羅馬十二章很清楚的說到，基督身體的肢體在身體生活裏盡功用。在一節，保羅勸勉我們將身體獻上，當作活祭。在二節，他說，『不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。』三節原文開始於『因為』（中文省略）這連接詞，指明接下來的，是說明前面兩節。因此，三節和接下來的經文，乃是說明二節裏所題到的神的旨意。從三節開始的這個段落，乃是論到身體生活的實行，因此神純全的旨意必定是過身體生活。保羅在三至五節用物質的身體為例，說明基督的身體，他說，『我藉著所賜給我的恩典，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，乃要照著神所分給各人信心的度量，看得清明適度。正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；我們這許多人，在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。』這些經文和接下來的經文使我們清楚，這一章所著重的，乃是基督身體的肢體在身體生活裏盡功用。
五節指明，我們不僅是基督身體的肢體，也需要盡我們作肢體的責任。換句話說，因著我們各個互相作肢體，我們需要守住自己在身體裏的地位，並在身體的功用上盡我們的一分。我們知道這是對這節的正確領會，因為這節的內容在下面的經文裏延續並發展：『照著所賜給我們的恩典，我們得了不同的恩賜：或申言，就當照著信心的程度申言；或服事，就當忠於服事；或作教導的，就當忠於教導；或作勸勉的，就當忠於勸勉；分授的，就當單純；帶領的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心樂意。』（6～8。）這些經節強調兩件事。第一，這些經節強調肢體盡功用，指明我們要過身體生活，就必須盡功用。真正的身體生活在於眾肢體盡功用。身體的肢體若不盡功用，就沒有實行的身體生活。只有當所有的肢體都盡功用時，纔產生真正的身體生活。第二，這幾節經文告訴我們，身體的肢體所盡的功用，主要不是超自然或神奇的，乃是平常的。我們在所題到之恩賜或功用的順序裏，可以看見這一點。特殊的恩賜和平常的恩賜沒有以特別的次序列出。首先列出的是申言。申言乃是在神直接的啟示下為神說話並說出神來，可以包括豫言的一面。這裏的申言可看作特殊的事。接著列出的是服事，或職事。這是指在眾地方召會裏執事和女執事的服事。（十六1，提前三8～13，腓一1。）我們也可將服事看作不平常的。接下來題到的恩賜是教導和勸勉。有人也許說，教導是特殊的，但勸勉，就是說和藹的話以鼓勵人，必定不是特殊的。在勸勉之後所列的是分授。分授是每個肢體都能作的事。然後保羅說到帶領的；帶領比分授的分量重。但在這個分量重的恩賜之後，立刻有憐憫人的恩賜。這恩賜在身體裏是那麼平常，以致似乎根本不是一項恩賜。然而，它也包括在恩賜當中。我們都能分授或顯出憐憫。
主在這章列出不同恩賜的方式，與祂在林前十二章八至十節所排列的方式完全不同。那裏所題的許多恩賜都是神奇的。然而，羅馬十二章裏所列的恩賜不是神奇的。事實上，許多恩賜都很平常。甚至似乎特殊的恩賜也是列在平常的恩賜當中。這指明身體的每個肢體都有功用，並且能盡他的功用。
我的負擔是要眾聖徒看見，他們作為基督身體的肢體，必須盡功用。按照羅馬十二章裏所列恩賜之順序的觀點來看，我們不能說自己沒有功用，也不能說不知道如何盡功用。我們當然有功用，我們也知道如何盡功用。我們惟一的需要，是要清楚這事並接受負擔。我在本章裏的負擔，是要給眾人在身體生活裏盡功用的完整概要，並勸勉眾人就著這事迫切尋求主。
羅馬書是基督徒生活的完滿概要。頭兩章半告訴我們，我們原是罪人，在神公義律法的定罪之下。從三章到五章中間，保羅給我們看見，基於基督的救贖，我們蒙神稱義，就是蒙神悅納。然後，從五章中間到八章末了，保羅給我們看見聖別並模成神兒子形像的路。下一段，包括九至十一章，是插入的一段話，論到神在祂揀選裏的恩典。最後，在十二至十六章，我們看見身體生活。除了插入的那一段話以外，羅馬書陳明四個主要的點：第一，我們是罪人；第二，我們蒙稱義；第三，我們被聖別並模成基督的形像；第四，我們是基督身體的肢體，藉著守住地位並盡功用，而實行身體生活。神的定旨不是僅僅要得著蒙稱義或被聖別並模成基督形像的人；神的心意是要得著一些除了蒙稱義、被聖別、並被模成之外，還作肢體聯結一起，形成基督身體的人。藉著這簡略的概要，我們能看見，羅馬書終極的結果乃是身體生活。
