問：大多數服事的姊妹們都有心愛主，也經常身兼數職，不僅要帶職業，料理家務，還要在召會中配搭事奉。請問，姊妹們在事奉上該如何纔能作得好？對於教養兒女又該如何，纔是合宜的？
答：這是服事的姊妹們經常遇到的問題，也是三十年來我們一直無法解決的問題。我們知道，所有的服事者幾乎每天晚上都有聚會，自然在教養和陪伴兒女的事上會有所忽略。特別是姊妹們，若因著聚會而沒有足彀的時間教養兒女，對兒女總是感到虧欠。
按照中國人的傳統觀念，父母必須多花時間在讀書和生活上陪伴兒女，兒女纔會長得好。尤其作母親的，若是陪伴在兒女身邊，作他們的朋友，兒女纔會得著益處，也會避免在外面結交不良朋友，造成不良後果。兒女在小學和初中階段，最好有父母的陪伴；但這需要花費相當長而且彀多的時間。總之，父母要把兒女養育得好，就要一直作他們的同伴。當然，這樣陪伴兒女會有果效；不過，聖徒們若都留在家中陪伴兒女，對兒女雖然有益處，卻犧牲了我們對主的事奉。
按照我的觀察，一般基督教裏所謂的教友，常是主日上午作禮拜，下午出外遊玩，晚上乘涼聊天或全家圍爐。週間，丈夫白天出外工作，晚上回家陪伴妻兒；妻子則白天作家務，晚上陪丈夫並照顧兒女。就一般人的生活而言，這可說是相當好；但我們若是如此過日子，我們對主的事奉就了了。在當前的基督教團體中，晚上幾乎沒有聚會。即或有聚會，參加聚會的人可能寥寥無幾。可以說大部分的基督徒都只是主日作禮拜，至於週中的晚間，妻子在家相夫教子，而丈夫則在家陪伴妻兒。在他們的觀念裏，道可以雇請牧師講，屬靈的事可以交給傳道人作，至於平信徒只要來聽道即可，無須參與事奉。
反觀我們中間的情形，幾乎天天都有聚會。實在說，我真不知如何回答這個問題。曾有人建議我們折衷一下，改成一週三天在家、四天聚會。然而事實是：我們若要顧到家，就會犧牲事奉；若要顧到事奉，就難以顧到家。
一般而言，作生意的聖徒為了經營事業，往往無法全心全意投身召會的事奉；但也有聖徒願意出代價來事奉主。有一位弟兄作國際貿易，我鼓勵他顧到召會的事奉，撥出一些時間給主，於是他將週一分別出來。許多次他的生意在週一遇到難處，都擱置到週二早晨纔去解決，然而他的生意並沒有因此受到虧損。
也許有人會說，作生意虧一點可以，兒女所受的虧損是無法補救的。然而我相信，因著我們追求主、事奉主，這會帶給兒女屬靈正面的影響，相信終有一天會顯出果效。因著我們自己率先作榜樣，在言行上以身作則，久而久之，兒女就會受影響。有的孩子年少時頑皮不聽話，難以管教，及至長大成人卻相當愛主並事奉主；這是因為他們從小受父母薰陶，所以最終的結果還是令人欣慰。
一般來說，忠孝難得兩全，忠於國家，就不能孝敬父母。對兒女也是如此，要忠心事奉，就難免顧不到家，顧不到兒女。如果我們真是為著事奉神，相信最後的結果總是好的，或許將來到了主的審判臺前，還可以看見更好的結果。今天若有人只看重自己的家庭和兒女，卻不看重召會和事奉，他就很難叫兒女屬靈並蒙福。總而言之，我實在無法斷然的告訴你們，要『犧牲家』或『犧牲事奉』；但我確實知道，我對於家只能說『我犧牲』，並且我相信，有一天我的犧牲會有好的結果。對於這事，我不能給你們一個明確、肯定的答案，需要你們自己到主面前去尋求並對付。
問：我們該如何處理弟兄姊妹間多話和傳話的問題？
