約翰福音一章一至四節：『太初有話，話與神同在，話就是神。這話太初與神同在。萬物是藉著祂成的；凡已成的，沒有一樣不是藉著祂成的。生命在祂裏面，這生命就是人的光。』
十四節：『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。』
十八節：『從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來。』
十章三十節：『我與父原是一。』
十四章九節：『耶穌對他說，腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看？』
三章三十一節：『那從上頭來的，是在萬有之上；那出於地的，是屬於地，他所說的，也是屬於地。那從天上來的，是在萬有之上。』
在本篇信息中，我們要來認識耶穌是誰。詩歌七十四首第二節說，『基督本有神形像，基督原居神榮光，竟在末世從天降，生於童女成人狀；神性穿上血肉體，道成肉身何奧祕，甘願作人同人住，以馬內利是耶穌。』『以馬內利』希伯來文的意思是『神與我們同在』。神來作人，為要與人同住。第三節說，『歡迎，天來和平王！歡迎，公義的太陽！帶來生命與亮光，使人復活，醫人傷；虛己，撇下祂榮光，降生救人免死亡，降生使人得重生，降生使人能高升。』這裏給我們看見，神成了一個人，為著把救恩帶給人。
我們知道福音的項目，包括神、人、罪和聖經等，也認識神乃是藉著聖經對人說話，與人通話。我們還要進一步看見，神要親自來與人見面。神不直接與每一位聖徒說話，而是藉著申言者和使徒寫出聖經。我們若細心體會，便能聽見神的話語。這好比我們讀父親的信，便能知道父親的心意一樣。然而，神不只用話語與我們通訊，祂更親自來到我們中間。神如何來到我們中間呢？神若是照著祂的偉大和聖潔而來，便沒有人能親近祂，也沒有人敢親近祂。因為神是住在人所不能靠近的光中，（提前六16，）那聖潔的榮光，人根本無法親近。神是太聖潔、太光明了，人是太污穢、太邪惡了，人如何能彀親近神呢？污穢的罪人根本不能看見神，更何況親近神？所以神要與我們接近，就必須改變祂的樣式，成為和我們一樣的人。
有一次，一位弟兄在牯嶺養病，因為過於孤單，便想找人談談心。他看見一群麻雀吱吱喳喳的在一處玩，便進前去，想與牠們有交通，牠們卻一哄而散，全飛走了。等到這位弟兄走開，麻雀又漸次聚攏回來。他撒米在地上，誘引牠們前來，但等到他一走近，麻雀又四散了。他心裏想著：『小麻雀，我明明無相害之意，巴不得與你們作朋友，你們卻誤會了我。』接著他又想：『倘若我能變成一隻麻雀，像牠們一樣，那麼我到牠們中間，牠們定規不害怕了。可惜我就是不能。』這樣一來，他纔明白麻雀比起人，實在是太小了；也就是說，人比麻雀大多了。因此，要與麻雀親近，自然不是一件容易的事。天上的神與地上的人之間的關係，何嘗不是如此？神要與人接近，人卻親近不得。因此，神不得不離開祂的崇高與偉大，變成微小的人，好進到人中間，與人同在。
耶穌原本就是神，是那樣偉大、聖潔、光明；祂若照著祂的地位而來，我們定規會像麻雀一樣逃躲。然而，約翰福音一章一節和十四節說，『太初有話，話與神同在，話就是神。…話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。』這給我們看見耶穌成為肉體。太初是指時間存在之前，而這裏所題的『話』，是在太初時便與神同在，（2，）也就是在時間起頭之前便存在的；這『話』就是神。三節說，『萬物是藉著祂成的；凡已成的，沒有一樣不是藉著祂成的。』這就是說，祂創造了天地萬物。到了十四節，我們便看見祂成為肉體，來到人中間。