雖然基督的身體實化於召會生活乃是神的定旨，但這件事幾乎完全被基督教所忽略。在基督教裏，有關於稱義和聖別的教訓，但很少注意身體生活的實際。甚至我們在眾地方召會裏也忽略這事。讚美主，我們已蒙稱義，現今在追求聖別和模成。但身體生活如何？我們也許贊成身體生活，但我們在實行身體生活麼？我們自己對這問題的答案，足以證明我們許多人忽略了基督的身體。我們不該忽略基督的身體，反而必須找出一條路來實行。我們必須作肢體行事並盡功用。我的負擔不是要教導基督身體的道理，乃是要得著實行的身體生活。我盼望我們每個人都看見，我們需要實際的實行身體生活。
以實行的方式過身體生活的路，乃是眾肢體都盡功用。假設有三個人在主的名裏在你家裏聚集。按照主的話，主就在你們中間。（太十八20。）你們這班聖徒中，每一位都必須盡特定的功用。你若問我，你該如何盡功用，我會用這問題反問你。我無法告訴你，你該作甚麼；你需要仰望主，祂會告訴你。主也許告訴你要教導別人。主若這樣帶領你，你必須殷勤、剛強、並放膽的實行祂的話。你不該說，你甚麼都不知道。你若覺得不合格，必須向祂祈求：『主，你帶領我施教，但我沒有甚麼可以教導人。你必須賜給我東西教導人。』你若這樣與主辦交涉，我確信當聖徒們來到你家裏這小小的聚會中，你必會有東西可向他們說。你說話時，聖靈在別人裏面會尊重你和你所教導的，他們也許有負擔帶更多人到你的家中聚會。
我們基督徒來在一起時，常常帶著漠不關心的態度，這是很可憐的。我們認為自己不知道如何說話，如何供應；我們認為自己一無所有。我們甚至認為自己在召會中的功用是坐在椅子上聆聽別人。然而，這不是我們的功用。我們必須為著供應人一些東西而尋求主。我們說自己一無所能，所以必須等候別的肢體盡功用，這是錯誤的。我們每個人都必須到主面前與祂辦交涉。我們不該對祂說，『哦，主，我不知道要作甚麼，』然後在這樣的禱告之後睡平安覺，第二天早晨起來聆聽別人在召會的聚會中說話。反之，我們需要放膽的告訴主說，『主，我有心為著你，我對你是認真的。我的功用是甚麼？你將我作成你身體的肢體。因此，我必定有功用。主，我的功用是甚麼？主，你若不給我清楚的領悟、清楚的帶領、和真實的負擔，我就不讓你過去。』我們必須就著我們的功用放膽向主禱告。我們甚至應該和祂摔跤。我們應該學習像雅各一樣，他與主摔跤，直到主給他祝福。（創三二24～30。）我們需要與主辦交涉，直到我們的功用得著顯明。我們若今天晚上、明天早晨與主摔跤，我們必會知道要作甚麼，並且有力量去作。我知道我在說甚麼。一九三二年我既不知道要說甚麼，也沒有甚麼可教導的。靠著主的憐憫，我騎著腳踏車到鄉間，俯伏在地上，向主歎息，說，『主，我無法突破，我不知道要作甚麼，我沒有甚麼可供應，你必須給我東西供應。』主答應了我迫切的尋求。
在基督的身體裏，我們有許多路可以盡功用。我們若向主認真，就會從祂領受關於我們在祂身體裏有甚麼功用的負擔。譬如，在財物的分授上，（羅十二8，）我們需要尋求主，直到我們領受真正的負擔。我們禱告說，『主，我看見我需要分授。然而，我不知道該如何分授。雖然我不會教導和勸勉，但至少我有負擔分授。然而，雖然我必須分授，但我沒有甚麼可分授的。因此，主，你必須賜給我東西分授。』這樣與主辦交涉是好的。我們若這樣迫切與主辦交涉，祂必會供給我們，使我們能分授，並繼續供應我們的分授。藉著迫切與主辦交涉而盡功用，乃是我們中間極大的需要。關於這種尋求，我不是在講理論。我在召會歷史裏看見這事，並且在我的生活中親身經歷過。
讓我們回到三個人在家中有小聚會的例子。甚至這種聚會也有許多事要作。假設有兩位弟兄對基督徒的生活所知甚少。在這情況裏，你需要到主面前從祂領受負擔。你可以禱告說，『主，這裏有兩位弟兄知道得很少。主，你必須給我路來教導他們。』你這樣禱告，主必會教導你。然後你就彀資格並得著裝備來幫助那兩位弟兄。也許你是年長姊妹，認識一些十幾歲的女孩子。你需要尋求主，好讓祂賜給你東西以教導她們。當你得著祂的答應，你對所照顧的人會是大幫助。