答：在話語上受約束，與我們在神面前學功課與否有很大的關係。倘若弟兄姊妹在神面前學習生命的功課，在話語上受約束，就沒有多話和傳話的難處。一個受主約束的人，說話必定受約束，即便是在家裏對親人說話也不會輕率、隨便，因他所說的每句話都受聖靈的約束和管治。有些聖徒的家好比議事廳或討論會場，甚至有些長老或同工們在家裏隨意談論召會的事情、或批評弟兄姊妹，這些都是給撒但散播死亡的機會。弟兄姊妹在家裏，特別是夫妻間的對話與談論，必須受約束。在話語上受約束，乃是在神面前學習生命的功課，被破碎、受對付的記號。請記得，召會中死亡的毒素，幾乎都是源於隨便傳話。原本一點點消極的話語，一經傳播，就足以將死亡散佈在整個召會中；說話不受約束的人，在神的審判臺前要負相當的責任。所以，我們切勿隨便對人講說弟兄姊妹的事，也不要輕易接受別人消極事情的傳言。
問：盡話語職事的人如果裏外都軟弱，該怎麼辦？
答：盡話語職事的人可能因為心情受傷或身體疲憊而軟弱，但為了供應生命，仍要操練靈，靠主剛強，而有一個剛強的靈。曾有一位同工告訴我，他一回到家，就受妻子的『牢騷』攪擾，直至晚上七點半離開家方得平靜。但是八點鐘一到，又須上講臺釋放信息；這時他該如何操練在靈裏剛強？請記得，盡話語職事的人不是上了講臺纔操練靈，叫自己靠主剛強。也許上講臺之前，心情是受傷的，身體是疲憊的，但我們要看見，這些乃是聖靈的管治，為要叫我們經歷保羅在林後四章所說的：『身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。』（10～11。）
在十八世紀，英國有一位著名的佈道家衛斯理約翰（John Wesley），他是神大用的僕人，傳福音很有能力。但他的妻子極蠻橫，經常難為他。一天，衛斯理正在講道，許多人都大受感動。他的妻子突然跑進來，當眾責罵衛斯理。但衛斯理的話語職事相當強，他仍然繼續講道，絲毫不受攪擾。
所有站講臺的人都必須操練在靈裏剛強，不受打岔和攪擾。譬如，你站講臺時，若有弟兄指責你經常活在肉體裏，所講的道都是字句，毫無實際，試問：你能否絲毫不為所動的繼續盡職？所有盡話語職事的人一定要學習靈裏剛強，不被消極事物所攪擾或屈服。這需要我們平時就操練對付自己的肉體、天然和己。請記得，一個盡話語職事的人，不是在站講臺時纔對付自己，乃是在平日就操練對付自己。
問：在我們屬靈的生活與工作上，如何對待我們裏面的感覺？
答：屬靈的生活和屬靈的工作都不能憑感覺，乃必須憑信心；因為我們的感覺不可靠，會隨著環境而起伏不定。我們感覺高昂時，不一定能叫人得供應；我們感覺下沉時，也不一定不能叫人得幫助。我們必須察驗自己的良心是否能坦然無虧。如果我們在神面前存著無虧的良心，與神的交通沒有阻礙，就可以不理會自己的感覺，只要憑著信心，活在神面前。
問：從前我們說到國度，都著重寶座和權柄那一面，請問國度是否也有生命一面的講究？
答：在啟示錄二十二章，新耶路撒冷城的中心乃是神和羔羊的寶座。（1，3。）寶座表明管治的權柄；神的管治和掌權在那裏，因此指明國度。從這寶座流出一道生命水的河，澆灌全城，在生命河兩邊長著生命樹。（1～2。）這幅圖畫說出權柄和生命是相聯的；生命水的河流到那裏，那裏就有神的寶座與權柄，而且神權柄的執行乃是藉著生命的流通。這啟示國度全在於生命，權柄也在於生命。我們讓神的生命掌權有多少，神的國度、神的權柄就顯出有多少。
在民數記十七章，神使亞倫的杖發了芽，藉此向以色列人指出，亞倫乃是神所揀選作代表祂權柄的人。（5，8。）杖表徵權柄，發芽表徵復活的生命。這裏同樣給我們看見，那裏有生命，那裏就有權柄；那裏有神的生命，那裏就有神的權柄。亞倫有復活的生命彰顯神，因此亞倫有權柄代表神。這啟示生命帶領人認識神的權柄，而且人要順從神的權柄，就必須在生命裏。國度的實際乃在於生命，我們必須對此有透徹的認識。若只有國度的真理，而沒有生命，就無法有國度的實際。我們必須有生命，纔能有國度的實際，就是國度的權柄。
