蒙召者是神從墮落的人中分別出來的，所以他們所經歷的，首先是蒙召。在前面的信息中，我們從亞伯拉罕蒙召的經歷，看見蒙召的動機和能力，就是神的顯現和應許。沒有一個蒙召的人是沒有碰見神的；一個被神遇見的人，纔是一個蒙召的人。蒙召的人遇見神時，自然就得著神的應許；那個應許，說出蒙召的意義和目的。換言之，每一個蒙召的人在他遇見神的時候，都得著神的話，那個話就是神所給他的應許，說出神呼召他的意義和目的。
就蒙召者這面看，我們都像亞伯拉罕一樣，很難有一個人是爽爽快快、清清楚楚答應神的呼召，差不多都是分好幾步，也都有點拖泥帶水。然而，無論是一步或是兩步，清清楚楚或是拖泥帶水，總歸是蒙召了。在亞伯拉罕這一幅圖畫裏，我們清楚看見，他原是在大河那邊，在巴別那裏，現在他從大河那邊過來了。（書二四2～3。）那道水的確把他從原在的地方分開。又如同他的後裔以色列人出埃及一樣，總歸有一道紅海的水，把他們從埃及分開。亞伯拉罕現在是在另外一個地位上，在另外一個境地裏。原來他這個人是在迦勒底的吾珥，現在他是在迦南地。無論他的光景如何，他總是一個蒙召過河的人了。
回顧我們自己的光景，其實和亞伯拉罕差不多。我們開始蒙恩時，裏面也有一點遇見神，有一點神的顯現。在那時候，我們懂得一點神的話語，也知道神要我們作甚麼，以及神呼召我們的意義。我們是在那裏一次、兩次，一步、兩步的答應神的呼召。然而，無論是一步、兩步，我們總歸是蒙召了，被神從世人中分別出來，和當初所處的原在地不同了。不論我們感覺自己多軟弱，多不像一個基督徒的樣子，但有一件事是不能否認的，就是從前沒有蒙召，現在是個蒙召的人。就亞伯拉罕這人而言，好像沒有多少改變；從前在巴別怎樣，現今在迦南也差不多。然而，地位不同了，境地也不同了。從前在巴別，現今是在迦南地；從前在世界裏，現今被分別出來。儘管他仍是軟弱、敗壞，但是他腳下所踏的境地換了，他總歸經過了一個過程，從大河那邊走到大河這邊；這就是蒙召。不要以為這話僅僅是說到亞伯拉罕，這話也可以應用於我們。我們每一個人都是亞伯拉罕，蒙召而成為過河的人。
有了蒙召的經歷之後，我們就道道地地、完完全全是一個蒙召的人，立刻就開始第二步的經歷，過蒙召的生活。蒙召的生活就是信心的生活。為甚麼蒙召的生活就是信心的生活？因為蒙召的人所過的生活都是憑信心，不是憑眼見。（林後五7。）亞伯拉罕跟從神，然而神是人眼看不見的，乃要憑信實化、摸著的。神對亞伯拉罕的應許也是看不見的，必須憑信心去得著。亞伯拉罕與神的交通，以及神對他的顯現，都不是憑眼見，乃是憑信心。
在巴別這地方，在世界裏，人所過的生活都是看得見的、現實的、物質的；世人所過的生活，就是一個憑眼見的生活。然而，蒙召之人所過的生活，乃是一個信心的生活，甚麼都是看不見的、憑信心的。神應許亞伯拉罕：『我必使你成為大國；我必賜福給你，…你也要使別人得福。』（創十二2。）這成為大國的應許，包括了神應許亞伯拉罕的迦南地，以及將來他所繁生的後裔。有了地纔能有國，有了後裔纔能有國裏的百姓。這裏的應許，在當時的亞伯拉罕看來，一樣都看不到，全數要憑信接受。亞伯拉罕所過的生活、所走的路，可說沒有一點是現實的，全數是摸不著的，乃是憑信纔能接觸的。在亞伯拉罕裏面有一個信心，那個信心摸著了眼所看不見、手所摸不著的。希伯來十一章八至九節說，『亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，…他因著信，在應許之地作客。』他是過著信心的生活。一節說，『信就是所望之事的質實。』所望的是眼所看不見的，也是手所摸不著的，但信能看得見，也能摸得著。信能實化眼睛所看不見的事實，這是一件奇妙的事。
然而，信心的生活是從那裏來的呢？乃是在於神的顯現。神的顯現是信心生活的發源地，也是信心生活的能力；沒有一個人在蒙召後不碰著神、得著神的顯現，而能過信心的生活。所以，我們蒙召是因著神的顯現；過信心生活，也是因著神的顯現。凡沒有在裏面遇著神的，就不能好好過信心的生活。試想一個跟隨神的人，能好好過信心的生活，那個能力從那裏來？不是從聽道來的，不是從鼓舞來的，不是從興奮來的，乃是因著裏面遇著神了，有了神的顯現，神的啟示。我們許多人都能見證，我們能過信心的生活，不只是因著神一次的顯現，乃是因著神多次的顯現。我們能一直過跟隨主的生活，惟一的能力就是神的顯現。
