住在主裏面，就是活在與主的聯合裏，過與主聯合的生活；簡單的說，就是活在主裏面。葡萄樹的枝子住在樹上，怎樣活在樹裏面，過與樹聯合的生活，我們住在主裏面，也照樣是活在主裏面，過與主聯合的生活。葡萄樹的枝子住在樹上，怎樣是以樹的生命為生命，活在樹的生命裏，而活出樹的生命，我們住在主裏面，也照樣是以主的生命為生命，活在主的生命裏，而活出主的生命。這需要我們否認、拒絕己和己生命，也就是拒絕魂生命，我們天然的生命。
最攔阻我們住在主裏面的，就是我們的己和己生命。罪惡和世界，雖然也是我們住在主裏面的阻礙，但都是明顯的，是我們容易知道而定罪的。己和己生命卻是隱藏的、潛在的，常使我們活在主之外而不自覺。然而，我們一憑己和己生命活著，就不能住在主裏面。我們的己和己生命，與主和主的生命，是不能並立的。我們活在己裏面，就不能活在主裏面；我們憑己生命活著，就不能憑主的生命活著。所以我們必須否認、拒絕己和己生命，纔能住在主裏面。
然而，我們要住在主裏面，必須先看見我們是在主裏面。在主裏面，乃是住在主裏面的根據。在主裏面，是一個屬靈的事實；住在主裏面，是一種屬靈的生活。這種屬靈的生活，是根據那個屬靈的事實而有的。我們必須看見在主裏面的事實，纔能有住在主裏面的生活。
在主裏面的事實，是神作成功的；住在主裏面的生活，是我們該負責的。我們不能把自己作到主裏面，神也不能替我們負責住在主裏面。林前一章三十節說，『但你們得在基督耶穌裏，是出於神。』我們得在主裏面，是出於神；乃是神把我們作到主裏面，是神藉著祂的靈，把主的生命放在我們裏面，叫我們與主聯合，成為一靈。（羅八9～10，林前六17。）這是神已經為我們作成的，不是我們自己能作的，也不需要我們自己作，只需要我們看見。
我們每一個人在得救後，都需要看見這個榮耀的事實，就是神已經把我們作到主裏面，我們已經是在主裏面了。因著我們是在主裏面，所以我們能住在主裏面。我們沒有一個人能把自己作到主裏面；我們在主裏面，乃是神所作成的，不是我們自己作的。我們一旦看見自己是在主裏面，我們就能住在主裏面，並且也該住在主裏面。（約十五4～5。）
葡萄樹的枝子所以能住在葡萄樹上，是因為它是其上的枝子。它的『住』，是根據它的『是』。它若不是葡萄樹的枝子，就不能住在葡萄樹上。照樣，我們若不是在主裏面，就不能住在主裏面。我們所以能住在主裏面，乃是因為我們是在主裏面。我們的『住』，乃是根據我們的『是』。我們是主這真葡萄樹上的枝子，所以我們能住在主裏面。這個『住』是我們該好好負責的。
原刊於一九五四年七月『話語職事』第三十七期