問：神所安排姊妹在召會中的等次為何？姊妹們該如何在召會中盡功用？
答：關於姊妹在召會中的地位，以及該如何在會中盡功用，諸如說話、禱告等，乃是一個大題目；之後若時間許可，我們會再詳細說明，在此僅能略作一點陳述。神所創造的宇宙，不論在動物或植物界中，或是在人群社會中，都是有頭、有權柄而有次序的，這些都是出於神的安排。無論我們是作父母、作丈夫、作妻子、或是作兒女，都在神的安排之下。我們必須接受神的安排，守住自己的等次，纔能作一個正確的人。
使徒保羅在加拉太三章說到，我們藉著相信並浸入基督的，都已經穿上基督，與祂聯合為一。（26～27。）沒有猶太人或希利尼人（指沒有種族和國籍的區別），沒有為奴的或自主的（指沒有社會階級的區別），也沒有男和女（指沒有性別的區別），因為眾人在基督耶穌裏都是一了。（28。）在林前十二章，保羅對付哥林多人屬靈恩賜的難處時，也沒有題到性別的講究和區別；然而，十一章卻著重說到男女的分別，因為這章與基督在神的神聖行政裏作頭有關。由此可見，在基督裏沒有男女之別，但在神行政的命定裏卻有男女之別。在召會中，雖然廢去了人群社會中所有種族、國籍、階級的區別，但神還保留著男女等次的分別。
在三節保羅說，『我且願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。』神把男女的等次帶進召會中，是要藉著召會對這墮落的宇宙作相反的見證，向仇敵撒但宣告：在召會中是有等次的，神是基督的頭，基督是各人的頭，男人是女人的頭。撒但推翻神作頭的權柄；但在召會中，我們維持神作頭的見證，以神為元首，藉此羞辱仇敵。因此，在召會中有等次和地位的講究，也有男女的分別。按照這原則，姊妹應該站在蒙頭的地位。所以十節說，『女人為著天使的緣故，應當在頭上有服權柄的表記。』
提前二章十二節、林前十四章三十四節和啟示錄二章二十節都說到，神不許女人作教師。提前二章十二節說，『不許女人施教，』意即不許女人用權柄施教，解說並斷定關於神聖真理的教義。姊妹在召會中可以有一些話語的供應或作見證，但不可作教師施教或攬權轄管人，並斷定關於神聖真理的教義，否則就是離開女人蒙頭的地位。神在祂的創造裏，命定男人要作頭，女人要服從男人，這個命定該一直在召會中持守。姊妹們在召會中若能守住等次而盡功用，召會必定蒙恩。
問：如何帶領弟兄姊妹實際的憑神的生命而活？
答：要帶領弟兄姊妹實際的憑神的生命而活，最好的路就是分小組交通。弟兄姊妹以組為單位，每組三至五個人，最多六個人。弟兄姊妹可以一起禱告、追求和交通。在召會的聚會之後，聖徒們可分成一個個小組，彼此講說對講臺信息的領會，分享主觀的經歷，然後再就著所摸著的點多有禱告。不要為別的事禱告，也不要把自己的意思加進去禱告，只要單單就著信息的重點，或是相關重要的經文禱告。這樣的禱告對聖徒很有幫助，讓神的話栽種、組織在他們裏面，影響他們的基督徒生活。
總之，聖徒們交通得越多，禱告得越多，所得的益處也就越多。更多禱告，就更多被主摸著、對付，也更多被聖靈充滿。這樣不定時間、不限地點的小組交通，雖是非正式的聚會，卻對弟兄姊妹非常有幫助，猶如田地經常鬆土、澆灌並施肥，就能使生命不斷的生長。
講於八月十四日晚上