綱目
禱告：主阿，我們再頌揚你，我們承認你是神所差來說祂話語的，並且你賜那靈，就是全備的靈，包羅萬有的靈，賜生命的靈，內住的靈，是沒有限量的。阿利路亞！這實在應付了我們的需要！我們需要話，我們也需要靈。我們需要生命的話，也需要生命的靈。主，我們感謝你這些年來一直向你的恢復說話，也一直將那靈賜給你的恢復。為著你的啟示和行動感謝你。我們讚美你給我們看見你的經綸，以基督為中心和普及。哦，我們所有的是何等一位基督！為著你生機的救恩，我們感謝你；為著你的基督，我們感謝你；為著那靈，我們感謝你。主，我們仍在這裏，接受你的啟示同你的異象。每一天你給我們新的話語。為著你給我們看見我們有分於神的神性，我們感謝你。我們已經得著了你的生命和性情，並且藉著這些我們有分於神的神性。我們感謝你，我們也有神聖的心思，就是基督的心思，我們也藉此有分於神的神性。我們感謝你，我們正享受基督的豐富，作為新陳代謝變化我們的元素，使我們藉這新陳代謝的作用，有分於神的神性到極點。主，我們在這裏，在你面前要有進一步的享受。主，我們來看模成和得榮的時候，求你與我們同在，給我們話語，給我們新文化的新語言。我們再次禱告你，遮蓋我們，使我們脫離你的仇敵這個製造麻煩者。捆綁他，使他沒有路。阿們。
模成是神生機救恩的第七段。
神的目的是要使人在祂神聖的生命、性情、和形像上像祂，作祂的彰顯，但無分於祂的神格。神要人這樣像祂，實際上就是說，要使人成為神。神已經將祂自己分賜到我們裏面，使我們與祂在生命和性情上一式一樣，只是無分於祂的神格。這是神的目的。
為了達成祂的目的，神就用祂神聖的生命重生在基督裏的信徒，使他們開始有分於祂的神性。我們這些在基督裏的信徒既有分於神的神性，我們就是神。彼後一章四節說，我們有分於神的性情。我們有分於神的性情，因此就有分於神的神性。這位神聖者已經將祂自己分賜到我們裏面，成為我們的所是。祂將自己分賜到我們裏面作我們的生命、性情、心思和一切。如果不是我們有分於神的神性，那麼是誰有分？天使不能有分於神的神性，因為他們不像我們，他們沒有神的任何成分。我們比天使更有福，因為他們僅是神的僕役，但我們是神的兒子，有神的神性。
重生的信徒蒙重生之後，就開始長大。
就如小孩藉著餧養而長大，照樣，重生的信徒是藉著神聖的餧養而長大。然而，今天許多基督徒沒有長大，因為他們沒有得餧養。他們由於缺少餧養，就也缺少正確的聖別、更新和變化。
我們首先藉著神聖的餧養而長大，然後就藉著神聖的聖別而長大。聖別使我們長大；我們越聖別就越長大。在約翰十七章十七至十九節主耶穌禱告說，『求你用真理聖別他們，你的話就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，聖別自己，使他們也在真理中得以聖別。』聖別就是從世界分別出來。我們需要天天從世界聖別、分別出來，使我們藉這聖別得以長大。
重生的信徒也藉著神聖的更新而長大。所以更新是在神聖生命裏長大的一個因素。
在神聖生命裏神聖的變化，是信徒長大很強的一個因素。沒有神聖的變化，我們就無法長大。今天許多基督徒沒有長大，因為他們沒有神聖的餧養、神聖的更新、和神聖的變化。
信徒需要長大，直到信徒藉著那成熟的靈，在他們由基督使其豐富的靈裏，在神聖的生命上成熟，成為長成的人，達到基督豐滿之身材的度量。（西一28，弗四13。）沒有正當的供應，我們就無法長大，這供應就是賜生命的靈，祂乃是那成熟的靈，在信徒由基督使其豐富的靈裏。我們能見證，我們的靈是因基督而得豐富。至終，我們將是長成的人，有基督豐滿之身材的度量。在以弗所四章十三節，『豐滿』一辭指基督的身體。我們必須完全成熟，好作完全長成的人，達到基督身體之身材的度量。
在神生機的救恩裏，信徒要被模成神長子基督的形像。（羅八29。）
基督作為神的長子，乃是神在基督的復活中，用基督的神性並祂被點活而拔高的人性所生，具有神性與人性。（徒十三33，羅一4，彼前三18。）
