以弗所書四章十一至十三節，約翰福音十五章一至二節，五節，哥林多前書四章十五節，約翰福音二十一章十五至十七節，希伯來書十章二十五節。
以弗所四章十一至十三節說，『祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體，直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。』根據這幾節經文，主將四種有恩賜的人—使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師—賜給祂的身體，好使這些有恩賜的人成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。有恩賜者成全人的工作必須繼續，直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。我們需要看見這段經文的每一點—特別是有恩賜者成全聖徒的工作—乃是實際的。
我們需要領受負擔得著建造基督身體的材料。我們也許談論基督的身體，以及對包羅萬有之基督的享受。然而，我們也要帶領罪人得救並用屬靈的豐富滋養初信者，使他們成為建造身體正確的材料；我們絕不該忽視這事的重要性。否則，我們也許沒有任何屬靈的兒女在我們的照顧之下。我們在召會生活中該有家庭；為此，我們需要生出屬靈的兒女並照顧他們。我們若不向罪人傳福音，牧養初信者，並以正確的方式顧到排聚會，就不可能結果子，也不可能有真實的建造。
信徒若從主得著負擔，有一種託付，他也許為這託付癲狂迫切。使徒保羅使用各種的表達來釋放他向眾人傳福音的負擔。（提後四17，參提前二4，四10。）他為福音的負擔沉重到一個地步，宣告說，『我雖從眾人得了自由，卻自願奴役於眾人，為要多得人。…向眾人，我成了眾人所是的；無論如何，總要救些人。』（林前九19，22。）他還宣告說，『無論對希利尼人還是對化外人，無論對智慧人還是對愚拙人，我都是欠債的。』（羅一14。）這些話出自保羅對福音沉重的負擔。
我能見證，近年來我也領受了沉重的負擔：我們要撇開傳統聚會與事奉之路的虛空，而實行合乎聖經的聚會與事奉之路，好為主結果子。我們需要承認：傳統的路廢除了信徒傳福音、教導真理、供應生命、並照顧兒童和青年人（包括初中生、高中生和大學生）的實行。我們需要把傳統的路擺在一邊，而在我們中間有一個新的開始，實行合乎聖經的路；這要求我們在邏輯上有所改變。我們該顧到召會生活的實行，就是生出屬靈的兒女，並照顧他們，使他們在生命上長大。為著人類社會的延續，已婚夫婦需要生孩子並培育他們。同樣的，為使主的恢復往前，我們需要結果子，就是生出屬靈的兒女，並牧養他們，使他們成為建造基督身體的材料。
談論對基督和召會生活的享受是不彀的；我們對基督的享受，應當產生出果子來，使召會得著生機的擴增。（約三29～30。）在約翰十五章，主耶穌啟示祂是葡萄樹，我們是枝子，並且我們需要住在祂裏面，好結果子。（1～2，5。）我們若沒有結果子，對基督的享受就是徒然的。換句話說，我們的不結果子，證明我們對基督的享受並不真實。
近年來，某些持異議者避免說到信徒藉著訪人傳福音而為主作工的責任。這些人只強調與召會生活有關之道理上的事，卻忽略了召會生活的實行。
在啟示錄三章，主對撒狄召會的使者說，『我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。』（1。）這指明雖然有些聖徒也許認為某處地方召會是活的，主卻可能看那處召會是死的。一個死了的地方召會需要得復興。
一個活著的人在日常生活和工作中從事許多的活動。同樣，我們在屬靈上若是活的，就該出去傳福音，帶人得救，照顧初信者，並將這些新人帶進排聚會，好將他們結為常存的果子。（林前四15，約二一15～17，來十25。）無論我們認為自己多屬靈，除非我們結果子，否則我們的基督徒生活就是徒然的。我們基督徒生活的意義和真實屬靈的程度乃在於結果子。
史百克（T. Austin-Sparks）弟兄有豐富的職事，但他有一個錯誤的觀念，就是強調信徒的屬靈，卻忽視召會的實行。例如，他強調一個召會只能藉由聖靈連同許多禱告而興起。然而，他錯誤的將召會的立場靈然化，否認新約所啟示關於地方立場的真理。（參徒八1，林前一2，啟一11。）他也沒能產生許多屬靈的兒女，因為他不彀充分的注意實行傳福音給罪人，以及滋養並成全初信者。結果，他到主那裏去之後，他的職事所剩不多。
我們也許以為自己屬靈並愛主。然而，我們若不帶領罪人得救，把他們生為屬靈的兒女，用基督的豐富餧養他們，好以神聖的生命供應他們，並在排聚會中照顧他們以成全他們，我們的基督徒生活就會是徒然的。所有的聖徒，無論年輕或年長，都能結果子。即使是年長的聖徒也可以與那些出去傳福音的人配搭，為他們禱告，使他們為主得人。我們不該單單以尋求屬靈為目的，而是要禱告主，求祂賜給我們一些人，好帶他們得救並牧養他們。我們要有屬靈分量，就需要藉著向罪人傳福音，並顧惜、滋養、成全初信者，而生養屬靈的兒女。
真正屬靈的試驗，主要不是我們在召會聚會中所說的話，乃是我們基督徒生活中實行的結果。我們基督徒的生活要有正確的結果，就該出去接觸人，好為著基督身體的建造得著他們。我們若帶人得救並照顧他們，我們的禱告就會是實際的。我們會禱告，求主使我們背負責任，去牧養並成全主憑祂的憐憫和主宰所交給我們照顧的人。我們該竭力將這些人帶進排聚會。我們需要更注意在排聚會中聚會的人數，過於注意參加召會較大型聚會的人數。即使我們所照顧的新人沒有都成為常存的果子，我們也不該氣餒。我們不該期望在主的工作上得著快速的結果。只要我們忠信的照顧初信者，他們好些人就會進入召會生活裏。
最近，某些持異議的人反對那為著建造基督身體合乎聖經的聚會與事奉之路，他們宣稱這路不管用。這種宣稱是錯誤的。在已過幾年，在某個地區，藉著聖徒忠信的實行合乎聖經的路，就有兩處相當具規模的召會興起。這兩處召會的聖徒日夜勞苦，禱告並接觸人；結果，他們在短時間之內就得著很大的擴增。
我們該藉著結果子，顧到召會生活的實行。我們也許很忙，但不該為沒有結果子找任何藉口。我們需要帶罪人得救，照顧初信者，並將他們帶進排聚會，好使他們在生命上長大並留在召會生活裏。排聚會是主建造祂身體的憑藉。沒有排聚會，即使我們可以建立一人講眾人聽的大型會集，卻不能建造召會作基督生機的身體。我們帶不信者得救，並用基督的豐富滋養新人之後，還需要有排聚會以成全這些人。在排聚會中，主若給我們有扎實的擴增，就該分為兩排。排聚會可視為建造基督身體『科學』的路。這路的成功取決於我們願意竭力多作主工、勞苦、竭力奮鬥、努力、打仗並摔跤。（林前十五58，10，西一29，腓一27，提前四10，弗六12。）我們該樂意勞苦、竭力奮鬥、努力、爭戰並摔跤，好為著建造基督的身體正確的實行排聚會。