羅馬書八章二十六至二十八節。
本篇我們要繼續來看得榮。在上一篇我們已經看過『榮耀的後嗣』這一段，（羅八14～25，）說到神的眾子將來要得榮耀。我們有了神的生命，就是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，（17，）後嗣是要承受產業的。我們所要承受的產業，最大的部分就是將來要顯於我們的榮耀。那榮耀是我們今天無法想像的。林前二章九節告訴我們：『神為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』那主要是描寫神將來要給我們的榮耀。羅馬八章給我們看見，那榮耀是整個宇宙所熱切等待的，是一切受造之物所受生產之苦的結果。（19～22。）這榮耀還沒有來到，所以我們必須忍耐著等候。
究竟神要我們得的榮耀是以甚麼作標準，作模型？前一段（十四至二十五節）已給我們看見，我們這有神生命的人，目的是要得著神的榮耀，進到神的榮耀裏。接下來這一段（二十六至三十節）就給我們看見榮耀的模型是甚麼。榮耀的模型就是神的兒子耶穌基督，神要把我們模成祂兒子的形像。（29。）模成就好像把麵團放在模型裏。模型若是方的，麵團出來也是方的，模型若是圓的，麵團出來也是圓的；麵團出來的樣式會和模型完全一樣。神把我們放在主耶穌這模型裏，就是要我們模成主耶穌這模型的形狀。
神是如何作到的呢？祂乃是把我們擺在基督裏，以基督作模型，好把我們模成基督的形狀。一面，神藉著聖靈像水一樣調在我們裏面；另一面，神主宰的手用環境將我們一再揉打，再把我們擺在環境的火爐裏烘烤，有一天就把我們模得和基督一模一樣。所以模成包括了模型、聖靈和環境。模型是神把我們放在其中的基督；聖靈則調在我們裏面；而環境乃是在我們外面配合。這三者互相效力，就叫我們漸漸模成神兒子的形像。
二十六節上半說，『況且，那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱。』前一段說，我們是神的兒女，將來是承受產業的後嗣，但今天需要受苦；苦難是不能免的。有一件事能幫助我們忍受苦難，就是將來的榮耀。這榮耀能吸引我們，使我們勝過今時的苦楚。我們甚麼時候覺得苦楚太重，就要把將來要得的榮耀算一算；一想到將來的榮耀，我們就能輕看今天的苦楚。不僅如此，我們還有一位更能幫助我們的。將來的榮耀雖是擺在前頭，吸引我們；但今天有一個更主觀的能力在我們裏面，實際、具體的幫助我們，叫我們能受得了苦。在我們裏面幫助我們的這一位，就是那靈，就是前面所說，同我們的靈見證我們是神兒女的那靈，（16，）也就是住在我們裏面的聖靈。
這裏的動詞『幫同擔負』包括三個意思：第一，祂幫助我們；第二，祂幫助我們時，完全明瞭我們的情形並體會我們的難處；第三，祂調和著我們一同擔負我們的軟弱。換句話說，那靈幫助我們，不是客觀的，祂完全領會我們的軟弱，祂懂得那個原因、那個艱難，也同情我們的情形，並且祂和我們調在一起，一同擔負我們的軟弱；祂藉著幫助來聯於我們的軟弱。這裏包含的意思非常甜美。
我們蒙恩之後，未進榮耀之前，有一段受苦的路要走，有一種受苦的生活要過。若沒有那靈幫同擔負，我們是軟弱、承當不起的。我們一遇到難處，很不容易忍受並站住；沒有一個試煉是我們自己受得了的。當我們平安無事時，覺得自己很剛強；但一稍有難處加到我們身上，我們就軟弱如水。所以保羅說到苦楚時，就說到軟弱，他把軟弱擺在苦難之前。我們所以受得了苦難，是因有一位幫助我們的，就是聖靈。聖靈同情我們，明瞭我們，祂把我們的難處擺在祂身上，祂是這樣的來幫助我們。我們所受的試煉越大，就越覺得聖靈體會我們。我們裏面有個感覺，知道我們所受苦楚的原因、經過、結果，聖靈都能體會、都能同情。同時，我們還知道那靈就在我們裏面，在我們的軟弱上扶持、安慰、幫助我們。
