羅馬書一章十六至十七節，六章十九節，二十二節，八章十七至十九節，三十節，九章二十三節，以弗所書五章二十六至二十七節，希伯來書二章十至十一節。
在主的恢復裏，我們使用了『分賜』與『調和』這些辭。羅馬八章是說到分賜與調和。聖經清楚啟示，我們已經從神而生。（約一12～13，三6。）因著這事實，我們可以說，我們在生命和性情上是神，但我們絕不會有神格，也絕不會成為受人敬拜的對象。惟獨神有神格，並且祂是惟一當得我們敬拜的一位。（太四10。）
基督的死了結一切不義的事，以表明神的義。（羅六6，加六14，來二14，羅三21～22。）基督死而復活，使祂能作我們的生命。（林前十五45，西三4。）這生命使我們有新生的起頭，生出或說生育我們，並聖別我們，也就是將神的神聖性情分授或供應到我們這人裏面。
此外，基督在祂的復活裏得榮耀，（路二四26，徒三13上，15上，）我們也在基督的復活裏，藉著神聖生命的聖別而得榮耀。（來二10～11，弗五26～27。）神在我們裏面聖化和榮化的工作不斷進行。聖別和得榮就像兩隻腳。我們走路時，很難說是那隻腳先走。聖別和得榮成為一個循環。在個別基督徒生活和團體召會生活裏，主會繼續這聖化和榮化的工作，直到祂回來。改變形狀（腓三20～21）將是榮化最終的經歷，就是神的眾子顯示出來。（羅八19。）這是基督與神終極的得榮耀。（約十七1，22～24，帖後一9，啟二一11。）聖別是為著得榮。
羅馬書的結構是公義、聖別和榮耀。在我們的基督徒生活和召會生活裏，我們看見稱義、聖別、變化、模成、改變形狀和標出的過程。（三24，帖前五23，林後三18，羅八29，腓三21，羅一3～4。）
神的分賜是照著祂的公義、藉著祂的聖別、為著祂的榮耀、且憑著祂的生命得成就。神將祂自己作生命分賜到我們裏面。這生命首先分賜到我們的中心，就是我們的靈裏；然後分賜到我們的魂裏，我們的心思是其主要部分；（八10，6；）然後達到我們的身體。（11。）藉著神聖的分賜，神聖的生命浸透我們，至終使我們改變形狀。我們的身體改變形狀，乃是我們這人模成神長子基督之形像最終的結果。（29～30。）照著聖經的啟示，神聖的三一乃是為著將祂自己作生命分賜到我們全人—靈、魂、體—裏面，使我們成為祂團體的彰顯。