以賽亞書六章三節，五至七節，路加福音十二章四十九至五十節，哥林多前書三章十一至十五節，希伯來書十二章二十九節，啟示錄一章十三至十四節。
在前面幾篇信息我們已經看過，在舊約香壇前的燒香，代表在神面前的事奉。燒香的火是取自祭壇上的火，而祭壇上的火是神從天上降下來的。當初神拯救以色列人出埃及，把他們帶到曠野，就指示他們建造會幕並設立燔祭壇。他們雖然照神的吩咐建立了這一切，但還不能事奉神，因為火還沒有從神那裏降下來。以色列人必須將祭牲宰殺、剝皮、切塊、洗淨擺在祭壇上，然後火纔從天上降下來。並且，神叫摩西吩咐亞倫和他兒子們：祭壇上的火要在其上一直燒著，不可熄滅。（利六9，12～13。）一切事奉都得從這火燒出來，凡不根據這火的，就會像拿答、亞比戶獻凡火一樣，遭遇神的審判而死亡。（十1～2。）
如前所述，在舊約當人要事奉神時，要先來到神的帳幕或聖殿的祭壇前，獻上燔祭。到了新約，主耶穌就是神的帳幕和聖殿。（約一14，二19～21。）所以，在新約人要事奉神，就必須到主這裏來。在主這裏有祭壇，就是祂在各各他被釘的十字架。主在十字架上，已經把自己當作燔祭獻在祭壇上了；之後，祂的一百二十位門徒在耶路撒冷的樓房上，也將自己完全擺在祭壇上。（徒一12～15。）到了五旬節，聖靈就如同火焰降在那些門徒身上，（二3，）新約的事奉就從此開始了。雖然這個事奉是經過這些門徒，但源頭卻是出自那天上降下來的火。這火乃是祭壇上的火，是神悅納的火，要燒出對神的事奉。
在路加十二章四十九至五十節，主耶穌說，『我來要把火丟在地上，若是已經著起來，那是我所願意的。我有當受的浸，還沒有成就，我是何等的困迫！』主來乃是要把火丟在地上，而祂有當受的浸，就是十字架的死。如果祂不經過死，火就不能丟下來。基督徒的事奉和召會的工作，絕對不是出於人的推動。今天在宇宙中，基督已經作為燔祭獻在祭壇上，神的火也從天上降下來了；這火就是生命能力的聖靈，要在祭壇上一直不滅的焚燒。無論何人只要肯出代價，捨棄一切，來到祭壇上，接受十字架的死，壇上的火就要在他身上燒。在此，神就得著了人，人也得著了神，天和地就相通了，神與人也完全的調和，這就是基督徒的事奉。
聖經上說，『我們的神乃是烈火。』（來十二29。）神是烈火要到地上來燒。首先，是燔祭壇上的燒。這是悅納的燒，拯救的燒，以及燒出金、銀、寶石的燒。（林前三12。）金表徵神的生命和性情，銀表徵基督的救贖，寶石表徵那靈變化的工作。凡是甘心樂意到祭壇上被燒的人，就要經歷十字架的燒，結果在神面前就有馨香之氣，蒙神悅納，並且要燒成金、銀、寶石。其次，是香壇前的燒。當拿答、亞比戶沒有經過燔祭壇的燒，就獻上凡火，結果就在香壇那裏被火燒滅。（利十1～2。）凡不肯捨棄自己，不肯受對付，憑著自己熱心事奉的基督徒，雖然是得救了，卻因為沒有在祭壇上燒過，就沒有金、銀、寶石，只有木、草、禾秸。木表徵人天然的性情，草表徵人的血氣，禾秸表徵屬地的事物。這些都不是出於神的，不會蒙神悅納，至終都要被燒燬。（林前三15。）
以上這兩種的燒，乃是基督徒可能經歷的；然而還有一種燒乃是沒有得救之人所要經歷的燒，那就是火湖裏的燒。（啟二十15。）凡不是屬於神、出於神的，至終都要和撒但一起被丟到火湖裏焚燒，那就是永遠痛苦的焚燒。既然一切都要經過焚燒，但願我們今天就作那些願意經過祭壇之火的焚燒，就是經過十字架那榮耀、甜美的燒，而蒙神悅納的人。
講於一月三十一日