二十六節下半說，『我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求。』這裏題出禱告的事。在我們的想法裏，以為苦楚都是難的，求恩典總是容易的。但即使是這樣容易的事，我們也作不來；我們軟弱到連求都不會求。這就好比一個窮人，既軟弱又糊塗，不僅自己作工糊口沒能力，就連財主問他要甚麼，他也都不會求。我們在神面前軟弱的光景就是到這地步。神有恩典要供應我們一切的需要，但我們連求甚麼都不曉得，也說不出來。所以這裏說，我們本不曉得當怎樣禱告。無論我們遭遇貧窮或富足，疾病或健康，苦難或平順，我們都不懂得當如何禱告。
我們作了基督徒，是神的兒子，是承受產業的後嗣，有榮耀擺在前頭；然而，當我們遭遇苦難時，完全不曉得該怎樣禱告，我們是軟弱到這個地步。但這位聖靈是為我們代求的；我們不會禱告，祂會。祂在那裏為我們代求？祂乃是在我們靈裏為我們代求。好像我們打官司時，在法庭上不知道怎樣申訴，有律師替我們申訴一樣。律師是在我們外頭，但聖靈為我們代求時，是進到我們裏面，穿上我們來到神面前。
聖靈怎樣為我們代求？祂是用說不出來的歎息，為我們代求。甚麼叫作那靈『用說不出來的歎息，為我們代求』？這經歷很深，現在我們用淺顯的例子來說明。假定一位弟兄個性很強，脾氣很大，但你愛他，到主面前為他禱告，求主破碎、折服他。這樣禱告一次，兩次，一週，兩週。經過一段時間後，有一天，他的妻子病了，奄奄一息，這時你要怎樣禱告？你沒法禱告。只好一直歎息，為甚麼？因為當你看看弟兄，又看看他們的孩子，覺得他的妻子不該離世，但你靈裏卻有感覺，這樣剛硬的弟兄，必須被破碎。所以你就不知如何禱告，只能歎息。這時，聖靈就在你裏面歎息，同時也在這位弟兄裏面歎息。
有許多的禱告就像這樣。我們遇到一件事，不知道該如何禱告，不知是往前好或往後好，往前去有理由，往後去也有理由。我們不知道該往那個方向去，也不知道該怎樣禱告；就在這時，我們裏面的那靈同情我們，體貼我們，知道我們的景況，懂得我們的軟弱，祂就代替我們禱告。祂在我們裏面壓迫著我們，叫我們無法不歎息。
很多有價值的禱告，都是這種歎息的禱告。而人發表出來的許多禱告，常是出於人的意思並經過人的思想，不一定是出於神的，反而這樣說不出來的歎息纔是出於神的。不是那靈說不出來，是我們說不出來，因我們無法領會。越是面臨重大難關，這種裏面的歎息越常變作我們在神面前的禱告，這就是那靈為我們的代求。
二十七節說，『那鑒察人心的，曉得那靈的意思，因為祂是照著神為聖徒代求。』我們不曉得該怎樣禱告，不知道如何發表，但神曉得那靈的意思，因為那靈是照著神為聖徒代求的。這裏的『照著』神和四至五節的『照著』靈，原文是同樣的字。這意思是，住在我們裏面的靈，在我們裏面的禱告，是照著神。結果那靈在我們裏面的代求，把我們帶到一個地步，叫我們的意思和神的意思一樣；至終，就把我們模成神兒子的形像。（29。）
那靈在我們裏面作工，是照著神，乃是要把我們模成和神的兒子一式一樣。神藉著外面的環境和裏面的那靈，要把我們模成神兒子的形像。我們當時雖不懂得，但那靈懂得，祂在我們裏面照著神的意思求。那靈這樣照著神的意思禱告時，神就照這禱告為聖徒成就；結果就是叫我們漸漸模成神兒子的形像。
