使徒約翰的職事，在眾使徒的職事中有其特殊的地位；在聖經各卷書中，他寫的幾卷書亦有其特別的性質。在本段頭幾篇信息裏，我們要來看約翰福音。約翰福音有三個要點—基督作生命、基督的擴增、以及基督之擴增的一。在本篇信息裏我們要查考頭一點—基督作生命。
整本聖經，特別是約翰福音，向我們啟示，神永遠的心意是要將祂自己作到我們裏面，並與我們調和，使我們可以得著祂作我們的生命，而祂可以藉著我們得著彰顯。這是在永遠裏神一直在思想的事。為要完成這心意，主耶穌作為神的話來到我們這裏，使我們能接受祂，並取用祂作我們的生命。基督作為神的話，乃是神的解釋、說明、彰顯和顯明。（一1。）不僅如此，神格一切的豐滿，就是神一切的所是，都有形有體的居住在基督裏面。（西二9。）因此，基督不僅是神的彰顯，也是神的具體化身。我們接受基督，乃是接受神自己作我們的一切。
基督進到我們裏面，就將神自己作為恩典和實際帶到我們裏面。約翰一章十七節說，『恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。』恩典一般的定義是：他人送給我們或我們從他人免費而得的東西。然而，真實的恩典乃是我們所接受並得著的神。使徒保羅告訴我們，宇宙中的一切都是糞土，惟有神自己對我們乃是恩典。（腓三8，提後四22。）主耶穌將神帶給我們，使我們可以得著並接受宇宙中的真恩典，就是神自己。當我們經歷並實化神作恩典，祂對我們就成為實際。神給我們得著就是恩典，神給我們實化、經歷並享受就是實際。
我們如何能得著神作恩典，且經歷並實化神作實際？約翰福音告訴我們，得著並經歷神最簡單的路，乃是接受基督作我們的生命。主使這件事變得簡單：祂告訴我們，祂是生命糧給我們喫，也是活水給我們喝。（六35，四10，七37。）因此，我們若要得著神並經歷神，就必須藉著喫基督作我們的食物、並喝基督作我們的飲料，而接受基督作我們的生命。我們可能知道基督是生命糧的道理，但我們知道如何實際的將基督這生命糧接受到我們裏面麼？我們知道應用基督作生命到我們日常生活中，並接受祂作我們的食物和飲料真正、實行的路麼？這事聽起來簡單，然而我發現，大部分主的兒女雖然知道基督是生命和生命糧，卻不知道接受基督作他們糧食的實行之路，也沒有經歷基督作生命。雖然在日常生活中經歷、應用並取用基督的路非常簡單，但大部分主的兒女並不知道這條路。因此，在主的兒女中間，需要認識以基督作生命的路。
在這些信息裏，我不想僅僅陳明道理，因為我們所需要的不僅僅是道理，我們需要的乃是知道如何在經歷上、並在實行上接受基督作生命。我們肉身的喫喝是非常實際的事；照樣，主對我們是生命糧和生命水，也不僅是道理，乃是非常實際的事。我們可能明白道理，卻沒有在日常生活中應用並取用基督。如果我問你每天喫幾餐，你可能會說你喫三餐—早餐、午餐、晚餐。然而，我若問你今天有多少次接受基督作你的生命，你的答覆可能並不確定。我們每天應當非常確定的經歷基督作日用的糧食。我們每天應當能向天使和仇敵指出我們享受基督的次數，正如我們能說出每天喫了幾餐一樣。