在復活裏，基督的人性被聖別、點活、拔高並變化。我們的人性是墮落過又被基督所救贖的。祂的人性不需要救贖；但祂的人性，就是死在十字架上的人性，需要被聖別、點活、拔高並變化。藉著復活，主那已死的人性就被聖別、點活、拔高、並變化到神聖的兒子名分裏。在復活裏，祂被神生為神的長子，兼有祂的神性，和祂被聖別、點活、拔高並變化的人性。所以，神的長子由神所生，兼有神性和人性，而我們正在模成祂的形像。
信徒的模成，乃是他們在神聖生命裏之變化的完成，藉此他們完滿的有分於神的神性。
得榮是神生機救恩的第八段。
在重生時，神用祂的靈印塗重生的信徒。（弗一13。）當你用墨印在一張紙上，墨就浸透這張紙。這說明一個事實：那靈的印塗包括了信徒被那靈浸透。
這印塗之靈的印塗好像墨的滲透，用神榮耀的生命元素，在受印塗之信徒的一生中，從裏面浸透他們，結果使他們的身體得贖。（四30，羅八23。）在我們基督徒的一生中，這印塗，這『墨的滲透』，從裏面浸透我們這人。印塗的靈用甚麼印塗信徒？印塗的靈乃是用神聖生命的榮耀印塗他們。神聖生命的榮耀就是『墨』；在信徒的一生中，這墨藉著『墨的滲透』，用神榮耀的生命元素，一直從裏面浸透信徒全人。
這樣的浸透至終有一個結果，就是我們的身體得贖。以弗所四章三十節告訴我們，我們受了聖靈的印記，『直到得贖的日子。』這裏『直到』一辭的意思是結果產生，或為著。這印塗是為著我們的身體得贖，結果產生我們的身體得贖。從我們得救並重生的時候起，那靈在我們裏面作印記，就一直不斷的用神榮耀的生命元素印塗我們，直到我們身體得贖的日子。
信徒在神聖生命裏成熟被提時，要在他們因基督而歡騰的靈裏，從外面被帶進神的榮耀，使他們得榮耀。（羅八30，來二10。）
成熟的信徒要藉著一生被神的榮耀浸透而從裏面得榮耀，也要藉著被帶進神的榮耀而從外面得榮耀。
目前這『墨的滲透』正用神的榮耀從裏面浸透我們。這是一生之久的。至終，我們要被帶進神的榮耀，這是外面的。裏面的浸透是一生之久的過程，而我們在外面被帶進神的榮耀乃是眨眼之間的事。在一剎那，眨眼之間，我們要被帶進神的榮耀。因此，成熟的信徒乃是藉著一生之久被神的榮耀浸透而從裏面得榮耀，並藉著被帶進神的榮耀而從外面得榮耀。
成熟之信徒的得榮，乃是他們在神生機救恩裏神聖兒子名分的最高之分；這兒子名分是他們重生時所得著的。（加四5，羅八23。）在神生機的救恩裏，兒子的名分這件事是非常緊要且中心的。我們身體的得贖乃是兒子名分最高的享受。羅馬八章二十三節說，『我們…自己裏面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。』我是個年老的人，身體有一些疾病，所以常因著身體的軟弱而歎息。然而，當我歎息時，我正等待兒子的名分，就是我身體的得贖。有一天要來到，我們的身體要得贖，我們就要進入神聖兒子名分的完滿享受裏。
信徒身體的得贖，乃是他們的身體在主回來時改變形狀。（腓三20～21。）
『得贖』這辭指明身體的得贖是法理的，因為信徒得贖的身體屬於墮落的舊造。信徒身體這樣的得贖，乃是神法理之救贖的最終完成。『改變形狀』這辭指明信徒身體的得贖是生機的，因為信徒身體的改變形狀是憑他們裏面神聖的生命。
得榮之信徒的神聖得榮，使終極完成的信徒有分於神的神性到極點。
在這幾篇信息中，我們已經看見神生機救恩的八段：重生、餧養、聖別、更新、變化、建造、模成和得榮。神生機救恩這八段的目標，乃是要使我們成為神，就是使我們成為神的複印、複製。
藉著重生，神把祂的生命分賜到我們裏面。如今我們有神聖的生命，我們也有分於神聖的性情。此外，我們也有神的心思和基督追測不盡之豐富的元素。有基督的豐富，意思就是我們有神的所是。因此，我們有神的生命、性情、心思和所是。至終，我們就要模成第一位神人基督的形像，也要完全被神聖生命的榮耀所浸透，並被帶進神的榮耀裏。那時，我們將會有神的生命、性情、心思、所是和榮耀，我們將會有神的形像。我們的確在生命、性情和彰顯上成了神，只是無分於神的神格。如果這樣一個人不是神，他是甚麼？當我們的身體得贖並改變形狀，我們因而享受神聖兒子名分的最高之分時，我們就能說，『阿利路亞！我們已經被作成為神。讚美主，我有神的生命、神的性情、神的心思、神的所是和神的榮耀，我是在神的形像裏！』