綱目
禱告：主阿，我們頌揚你，完全的承認你。我們承認你是萬有的主，你是說話的神，你也是那靈，將你的生命分賜到我們裏面。主阿，我們讚美你，我們能承認這麼多關於你的事。主阿，我們禱告，當我們說你的話時，你要與我們成為一靈，你要在我們的說話中說話，使我們的說話成為你的說話。主阿，我們要與你成為一靈。若沒有與你成為一靈，我們就不願作任何事，或說任何話。主阿，在這些日子裏，你教導我們用新的語言來講說新文化裏的事物。主阿，我們求你給我們新的語言，來為著新的文化。阿們。
在本篇信息中，我們要來看神生機救恩接下去的兩段—更新和變化。
更新是神生機救恩的第四段。
所有重生的信徒，都已經在基督裏面被創造成為一個新人；（弗二15，西三10；）因此，他們乃是神的新造。（林後五17，加六15。）在基督裏，我們（猶太信徒和外邦信徒）都被創造成為新人。
這新造是出於神的舊造，其中有許多舊的東西應當被更新而成為新的。我們可能認為自己很好，但無論我們是好是壞，我們都屬於舊造，因此我們需要被更新。
事實上，基督已經在十字架上完成了新人的創造；（弗二15；）但在實際上，作為新人肢體的信徒，應當藉著在他們生活上實際的得更新，而把基督所完成的，應用在他們自己身上。我們需要將基督所完成的，應用在我們身上。
更新包含在聖別裏；當聖別在信徒裏面進行時，就使他們成為新的。我們越得著聖別，就越得著更新。所以，得更新乃是基於一直在進行的聖別。
提多書三章五節說，神拯救我們，是『藉著重生的洗滌，和聖靈的更新』。這告訴我們，更新乃是重生之洗滌的繼續。神先是重生我們，然後繼續更新我們。重生立下了神聖生命的根基；在這根基上，更新繼續在信徒裏面建造神聖的生命。重生是一次就永遠完成的事，但更新乃是一直進行的過程，經過信徒的一生，直到他成熟，成為長成的人。
在重生裏，新的生命，神聖的生命，加到我們天然的生命裏，使這兩種生命成為一。在聖別裏，我們扭曲、彎曲、悖謬的性情被神聖別的性情調整了。在更新裏，調和的靈滲透我們麻煩的心思，使這心思得以改變，甚至成為基督的心思。（腓二5，林前二16。）我們的心思乃是各種麻煩的源頭，當然需要得更新。
我們是藉著那靈得更新的。（多三5。）更新乃是藉著更新的靈調著由基督內住之信徒重生的靈而成為一靈，擴展到信徒的心思裏，（弗四22～24，）以更新他們全人，使他們作新人的肢體。
我們重生的聖徒，既是新人的一部分，也是神的新造，就應當在復活裏，在神聖生命的新樣中生活行動。（羅六4。）
信徒要被調和的靈更新，就是被更新的靈調著由基督內住之信徒重生的靈所更新，就需要脫去他們的舊人，也就是棄絕並否認他們的舊己。（弗四22，太十六24。）否認己並背十字架，就是將十字架應用到己上面。
信徒也需要穿上新人，也就是應用基督所創造成的新人，藉著耶穌基督之靈全備的供應，活基督並顯大基督。（弗四24，腓一19～21。）十字架是為著脫去舊人，而那靈是為著穿上新人。我們要穿上新人，就需要耶穌基督之靈全備的供應。
更新是藉著信徒受環境中苦難的銷毀而有的。（林後四16。）這苦難把信徒外面的人殺死，使他們裏面的人日日得更新。人生是受苦過於享受。信徒在環境中的苦難，多數是與他們的家庭生活有關，與他們面對配偶、兒女、親戚的日常生活有關。我們的環境乃是照著神主宰的安排，我們是逃不掉的。神安排我們的環境，好使我們外面的人一點一點、一天一天的被銷毀，我們裏面的人卻得更新。
信徒必須徹底而完全的被更新，使他們能實際的成為屬於神、並為著神的真正的新造。（加六15。）
信徒應當被更新成為新的，像新耶路撒冷一樣，因為他們都將是新耶路撒冷終極完成的部分。（啟二一2。）絕沒有一點舊造能被帶進新耶路撒冷。新耶路撒冷既是由所有信徒構成的，信徒就需要徹底而完全的得更新。
變化是神生機救恩的第五段。
重生已將神聖的生命加到信徒蒙救贖的生命裏，使二命成為『接枝』的生命；因此，信徒有分於神的神性。
有些基督教教師強有力的持守著所謂『替換生命』的觀念。這觀念見於戴德生的兒子及媳婦所寫的戴德生傳裏。按照這觀念，基督徒的生命是一種替換的生命，就是我們的生命被神聖的生命，基督的生命，所替換了。這種論到替換生命的教訓是個大錯誤。在新約裏沒有替換的生命。不錯，加拉太二章二十節的上半是說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我。』這當然是真的：舊『我』已經與基督同釘十字架，這個『我』已經不再活著。然而，保羅在這節經文接著說，『我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的。』一面，舊『我』已經釘死了；另一面，有一個新『我』，這新『我』在神兒子的信裏活著。這不是替換的生命，乃是接枝的生命，兩個生命接枝成為一個生命。神將祂神聖的生命加到我們蒙救贖的屬人天然生命裏，使我們的生命與祂的生命接枝。