我們要實際的享受基督，就必須領悟我們所享用一切正面有形和物質的事物，並不是真實的事物，只不過是影兒和表號，指明真實的事物乃是基督自己。你認為你家裏的光是真光麼？你若沒有享受基督，即使是在家裏的光中，實際上卻可能在黑暗裏，因為這光不是真光，不過是影兒或表號，真光乃是基督。（約一4，九5。）我們若有基督就有光，若沒有基督就沒有光。照樣，我們每日喫喝的食物和飲水也不是真食物和真飲水，乃是影兒，給我們看見我們需要領受真食物和真飲水，就是基督自己。我出外到各地，常住在聖徒家中。然而，那些家不是我真實的家；我真實的家或住處乃是基督。摩西領悟這事，他在詩篇九十篇一節說，『主阿，你世世代代作我們的居所有時候我搭飛機出訪，我告訴主說，『主，我不是在這飛機裏面，我是在你裏面。你是我的飛機，我的藏身之處，我的居所。』我們必須領悟，這一切物質的東西都是影兒，指明真實的事物乃是基督自己。（西二16～17。）
你呼吸的時候，是否知道你所呼吸的空氣不是真空氣？真空氣乃是基督自己。（約二十22。）我們必須每日不停的呼吸基督。我們不能停止呼吸，因為停止呼吸就喪命了。因此，我們必須時刻呼吸基督。我沿路散步時，常告訴主說，『主，這條路不是我真實的道路，你纔是我真實的道路，對我你是道路。我若沒有你，就沒有道路；我有了你，就有道路。』（十四6。）我們早晨穿衣服時，應當領悟我們的衣服不是真衣服。我們的真衣服乃是基督。（加三27。）我們該向主禱告說，『主，這些衣服不是我的真衣服。你纔是我的真衣服。這些衣服不過是影兒，你是這些衣服的實際。我讚美你並感謝你，你是我的遮蓋和衣服。我穿上這外面的衣服，但在我心裏，我乃是穿上你這是在我們穿衣時應用基督的路。甚至我們喝飲料時，也必須告訴主：『我不僅盼望藉這飲料得舒暢，也盼望因你得舒暢。主，你是我真實的舒暢。』（參約四14，七37。）我們都必須這樣實際的經歷並應用基督。我們不該僅僅學習道理並聆聽關於基督的教訓，我們必須每日，甚至每時每刻經歷基督作我們每日之所需和生命的供應。
主告訴我們：『那喫我的人，也要因我活著。』（六57。）我們需要喫主，使我們憑祂活著。我們有天然的生命，但這不是我們憑以活在神面前的真實生命。天然的生命僅僅是影兒，指明真實的生命乃是基督自己。（十一25，十四6，約壹五12，提前六19。）今天我們是憑著我們自己的生命，或憑著基督作我們的生命而活？我們要憑基督作我們的生命而活，就必須每日、每時每刻棄絕、否認並拒絕我們自己的生命，而接受基督作我們真實的生命。（太十六24～25，西三4。）我們要去看朋友時，必須記得不憑我們天然的生命，乃憑基督作我們的生命。我說話時，內心深處信靠主，不信靠自己。我說話不憑我天然的人或我天然的生命，乃憑基督作我的生命。一面，我們還必須活天然、屬人的生命；然而我們必須領悟，我們憑以活在神面前的真實生命，不是天然的生命，乃是基督自己作我們的生命。我們必須領悟，我們肉身的生命、以及我們四周一切正面物質的事物不過是影兒，並不是實際。實際乃是基督自己。
你知道你的眼睛不是真實的眼睛麼？真實的眼睛乃是基督自己。我們若沒有基督就是盲目的，惟獨當我們有基督，我們纔能藉著基督、憑著基督、並在基督裏看見一切。（路四18，約九6～7，啟三18。）你是否領悟，甚至你的聖經雖然是神的話，也僅僅是神寫出來的話？真實的活話乃是基督自己。在約翰五章三十九至四十節，主告訴法利賽人：『你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，…然而你們不肯到我這裏來得生命許多人讀聖經，卻不來到基督面前。他們接觸寫出來的話，卻不接觸活的話，就是基督自己。我們讀聖經時，應當禱告說，『主，你是真實的話，我藉著寫出來的話來接觸你。你是活的話和真實的話，藉著寫出來的話，我可以接觸你這活而真實的話。』
