從前面的信息我們清楚看見，主的話明確告訴我們，人得救後的行事為人、生活工作，至終都要在主面前受審判。這審判全然是照著主的公義，也是按著祂的應許，並根據我們得救後的行事為人、生活工作來施行，要定規我們是得賞賜或受刑罰。祂要賞賜每一個得救後在生活工作上得勝、忠信的人，同時也要刑罰每一個得救後在生活工作上失敗而懶惰的人。換句話說，人蒙恩得救後如果在生活上得勝，在工作上忠信，到那日主定規給他賞賜；人得救後如果在生活上失敗，在工作上懶惰，到那日主定規給他懲罰。
在新約，無論是主耶穌或使徒，每次說到賞罰，都和主的再來聯在一起。馬太十六章二十七節說，『人子要在祂父的榮耀裏，同著眾天使來臨，那時祂要照各人的行為報應各人。』啟示錄二十二章十二節說，『看哪，我必快來！賞罰在我，我要照各人所行的報應他。』這兩處經文說到賞罰是在主再來時。馬太二十五章十九節說，『過了許久，那些奴僕的主人竟然來和他們算賬。』這裏說到主人回來時要奴僕交賬。林前三章十三節說，『各人的工程必然顯露，因為那日子要將它指明出來；它要在火中被揭露，這火要試驗各人的工程是那一種的。』『那日子』就是主再來的日子。所以，賞罰乃是主再來時，在主的審判臺前受到應得的報應。（林後五10。）
主再來時，不是馬上降到地上，乃是先來到空中，眾聖徒也都要被提到空中與主相會。（帖前四15～17，啟十四14～16。）那時，主要在空中設立祂的審判臺，歷代一切蒙恩的人要根據他們的生活工作受審判；這是判決的時候。至於何時得賞賜，何時受懲罰，我們還要從新約聖經找答案。新約中論到賞賜，有的地方是說得冠冕，（林前九25，提後四8，彼前五4，啟二10，）有的地方是說進諸天的國，和主一同作王一千年。（三21，二十4，6。）冠冕乃是作王的象徵，因此得冠冕就表明得了國度，與主耶穌一同作王掌權。這樣，我們很自然就能斷定，得勝忠信的信徒享受賞賜乃是在國度裏，也就是在國度的時候。賞賜既是在國度時，那麼懲罰當然也是在國度時。
有人問：『得賞賜是和主同作王一千年，那麼受懲罰是否也要一千年？』聖經在積極一面說到得勝者要作王一千年，但在消極一面論到懲罰時，卻沒有說要持續多久。不過照推論，我們能確信，受懲罰必定是在千年國的時候；至於是否受罰一千年就不必追究，因為聖經沒有說。我們只該在原則上看見，主鼓勵我們與祂合作，並警告我們不與祂合作的虧損。至於賞罰有多大或多久這類的問題，聖經既沒有給我們看見清楚的細則，我們就不必太追究，因為這對我們的生命沒有多少益處。
將來的懲罰對我們應當是警惕和警告。我們應當看見，得救後若不出代價追求得勝，並忠信為主作工，將來總歸要受虧損，並且那虧損會厲害到一個地步，讓我們覺得好像是從火裏經過的一樣。（林前三15。）聖經也說，我們若仍犯罪，留戀在罪中，就有火臨到，要像鹽一樣醃我們，（可九49，）除淨我們身上罪惡的細菌。至於在何處受火的刑罰，是用甚麼樣的火，我們不必太追究。
我們要知道這些關乎賞罰的話都是對『內圈的人』，意即對追求者講的。因此，我們不要隨便對人講這些話，乃要先幫助人有飢渴追求的心。當他們的心被激起要追求主時，纔把主在山上、在屋裏（太五1，十三36）對內圈的人所講的話，講給他們聽。
前面的信息已經說過，賞罰是按照神的思路，根據神的智慧所定規。神的智慧所以這樣定規，主要是為了激勵人，或說強迫人來與祂合作。因為在神的救恩裏有一部分是要人放下自己，撇下一切，來與祂合作，神纔能把祂自己作到人裏面。這件事在人身上是很難的，所以神就在祂恩典的經營裏，智慧的定規了賞罰。神用賞賜來激勵、吸引人出代價放下自己，撇下一切，也用懲罰來強迫人撇下一切，脫去罪惡。這是第一面的用意。
賞罰第二面的用意，乃是要在神兒女的身上彰顯神的公義。不要以為我們既是神的兒女，所以得救後就沒有問題了。若是這樣，神在我們身上好像就只有籠統的恩典，沒有清明的公義；神的兒女在地上的生活工作到底是否蒙神稱許，也沒有清楚明白的分別。但神不是糊塗的，祂把事情分別得非常清楚明白，祂之所以定規將來有賞罰，就是要在我們身上彰顯祂清明的公義。
我們該看見，神之所以要我們出代價，就是要我們給祂機會，好讓祂能進到我們裏面與我們調和。這說出神樂意並巴望進到我們裏面，與我們調和。祂進來與我們調和，就成為我們的能力。出代價好像很難，但如果我們真有願出代價和要出代價的心，就能為神開一條路，讓神進到我們裏面。我們一有這個願和要的心，神馬上進到我們裏面來。
當一個人不願、不要出代價時，就覺得出代價十分困難。等他願意而且出代價時，立刻覺得容易。因為出代價的能力是神自己，而不是我們的力量。我們不只沒有能力贏得賞賜，就連履行得賞賜條件的力量也沒有。我們絕對承認我們的無能，但只要我們願，我們要，神就替我們作。所以在要的人是很容易的。他們的能力不是自己的能力，乃是從天上來的能力，是神進到他們裏面作能力。
對於出代價這件事，主從來沒有說這是容易的，反倒明說這是難的，甚至難到一個地步，就像駱駝穿過鍼的眼那樣不可能。（太十九24。）然而，主又說，『在人這是不能的，在神凡事都能。』（26。）出代價不是靠人的能力，如同飛機是靠引擎發動所產生的推力，纔飛得起來。今天，人出代價的能力乃是神自己。只要你願出代價，神這能力就會在你裏面起作用。
講於五月十一日下午