藉著這接枝的生命，信徒有分於神的神性。信徒與神調和，神也使祂自己與信徒調和。結果，信徒就有神性在他們裏面，他們也有分於神的神性。
聖別已將信徒聖化，特別是在他們的性情上，用神聖別的性情改變了他們的性情；因此，他們也有分於神的神性。我們越被聖化，就越有分於神的神性。
更新已使信徒主要的在心思裏得以更新，以基督的心思改換他們的心思；因此，他們也有分於神的神性。
有三件事使我們有分於神的神性，就是重生、聖別和更新。重生改變我們的生命，聖別改變我們的性情，更新改變我們的心思。這三件事都使在基督裏的信徒有分於神的神性。我們若領悟這點，就會看見我們信徒不只是屬人的，也是神聖的。今天我們這些在基督裏的信徒，是神聖又屬人的。我們是屬人又神聖的人。因著我們既神聖又屬人，我們就也是奧祕的。
變化藉著變化的靈，在信徒被基督所充滿的靈裏，將信徒全人變化成為基督的榮耀形像，叫他們能完全有分於神的神性。基督是神聖的；我們被基督充滿，就是被神性充滿。現在我們只是一部分有分於神的神性，但當我們全人被變化，被神性充滿時，我們就要完全有分於神的神性。
變化是藉著更新，也是更新的結果。羅馬十二章二節說，『不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化。』這指明變化是更新的結果。
更新主要的是在信徒的心思裏；（弗四23；）變化是在信徒的魂裏，為著他們全人。
變化不是任何一種外面的改正或調整。
變化是一種新陳代謝的作用，藉著將基督神聖生命的元素加到他們全人裏面，而在外面彰顯出基督的形像。我們可以用健康的膚色來自正確的飲食來說明。要有這樣健康的膚色，不是藉著塗化妝品，乃是藉著喫營養的食物，然後消化並新陳代謝的吸收。我們若喫得正確，我們所消化並吸收的食物就會供應我們一種新元素，這新元素至終會使我們的臉色產生一種外在、看得見的改變。變化的原則也是一樣。變化是裏面的新陳代謝，產生外面的顯出。
變化是由主靈（是靈的基督）所完成，將信徒變化成為基督榮耀的形像。（林後三18。）變化所包括的新陳代謝，至終使我們變化成為基督榮耀的形像。
信徒應當以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主，以彰顯祂。這給變化的靈有立場，也有路，將信徒全人變化成為基督榮耀的形像；祂作為神的長子，彰顯神到極點。
信徒應當憑著靈活著、憑著靈而行，（加五16，25，）並照著調和的靈而行，（羅八4下，）使基督神聖的生命有路規律他們，並將他們變化成為主在榮耀裏的形像。
變化應當由模成來完成，而模成乃是在神聖生命上的成熟，使信徒得以模成神長子基督的形像，好完全有分於神的神性。因此，他們就在生命、性情、裏面的思想、並外面的彰顯上，將神顯明出來，而得以完滿的有分於神的神性。
在這裏我要進一步說到主所給我們的一個新的發表：『有分於神的神性。』這語言非常奇特，也很美妙。我信說到有分於神的神性這話，乃是全新的。在神生機的救恩裏，我們這些在基督裏的信徒，能有分於神的神性。神的生命已經分賜到我們的生命裏，祂的性情正作到我們的性情裏，祂的心思正作到我們的心思裏，我們甚至也有祂神聖的元素，就是祂追測不盡生命之豐富的元素，來變化我們的全人。因此，我們有神的生命、神的性情、神的心思、以及祂所有豐富的神聖元素；如今我們能完滿的有分於神的神性。我們有分於神的神性，意思就是祂要使我們成為祂。祂正在使我們在神的生命、性情、思想和彰顯上成為神，但我們當然無分於祂的神格。
神這樣把自己作到我們裏面，不僅是要使我們聖別，也不僅是要使我們完全、得勝並屬靈。神正在把祂的生命、性情、心思和元素作到我們裏面，好使我們在生命、性情、心思和彰顯上成為神。
關於這點，我對你們眾人，特別是同工和長老們，有非常沉重的負擔。我確信你們為著主的恢復與職事是一，我非常珍賞這點。然而，我非常擔心你們可能沒有領悟，也不承認神已經將祂的生命分賜到我們裏面，祂正將祂的性情作到我們的性情裏，祂正將祂的心思作到我們的心思裏，並且祂正將祂追測不盡之豐富的元素作到我們全人裏，特別是作到我們的靈裏和魂裏。至終，當我們的身體得榮耀時，我們全人的每一部分，都要與神一樣。這不是屬人的思想—這是神聖的啟示。我們都需要看見這點，並且都要禱告：『主阿，把你自己豐富的，在每一方面—在你的生命、性情、心思、和豐富的元素這些方面—作到我裏面，使我的全人靈、魂、體，與你一樣。』