甚至在會所裏排椅子也是盡功用的路。我們需要一些弟兄姊妹以屬靈的方式顧到這件實際的事。二十年前在我家鄉的召會，弟兄姊妹到會所來整潔椅子。他們整潔椅子之前會禱告說，『主，無論誰來坐這些椅子，他們必須得救，並得著幫助認識你。』他們整潔時，繼續禱告。因著弟兄姊妹這樣帶著禱告而盡功用，結果有許多奇妙的事發生。有一次一位青年人經過會所。聖徒們在會所外的圍牆上貼了大字經文。這個過路的人看見經文，停下來，脫下帽子禱告，便得救了。不久之後，他來會所要求受浸。我們問他如何認識主的，他告訴我們，就是藉著看見會所。還有一次，我們正舉行福音聚會。一位男士走進會所時感到很驚訝。他告訴我們，他前一天晚上夢見這會所。會後這位男士立刻流淚得救。至終，大約一百個人藉著這位弟兄被帶來歸主。甚至街上的不信者也說，來會所很難不被勸服而相信。因著有許多禱告傾倒在會所中，所以會所有征服人、勸服人的能力，其衝擊力是非常驚人的。
我要激動你們的心，使你們領悟並看見你是肢體，在召會裏有確定的功用。甚至青年弟兄姊妹也有無窮盡功用的路。也許你是個姊妹，主給你負擔發福音單張；你可以發福音單張並教導別的聖徒如何分發。你因著有這種負擔，就與別人為這事一同交通並禱告。由於你盡功用發福音單張，人就會得救並被帶進召會裏。
這些日子我們不該忽略我們是誰。我們許多人來聚會只像是『上教堂的人』。雖然我們是基督身體的肢體，但我們似乎無事可作。然而，我們若考慮真實的情形，就會領悟其實我們有許多事可作。譬如，我們可以接受負擔，藉著作四件事，顧到別人的屬靈幸福。第一，主也許給我們負擔，每週邀請一、兩個人到家裏喫晚飯，並向他們講說救恩和其他屬靈的事。我們所邀請的人，可能是鄰居、同學或同事。第二，主也許給我們負擔，每週在固定的時間訪問一個人。第三，我們也許受帶領，每週花一個小時在街頭發福音單張。第四，我們也許有負擔，每次聚會前後接觸一個人，與他交通，從他接受幫助或給他幫助。這是真實的功用。我確信你只要這樣實行半年，就會看見這樣作多麼美妙。你必會因此而結果子。
我們能盡功用的另一條路，是在聚會中為新人禱告。這樣禱告其實是幫助話語的供應。你來到供應話語的聚會，也許看見一個新人。你該為這新人禱告，看看他對所說的話如何反應。信息說到某個時候，你也許覺得所說的話會摸著他；那時你該為他禱告。會後你該去就著信息與他談一談。這樣作在身體生活裏是大幫助。我們讀了以上這些點，就能看見在召會中，我們有多少路能正常而平常的盡功用。
你若願意作這些事，你當地的召會半年內人數也許會翻倍。現在若有一百人聚會，六個月後也許就有兩百人。我們需要帶進新的肢體。這個月若有一百人，你需要盡功用，好在下個月達到一百二十人，接下來的一個月達到一百四十人。你若盡功用並顧到新人，聚會將會是活潑而令人舒暢的。然而，你若留在目前的光景中，一週過一週只會有相同的人，不會有擴增，你也不會有活的衝擊力。
僅僅知道召會生活的道理還不彀，你需要將這些事付諸實行。假設在你所在的地方只有你一個人。這也許使你考慮參加當地的公會。然而，你若這樣作，你這身體的肢體就不會盡功用，結果乃是死亡。你必須聯於身體其他的肢體，即使他們是在別的城市裏。你要請求他們為你禱告，並在靈裏與你一同作工，使你能在所在的地方勞苦。你若操練並為主有所作為，祂會給你負擔和功用。結果，兩個月後，也許有兩、三個人藉著你得救，你的功用也會越發加增。
我沒有意思要給你更多關於基督身體的道理。我只願懇切的勸勉你，要為著你在身體裏的功用到主面前去，不要滿意於你的現況。你若到祂面前去，祂必使用你。甚至青年弟兄也能被祂使用。一面，你需要放膽到主面前去，向祂認真；另一面，你必須學習謙卑、順從，接受並守住你在身體裏的地位。守住你的地位需要真實的順從。總要順從弟兄。你若這樣作，會學習許多功課，主也會大大使用你。
我們今天的光景並不健康。雖然有許多親愛的弟兄，但我們當中很少顯出功用。這情形不僅不正常，並且完全是錯誤的。我們都需要抵擋這種不正常而錯誤的光景，並加以拒絕。我們是在地方上彰顯基督身體的召會，也是基督身體個別的肢體，我們必須主動、活躍、甚至積極進取。我們是召會，有主作我們裏面屬天的衝擊力。我們怎能靜默並被動？我們想憑自己改變我們的情形是無效的。我們需要花許多時間與主在一起。這樣召會纔會被激動並且得復甦，新的肢體纔會被帶進來，生命的度量纔會擴增，肢體的數目纔會增加。願我們眾人禱告、尋求主、並從主接受負擔。讓我們都為著這事興起來，憑著主、為著主、同著主、並在主裏有所作為。（但十一32下。）