請記牢，沒有一個人的勸勉、鼓勵和幫助，能叫我們過信心的生活。從我的經歷，我能彀見證，沒有神的顯現，沒有一個人能過信心的生活。一個人在地上能憑信心為神活著，完全是由於神一再的顯現，多次的顯現。你遇著神時，你就無法不跟隨。在信心的路上常有苦難、缺乏，在那樣熬煉的時候，有誰能受得住？有誰能不倒下去？然而，就在你要倒下時，神的顯現就是一個能力，在你裏面頂住你，支持著你。所以，沒有一個人能效法別人走這蒙召的路，過這信心的生活。有神顯現的人，就能從吾珥走出來；他即使是停在哈蘭，最終還能彀離開哈蘭，走到神所要他去的地方。有神顯現的人，就能過信心的生活，應付一切的試煉。這就是蒙召之人的第二個經歷。
這裏所說信心的生活，並不是指你必須離開職業。乃是說，你這蒙召的人在地上，按著神的旨意走前頭的路，在地上維持神的見證；你的生活，你的人生，都是為著神。這樣的生活，這樣的人生，不是人憑自己能活出的，乃是神多次多方的顯現作了這能力。每逢有重大事情，或人生重大轉變時，這榮耀的神都在其中向你顯現；神的顯現乃是信心生活的能力。
也許你認為，神的顯現是一件太高大、太了不起的事，大概只有亞伯拉罕能有這樣的經歷，而自己得救很平常，恐怕沒有神的顯現。然而，你真沒有神的顯現麼？我敢斷定說，好些弟兄姊妹在他們得救後，都有神的顯現。
也許你要問，甚麼是神的顯現？是不是像一般人所說，一個白頭髮、白鬍鬚，身穿白袍的老人顯在人眼前？不。這裏所說神的顯現，乃是指神在靈裏的顯現。神是靈，我們能接觸神，也是在於靈。（約四24。）所以，神的顯現完全是靈裏的故事。也許有一天早晨或晚上，莫名其妙的在你深處，好像與神的關係深了；你想到神的愛，神在你身上所作的工，所施的恩，你深處覺得神的靈碰著你的靈了。就在那時，你覺得自己對不起神；同時覺得神愛你，神要得著你。你自自然然的就在神面前認你的罪，說，『神阿，直到今天，我還是這樣遠離你，我還是荒涼，沒有好好憑你活著。』這時候，你又覺得神太榮耀、太尊貴、太可愛了，就自然對祂說，『主阿，但願你得著我的全人；但願我一生一世能為你所用。』我們每一個人幾乎都有這經歷。這個故事就是神的顯現。乃是神的顯現，使我們裏面有一個動力，有一個力量推動我們，在生活裏想到神，一直願意得著神。
有時你的感覺可能比這強烈一點，覺得神在你裏面摸著你，是何等榮耀、甜美。於是你跪到神面前大聲哭號說，『神阿，我太辜負你，你是何等榮耀，你應該得著我。』無論你的感覺是弱或強，原則都是神的顯現。這個顯現摸著你，變作你裏面的動力。這不是人外面的勸勉、責備和帶領，乃是你裏面的靈和聖靈的接觸。這個接觸就叫你覺得是在神面前。你沒有想到神，神卻在裏面找你，這時候就是神向你顯現。基督徒一次一次的改變，一步一步的往前，就是出於並靠著神這樣的顯現；神的顯現乃是基督徒裏面的能力。
相信我們都曾這樣經歷神的顯現。有的人就是這樣給神碰了一下，第二天早晨起來，他這個人就變了。也許你要說，這是心理作用罷！無論是不是心理作用，總歸他這個人變了。要知道，若是沒有這樣碰一下，要變也變不來。這就是奇妙的所在。有的人好長一段時間，又冷淡又退後，既不讀經、禱告，也不聚會。到了一天晚上，莫名其妙在他要睡覺時，神來了，他裏面神的感覺來了，他就在那裏禱告起來，甚至跪下去向神禱告。他越禱告越流淚，越流淚越暢快；禱告到末了，他心裏真是平安，覺得摸著神了。第二天早晨起來，他這個人變了，他要為神活著。這就是神的顯現。
請記得，我們信徒裏面有一個特別的能力，就是神的顯現。有人說這是一種心理作用，我也不完全反對。然而，這種心理作用不是無中生有的，乃是因神加進來而起的作用。舉例而言，一杯白開水並非晃一晃就能起化學作用，乃必須加東西進去，纔能起作用。有人從前的心是愛世界，現在他的心是要尋求神，是連在神身上了。這乃是有一個成分加到他裏面，起了作用；若沒有神加進去，是連不起來，心理作用不起來，是不靈的。
人跟從神的能力在於神的顯現，跟從神的生活就是信心的生活。每一個過信心生活的人，都是過有神顯現的生活。所以，一個人若有神的顯現，給神遇著了，他就無法不題到神。我年輕時，曾有人當面責備我，說，『你一講話，頭一句就是神，末一句還是神，當中每一句都是神。好像離開神，你就不會說話了。』我承認，離開神我就不會說話了。我即使是走在馬路上，裏面也一直是神，神，神。這是很奇妙的事。這一位神，成了我們過信心生活的能力；這是外人，沒有蒙恩的人，無法懂得的。
這一種神的顯現，在亞伯拉罕蒙召的過程裏，不是一次、兩次，乃是多次又多方的。（徒七2，創十二7，十七1，十八1。）在我們的生活裏也是如此；每一個活在神面前的人，都該這樣常常碰著神，常常有神的顯現。這個顯現，就叫我們能過信心的生活。