二十八節上半說，『還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處。』一面，我們不曉得當怎樣禱告，但那靈為我們代求。另一面，我們雖不曉得怎樣禱告，但我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處。萬有包括萬人、萬事與萬物；沒有一個人或一件事不包括在其中。這裏不是說叫神所愛的人得益處，乃是叫愛神的人得益處。我們對神的愛，是從神對我們的愛生發出來的，乃是返照神對我們的愛。然而，這裏不是說神愛我們，乃是說我們愛神；因為我們愛神，就會和神合作，給神機會作工。我們越愛神，神在我們身上就越有機會作工。許多時候，神要對付一個人，就使用萬人、萬事與萬物。我們越愛神，越把自己擺在神手裏，神就越使萬有互相效力，叫我們得益處。
二十八節下半說，『就是按祂旨意被召的人。』從神那面說，我們是神所召的；從我們這面說，我們是愛神的。神所以召我們，是要把我們作得和祂的兒子一樣，要把我們模成祂兒子的形像；但我們讓不讓神來作，在於我們愛不愛祂。我們若不愛祂，祂就沒有機會在我們身上作模成的工作。當我們不愛主、遠離主時，很多時候是事事順利，家庭美滿，事業也發達；但當我們愛主、追求主時，反而遇到許多的難處。我們越愛祂，祂似乎就越麻煩我們。這也不對，那也過不去；這也要對付，那也得捨棄。
我們舉彼得的例子來看。在馬太十七章，有收殿稅的人前來對彼得說，『你們的老師不納殿稅麼？』彼得說，『納。』等他進了屋子，主就對付他，問他說，『地上的君王向誰徵收關稅或丁稅？向自己的兒子，還是向外人？』彼得一說，『向外人，』主就說，『既然如此，兒子就可以免了。』（24～26。）收丁稅是為神殿用的，神那能向祂兒子收丁稅？就在這事發生前不久，幾位門徒同主在山上時，彼得曾親耳聽見神說，『這是我的愛子。』（5。）這時彼得受對付知道錯了，主卻又為難他，告訴他要到海邊去釣魚，釣上來的魚，開牠的口，就必會找到一塊錢，可以拿去作他們的殿稅。（27。）那時彼得也許說，『我要到那裏去找這條魚？我要到那裏去等魚，魚何時會來？』但彼得學了功課，只好在那裏等，不敢再自作主張了。主就是這樣對付彼得。
主在我們身上也常作這樣的工作。祂使萬有互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。神呼召你，你愛祂，祂就要對付你。沒有祂的呼召，就沒有你的愛；然而，你若愛祂，就要受對付。當彼得對主說，『主阿，你有永遠生命的話，我們還歸從誰？』（約六68。）主也許會說，『你要歸從我，但你主張多，說話多。人問我甚麼，我不敢斷定或答應，我都要先問父。但人一問你，你就自作主張。我召你來，你若真愛我，我就要對付你這一點。』我們愛主，把自己交在主手裏，主就作破碎的工作。祂用甚麼來作破碎的工作？就是用萬有。加利利海和那條魚都互相效力，來破碎彼得，好叫他得益處。
羅馬八章二十八節的『益處』，原文與別處的『良善』（可十17～18）同字。這裏的『益處』乃是指在神所看為好的。神從來不把物質的事物看為益處。今天大多基督徒都太看重物質事物的益處，那知這一切都是空的。保羅說，他將萬事看作虧損，因他以認識基督耶穌為至寶。（腓三。）物質的好處不過是糞土，神豈會把糞土賜給那將要承受救恩的人？神乃是把祂所看為好的給愛祂的人。換句話說，在我們身上神所看為不好的，祂就要打掉、打碎，好把祂所看為好的作到我們身上。
神使萬有互相效力，叫愛神的人得益處。這效力，這益處，乃是從歎息出來的。羅馬八章二十六節說，我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求；那靈這樣代求之後，神就作事。二十六節所禱告的，在二十七節蒙垂聽，在二十八節神就使萬有互相效力；這樣，就叫愛神的人得益處。那靈在我們裏面歎息的禱告，我們雖然不懂，但神懂得，祂必垂聽，且叫萬有互相效力，成就我們歎息所求的，好叫我們達到祂呼召我們的目的。神要把我們作到一個地步，和主這模型一式一樣。