壹 正常的生活：
一 與世人不同—羅十二2：
1 世人屬於世界，也為著世界。
2 信徒屬於主，也為著主。
二 為主的愛所困迫而為主活著—林後五14～15。
三 規畫生活的模式：
1 適合為主活著並事奉主。
2 時間、體力和財物都該有豫算：
ａ 每週、每日都該劃出一定的時間歸主。
ｂ 體力也該有歸主的豫算。
ｃ 財物的豫算歸主用者，該照主所賜的昌盛逐漸加增—徒十一29，林前十六2。
貳 正常的事奉：
一 奉獻身體與時間—羅十二1：
1 照豫算。
2 不虧欠主—一14。
二 傳福音得新人—太四19：
1 對罪人感興趣，為不信者禱告—提前二1，4。
2 不是憑一時的熱心。
3 該是正常按時的盡職—林前九16～17。
三 照顧家聚會成全新人—徒五42：
1 以新人為喜樂—帖前二20。
2 耐心教導、牧養—約二一15～17。
3 主要是培植新人的靈—四24。
四 帶領排聚會聯絡聖徒：
1 以受帶領者為榮耀。
2 帶他們與聖徒相調。
3 開導他們向聖徒敞開，彼此交通、關切、相愛、照顧—來十24～25。
五 參加區聚會建造召會—林前十四26：
1 在聚會前後，和新與會者或其他信徒接觸。
2 操練會中盡功用—作見證或申言—1，5，39節。
3 操練聲音、用時都甚適度。
4 操練跟隨聚會的流，顧到別人的感覺。
六 建造基督的身體：
1 超越安排而照生機事奉、活動。
2 不以事工為重，乃以供應人基督、生命和靈為主體。
3 帶領人學習生機的事奉、工作，得在基督的生命裏與眾聖徒生長一起，聯絡結合建造基督的身體—弗四12，15～16。
4 總以得人、成全人、帶領人、建造人為誇耀。
5 使包羅萬有的基督得到無止息、無限制的繁殖與擴增—徒六7，十二24，十九20。
主阿！今天晚上你再出來說話，再向我們眾人證明，你和我們是一。在我們的說話裏，你說話，說透亮的話，說啟示的話。因為你和我們，我們和你，乃是一靈。這不僅是一個愛的故事，也是一個靈的故事。主阿！我們信你的同在，我們信你在這裏豐豐滿滿的與我們同在。你眷顧我們，臨到我們，摸著我們深處的感覺，對我們的深處說話。你給我們一個新的起頭，叫我們學習活愛的生活，也學習過靈的生活。主阿！你該再在我們身上得榮耀，該在我們一生中居首位。但願我們走這一生的路，直到路終的時候都是滿了凱歌的。阿們！
本篇的題目是，正常的生活與事奉。我們基督徒的生活基本上是與世人不同的，他們是屬世界的，也為著世界；我們是屬主的，也為著主。每一個愛主的人在外面看來，都有點特別，天天聖經不離手，常常跑會所，總是阿利路亞，阿們。一本聖經早晨也讀，晚上也讀，有時睡前也非讀一點不可。我勸不容易入睡的人，睡前一切都豫備好了，就打開聖經，安安靜靜的讀個十分鐘。讀完也不用多禱告，就說，『感謝主！與我同在。阿們！』就去睡了。常常一躺下來就睡著了。總歸我們基督徒是不平常的，因為我們屬主耶穌，愛主耶穌，又為祂活著。
我們所以會與眾不同，就是因為我們身上有主的愛，為主的愛所困迫。（林後五14。）困迫這辭的原文是很難繙的，牠的原意為從各面壓迫，逼到一邊，強加限制，在某種界限內限於一個目標，限於一條線和一個目的，如同在有牆的窄路上。自從你屬於主之後，祂好像在你旁邊加了兩道牆，這兩道牆就形成了很窄的小巷，逼著你非往前走不可，你想要轉彎，走別的路都不行，非走這條路不可。我們天生就是不要神的，只要自己；讀書、作事都以自己為中心、為目標、為觀點。但我們得救以後，祂的愛就來困迫我們，叫我們愛祂。我年輕的時候正是中國大革新的時候，我受的教育多半又是西洋教育，可說是很有前途。但我怎麼作了窮傳道，這是因為有一個東西逼著我走上主這條道路。