祂的名字叫耶穌，也就是耶和華救主，或耶和華救恩；（太一21；）又叫以馬內利，就是神與人同在。（23。）這位耶穌，外面是人，裏面是神。祂所以成為人，是因祂要接近人，叫人不怕祂，而能彀接近祂。當耶穌在地上時，誰也不怕祂，因為祂和世上的人一樣，不論大人、小孩、妓女、稅吏，統統不怕祂。祂雖然是神，卻不顯出威風的樣子。祂面貌憔悴，形容枯槁，無佳形美貌。（賽五二14，五三2。）祂是卑微木匠的兒子。（太十三55。）所以不論甚麼人，都能與祂接觸。然而，祂雖是平常人，卻能行神蹟。因此，人們都希奇說，『這不是那木匠的兒子麼？這人不是拿撒勒人耶穌麼？祂怎麼能行這些事？』於是，有人不相信耶穌是神。所以，現在我們要來看耶穌是誰。
比方，你家裏來了一位朋友，我們會問：『這個人是山東人、河南人，還是廣東人？』同樣的，我們要問：『耶穌是誰？』你若回答說，祂是救主；那麼，請問是來作誰的救主？倘若耶穌只是人，便不能作救主，因為人不能救人；人人都有罪，有罪的人不能救罪人。耶穌若只是人，祂便不能救我們；能救我們的，定規是神。可是耶穌到底是神，還是人呢？關於耶穌是誰這個問題，我們可以看看耶穌自己怎麼說。
在約翰福音裏，有一次，門徒腓力求主耶穌將神顯給他們看，他們就知足了。耶穌卻回答說，『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看？我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。』（十四9～10。）在十章三十節祂也說，『我與父原是一。』從來沒有人說自己是神；中國歷史上的聖人不說自己是神，佛教的釋迦牟尼也不說他是神，穆罕默德只說自己是個先知，歷史上沒有人敢說自己是神。有些人將耶穌與其他偶像看作一樣，殊不知像關公等偶像，都是人死後纔被人封為神的。人所封的是神麼？人有力量叫人成神麼？然而，耶穌是神，並不是人封的。耶穌是神成為人，不是人作了神。神就是神，神可以到地上作人，人卻不能把人封為神。歷史上沒有一個人能說、敢說自己是神；只有耶穌一再的說，祂自己就是神。自從有歷史以來，到地上來過的，只有一位神，那就是耶穌。
一個人不是神，卻宣稱自己是神，只有兩種可能：一是他所說的是瘋話，二是謊話。然而耶穌所說的，既不是瘋話，也不是謊話。耶穌說祂自己是神，已經說了二千年，沒有人能說祂是瘋子，古今中外也沒有人懷疑過祂是瘋子。耶穌既不是瘋子，那麼祂是不是騙子？二千年來，相信耶穌的人眾多，其中包括許多頭腦高明的人，難道他們都受欺騙麼？耶穌有高超的道德標準，誰能說祂是騙子？所以，耶穌既不瘋，也不騙，卻正正經經的說自己是神，這足以證明祂真是神。當祂被猶太人捉拿時，甚麼話都沒有說，受審時只承認自己是神的兒子。正因祂承認自己是神的兒子，纔被猶太人殺害。倘若祂是騙子，難道祂騙人來殺害自己麼？此外，祂還行了許多神蹟，諸如醫病，趕鬼，叫死人復活，平靜風和海等，這些都不是人所能作的。
歷史證明，耶穌所說的話最有智慧，道德標準之高，更是世界上所未有的。英國哲學家羅素曾說，『四福音書中的哲理是超凡的，若說這些話是出於捏造，那麼這捏造者定規是神。』耶穌還說了許多豫言，並且豫言到自己的受死與復活。這是人所能為的麼？並且在福音書中的豫言，都應驗了，其中包括民攻打民、國攻打國等。（太二四6～7。）民攻打民是內戰，國攻打國是國際戰爭，這些都一一得著應驗。因此，耶穌的所言所行，所是所作，在在都證明祂就是神。