主的愛的確不得了，祂逼著你非接受祂的愛不可。你越說不要愛主了，主就越愛你；你走到那裏，主就跟著你到那裏，非要你答應愛祂不可。主對我們的困迫，還不重在環境上的困迫，乃是在我們裏面的困迫，叫我們不愛祂，裏面不妥貼。所有屬主、為著主的人，都是給主的愛所困迫，走上這條路的。我們的主真是愛我們，但我也從來沒有經歷一個人麻煩我，像主那樣。有一位弟兄作見證，他向主請假，讓他去看電影，但主不放過他，一直隨著他。他買票、進場，主都一直隨著他，看到精彩的地方，也喝不出采來。回到家裏，晚上也難入睡。最後他沒有辦法，只好向主說，『主阿，不是因為我愛你，是因為你鬧得我沒有辦法，我再不去看電影了。』這就是困迫。
當我們這樣一向主降服，主就不困迫了，事情也就順利了。從前我們是一個人，孤孤單單的，沒有主，沒有人管我們的事；現在有主與我們同在，管我們的事，感謝主！我們觀念這樣一轉，也就不覺得困迫了。主這樣困迫我們，目的乃是要我們向祂活著。（林後五15。）向主活這個辭也很難繙，牠不是為主活的意思，乃是朝著主，向著主活。向主活比為主活意義更深。為主活，指明我與主仍是二者；向主活，含示我與主乃是一，如同在婚姻生活中，妻子之於丈夫那樣。所以我們在這裏過一個向著主，與主是一的生活。
你要規畫你生活的模式。從前你不是為主活著，所以你的生活是世人的一套，但現在你是為主活了，你就要規畫出一個新的生活模式。從小處上說，通常人都喜歡早晨睡晚一點，尤其是青年人；但現在早晨六點半就要起來了，而且起床頭一件事是：『哦，主耶穌』、禱告。從大處說，從前人都希望得個博士學位，在世界裏作得轟轟烈烈的。現在我們愛主、為主活著，生活的模式就改換了。凡事按規矩盡我的本分，好好的讀書，好好去就業，沒有特別的貪圖，就是平平常常的，以愛主、為主活著為重。從前所過的生活完全是一個掙扎、奮鬥，為著在世界裏興隆發達的生活；現在所過的乃是一個清淡的生活：愛主、為主活著、養家、教育兒女、天天為主作見證、天天帶人歸主的生活。就是去作生意，也有個限度，量力而作，不貪、不懶、也不浪費時間。這樣，我們纔是一個名副其實愛主、為主活著的人。否則，雖然你心願很強，但是你外面的生活模式就把你完全吞喫、捆綁了。所以我們生活的模式要適合我們愛主，為主活著，事奉主。
我們的時間、體力和財物都該有豫算。許多人講豫算都是指財物方面，但按我的經歷，體力也該有豫算。我知道我的力量有多少，一天只能用那麼多。我每一次傷風都是體力用過頭了，如果我能控制時間，就不會有傷風。所以我每週要講幾次道，要見幾個人都豫算好了。雖然你們還年輕，也應當如此把你們的體力分配得適當，這樣就能作出正當的事情來。
時間方面，每一週、每一天都該劃出一定的時間歸給主。如果你真的愛主，最少主日要劃出來給主，因為主日是屬於主的。此外在一週之間，最少也得有一個晚上是為著主去帶人，若不是去傳福音得人，就是到人家裏去和他有家聚會，或是帶小排。不必多，每週有一個晚上，一年五十二個晚上，在座二千多位的弟兄姊妹都這樣作，就可以照顧許許多多的人。現在我們新浸的新人有三萬多人，誰去照顧他們？生孩子雖然痛苦，但一天就完成了，養孩子就更辛苦了，要多少年的工夫，纔能把一個孩子養大。所以要把人帶得救，又帶到屬靈生活中，過召會團體見證的生活，實在需要莫大的人力。但如果在座的個個都勞苦努力，臺北召會可能要成為全地上最興隆發達的召會。