第一世紀時，羅馬皇帝該撒尼羅大肆屠殺基督徒，就因基督徒承認耶穌是神。耶穌若不是神，就不會有這麼多人因著相信祂而為祂捨命。從耶穌升天至今，已經過了將近二千年，祂若不是神，為何到今天還能聽禱告，醫治疾病，顯神蹟呢？
多年前，宋尚節博士到山東一個縣城佈道。有一個女人癱瘓了十八年，不能行動，大家將她抬來，請宋博士為她按手禱告。當時有三位聖徒在場，共同為這位女子禱告。禱告完後，其中一位弟兄便吩咐她起來行走。她果真起來行走，這令眾人十分希奇。她隨後見證在禱告時，覺得有一股熱力在她身上流通。這個女人的丈夫當時在煙臺的中學當教員，接到電報，得知妻子能行走，真是無法相信，便請假回家探個究竟。結果，全家十分喜樂。試問耶穌若不是神，為甚麼今天人禱告，還會有神蹟呢？如果祂只是一個猶太人，為甚麼要救中國人呢？
有一個事實是出外傳福音者常遇見的，就是在鄉間傳道，凡是鬼都怕耶穌。鬼借用種種方法，附在人身上；凡被鬼附的，無論男女，氣力都非常大。有時，人用鐵鍊銬住他們，他們卻一掙就斷，並且還會爬樹，毫無困難。然而這種鬼，就是怕耶穌。基督徒一奉主的名禱告，就能把鬼趕出去。曾經有兩位弟兄，一同在鄉間奉主的名趕鬼。他們跪下禱告，有一位被鬼所附的女人，拿著剪刀跳來跳去，要嚇他們。然而，他們的禱告仍不止息，女人就忽然發抖。他們再禱告，便將鬼趕出去，醫好了她。還有，一些交鬼的人在作法的時候，若是有基督徒在場，鬼便不敢來。這些都是人所共知的事實。
在城市裏，鬼則利用跳舞、看戲等娛樂，附在人身上，叫眾人瘋狂的跳舞、看戲。人跳來跳去，跳到忘了自己是誰；這些都是撒但的作為。撒但是假冒文明來欺騙人，其實在城市裏，許多好跳舞、好看戲的人，嚴格來說，都是被鬼附的。鬼附了人，人就扺擋耶穌，因為鬼怕耶穌。耶穌若不是神，鬼為甚麼怕祂呢？人題到孔子覺得光榮，題到各種主義覺得有學問，然而一題到信耶穌，便以為羞恥。這是甚麼原因呢？他們的理由是說，耶穌是外國來的。奇妙的是，他們推崇外國來的事、外國來的學問、外國來的東西，並不以為羞恥。所以，原因不在於外國或本國，乃在於鬼的作為；都是鬼叫人覺得羞恥，為使人離開耶穌。鬼不願意人相信耶穌，因為人一信耶穌，鬼便得從人身上出去。鬼願意附在人身上，人一旦信耶穌，鬼便不能再附在人身上了。
因此我們看見，耶穌明明是神，是創造天地萬物，無所不在、無所不知的神。我們禱告祂，祂便聽我們；我們祈求祂，祂便成全我們。在黑暗中的人求告祂便得著光明，迷途的人求告祂便得著拯救。祂實在是真神。
（摘自『基督是福音的負擔』第十九篇）
一 聽阿，天使讚高聲，頌揚救主今誕生！
『榮耀在天歸與神，平安在地臨及人。』
興起！地上眾生靈，響應天上讚美聲；
天唱地和樂歡騰，基督誕生大衛城。
天唱地和樂歡騰，基督誕生大衛城。
二 基督本有神形像，基督原居神榮光，
竟在末世從天降，生於童女成人狀；
神性穿上血肉體，道成肉身何奧祕，
甘願作人同人住，以馬內利是耶穌。
甘願作人同人住，以馬內利是耶穌。
三 歡迎，天來和平王！歡迎，公義的太陽！
帶來生命與亮光，使人復活，醫人傷；
虛己，撇下祂榮光，降生救人免死亡，
降生使人得重生，降生使人能高升。
降生使人得重生，降生使人能高升。
四 萬國『羨慕，』萬民『望，』
願你安家我心房；
女人後裔－得勝者，在我裡面毀古蛇；
亞當舊樣全除盡，你的形像將我印；
末後亞當的豐盛，使我變成你榮形。
末後亞當的豐盛，使我變成你榮形。
（詩歌七四首）