在社會中，作母親的最擔心女兒出嫁後不會作飯，但到末了每個妻子都會作飯，家裏雇廚師的非常少。在屬靈的事上，聚會請牧師來講道，就是雇廚師，今天我們改制就是要大家都燒飯。近來我很喜樂，在本地、在海外都有一些消息告訴我，新路是可實行的，聚會的內容豐富又拔高。今天實行新路就必須個個殷勤，機會是屬於大家的，個人的生活也必須復興、得勝。
所以新路要求每個人整天要辦真事，早晨就親近主、讀祂的話，一天之中都隨從靈而行，每主日分別出來，每週拿出一個晚上去幫助別人。如今我們這樣實行，將來主來的時候就能彀交賬。保羅在林前十六章告訴我們，若有人不愛主，他就是可咒可詛的，主必來施行審判。（22。）今天以我這樣的年齡，還在這裏向大家呼籲，我的確有個負擔，我是鞠躬盡瘁的拚上，因為我要見我的主，接受祂的審判。請你們也要在主面前把這件事好好考慮。
在財物的豫算上，你們要照著主所賜給你們的昌盛，（徒十一29，林前十六2，）把你們所餘的奉獻出來。得昌盛，原文意前進得好，或，進行得順利。指在事業、職業、或其他事上順利發達—昌盛。得昌盛是神所賜的，其結果乃是盈餘、優裕。以整個臺灣島來說，從四十年前那麼危險、貧窮的光景，變成今天這麼安定、富足的情形，外國人都看為奇蹟，但這是主所作的，是主的保守。因此，這樣的昌盛是主給的，我們要照著主所賜給我們的昌盛，把財物送出去，顧到窮苦的人。我們財物的豫算，應該照著主所賜的昌盛逐漸增加。譬如，今年的豫算要給主十分之一，明年你可能調到百分之十二，逐漸加多，你就會蒙祝福。
我年輕的時候讀到美國富蘭克林的一段話說，賺錢容易，花錢難。當時我頭腦轉不過來，想不通，但後來我了解，他說的一點也不錯，要能把賺來的錢用在正途上，是很難的。今天你把所賺來的錢，第一用來尊敬主，向主說，『主阿！這是你給我的，我把十分之一獻給你。』人只要有心，怎樣都可以省出十分之一來。你要將這些錢先豫留下來，或用來傳福音或用來濟貧。這樣錢纔不會浪費，纔會用得有價值。但錢用在浪費、奢侈、放蕩的事上，就會敗壞社會風氣。所以主的路是一條蒙福的路，你蒙福，和你接觸的人蒙福，社會也蒙福。我們要跟隨主，在財物上的豫算總要年年加增。
我們要有正常的事奉，首先就要把我們的身體與時間奉獻出來。羅馬十二章給我們看見，要實行身體的生活，第一就要把我們的身體獻上。我們要對主說，『主阿！我的身體是你買來的，是你的所有物，我要奉獻給你。』要奉獻身體就得奉獻時間，因為身體是在於時間，時間拿不出來，身體就拿不出來。在實行上，你就根據你前面的豫算，來實行身體和時間的奉獻。保羅在羅馬一章十四節說到，無論對甚麼人，他都是欠債的，欠主的債。我們若不傳福音，不帶領人，豈不是欠主的債麼？所以我們需要奉獻我們的身體與時間去傳福音、帶領人，纔不虧欠主。
我們正常的事奉第二項，就是傳福音得新人。要向人傳福音，首先必須對罪人有興趣。我們不能覺得他們不好，討厭他們，這樣福音就不能傳了。羅馬五章八節說，『基督在我們還作罪人的時候，為我們死。』神向我們的愛，在此就顯明了。在馬太五章四十四節，主也說，『要愛你們的仇敵。』所以我們對罪人要感覺興趣。人撒謊，你要可憐他，他得救了，就不撒謊了。人天生就是敗壞的，主若沒有救你，你也不會好到那裏。接著我們要為不信的人禱告。
我們傳福音不要憑一時的熱心。基督徒忽然熱心起來，或是一下又冷淡了，這是不正常的。我們該是正常按時的盡職，一週出去一次叩門傳福音。林前九章十六至十七節保羅說，『我若傳福音，於我原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜。』保羅傳福音是他的使命，他若不傳就有禍了。今天我們也應該有這樣的看見。
人受浸以後，就需要照顧、餧養、牧養、教導，這些都需要我們去勞苦。這幾年我們叩門傳福音帶得救的約有三萬多人，這麼多人，我們就算雇牧師照顧他們，也雇不了那麼多。因此需要眾弟兄姊妹都起來，接受負擔去照顧他們。如今這個在職訓練就是希望在職的弟兄姊妹能興起來，週週出去看他們，照顧家聚會，成全他們，以他們為樂，（帖前二20，）耐心教導、牧養，（約二一15～17，）主要是培植他們的靈。（四24。）眾人都這樣實行，成效就非常可觀。
接著我們要帶領新人進入排聚會，使他們受到彼此的聯絡。在這方面我們要以受帶領者為榮耀，帶他們與聖徒相調，開導他們向聖徒敞開，彼此交通、關切、相愛、照顧。（來十24～25。）這實在需要全體聖徒都起來，大家週週作一點，共同分擔這個負擔。
我們事奉的第五個重點，就是參加區聚會建造召會。（林前十四26。）在聚會前後和新與會者或其他信徒有接觸，這是我在聚會裏看見弟兄姊妹普遍所缺少的。因為大家沒有在聚會前後接觸人的習慣。會前不必那麼快就座，可以在門口等等弟兄姊妹，無論遇見甚麼人，都可以和他有幾分鐘的交通；會後也不要馬上離開，總要找一個人談談。信徒彼此接觸就有益處，無形中就是探望、牧養、教導了。其次就是操練在會中盡功用，作見證或申言，而且要操練聲音、用時都甚適度。在公眾場合向大家說話要放聲，同時也請說話的人把時間算好，三、五分鐘最多了，不要說太長。末了要操練跟隨聚會的流，顧到別人的感覺。聚會是有牠的流的，不要人家講南，你講北，講的時候要顧到那一個流，顧到別人的感覺。
我們的事奉末一點是建造基督的身體，這是非常重要的。這件事在基督教的聚會裏不能作到，必須實行新路纔行。因為新路是沒有人包辦，大家都有機會，且不照著安排，乃是隨著生機，隨著靈的引導。譬如，按著豫算你每週拿出週五的晚上出去，但這週一當你禱告主，和主親近時，主給你引導，要你今晚去看你的表兄，這就是生機的。不僅有安排上死的事奉，還有生機裏活的事奉，超越安排而照生機事奉、活動。基督教講組織、安排，但在新路上要求生機事奉。弟兄姊妹天天受主引導，大家在生機裏同被建造。這樣就不是僅僅建造一個組織的會，乃是建造基督生機的身體。
並且，不以事工為重，乃以供應人基督、生命和靈為主體。基督教一般活動都以工作為重，我們倒要學習不以工作為重，以供應人基督、生命和靈為主體。譬如，有一位弟兄來找你交通，說到他家庭有難處，太太為難他。你不要勸他要忍耐、寬忍、擔就，這都不是供應基督。你可以向他作個見證，或帶他讀一些經節，再向他說一點話：『弟兄，今天主耶穌基督住在你裏面，祂是一位活的主，隨時與你同在。你從早晨就得接觸祂，等到你看見你太太發脾氣時，你就在裏面和主交通，從裏面接受主的供應。我們都需要靈的充滿，我們沒辦法勝過這個難處，可是當靈一充滿我們，這都不成問題了。』你這樣和他交通，就供應他基督，也供應他靈，他就能在生命裏長大。
我們要進一步帶領人學習生機的事奉、工作，就得在基督的生命裏與眾聖徒生長一起，聯絡結合，建造基督的身體。這是根據以弗所四章所說的。這樣就不是僅僅來聚會，建立一個會，乃是大家都長大，長出基督的身體。這就是建造基督的身體。我們總要以得人、成全人、帶領人、建造人為誇耀，使包羅萬有的基督得到無止息、無限制的繁殖與擴增。
李常受弟兄於主後一九八八年六月五日講於臺北