歌羅西二章十六至十七節說，『所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。』飲食、節期、月朔和安息日，都是作實際之基督的影兒。月朔是基督作我們新開始的表號。我們每日享受基督時，祂就是我們的新開始。我們可以有月朔，新的開始—不僅一個月一次，乃是每日、甚至每時每刻。安息日是基督作我們安息的表號。只要我們享受基督作我們的安息，就有安息日—不僅在主日，也在每日、每時、每刻。節期和飲食啟示基督作我們的享受。我們該有的節期不僅每三個月有一次或在假日纔有，我們乃該藉著享受基督而每時每刻有節期。我們若要有新開始、有安息、或經歷節期的享受，就必須應用並取用基督。
接受基督作我們難處的解答，可以解決我們許多的難處。人來找我談話時，常常只告訴我他們消極一面的光景。有的人來對我說，『李弟兄，我無法控制我的脾氣，我很容易發脾氣。』還有人告訴我：『李弟兄，我對主的經歷不太穩定。有時候我非常有主的同在，後來又偏離了主。』無疑的，我們很難勝過罪、放棄世界、並棄絕屬世的事物。在消極一面，有許多這樣的事。然而我發現，不需要談論這些消極的事。我向許多主的兒女指出這事，說，『弟兄姊姊們，忘了消極的事物罷！讓我們積極的往前，在日常生活中每時每刻接受基督、經歷基督、應用基督、並操練取用基督。』我們若喫喝不足，至終會受細菌感染，給自己惹來許多麻煩。因此，我們不該注意消極一面的細菌，乃該忘了它們，集中注意力在積極一面正確的喫喝。這樣，一切消極的難處，就會因著我們積極的享受而得以解決。我們必須積極的享受基督。
奇怪的是，雖然我們有這樣豐富的供應，我們大部分的時候卻不享受這供應，反而花費我們的時間和精力想要對付消極的事。我遇見許多姊妹告訴我，她們相當受挫折，因為無法對孩子或丈夫有耐心。我告訴她們無需忍耐。你們知道主沒有要求我們忍耐麼？反之，主乃是要求我們在日常生活中享受祂並應用祂。我們若接受基督作我們的生命並喫喝祂，就會領悟忍耐是容易的，我們甚至不知不覺的忍耐。
基督是我們的一切。祂是我們的悟性和我們的智慧。（林前一30。）祂是我們的釋放和我們的限制。基督是我們的國度、我們的家、和我們的住處。祂對我們是一個範圍和領域，我們天天在基督裏行事為人。（西二7下。）然而，我們不可僅僅將這些事當作道理明白了就滿意。我們真知道如何享受基督作我們每日的糧食和活水麼？我們有在一切日常的事務上取用基督的經歷麼？我們真領悟基督是我們的居所、我們的道路、我們的衣服、我們的安息、我們的喜樂、和我們的智慧麼？這是今天大部分基督徒的難處，他們有許多教訓，卻沒有多少經歷。
今天主的兒女中間有許多道理和教訓，但你若問他們如何真實的經歷基督，很少人能回答。我對這事非常有負擔。主的兒女迫切需要在經歷上實際的認識基督，而不是在道理上的認識。在這些信息裏，我不是僅僅教導道理，因為我們許多人可能知道基督是我們的生命、生命糧、活水、和我們的一切。我要指出的是，我們需要實際的經歷。我們需要問自己，我們在日常生活中經歷基督有多少，在日常的情況中應用祂有多少。主告訴我們，祂是生命的糧和活水。（約六48，四10。）糧食和水是簡單的事，卻也非常實際。我們不該將這些事僅僅當作道理來接受，乃該每日真正的實行。這纔是真實的基督徒。基督徒是不斷享受並應用基督的人。我盼望我們都花一些時間考量這件事，並告訴主，說，『主，我知道你對我乃是一切，但我想在每日的經歷中證明這事。當我告訴人你的所是，我不想僅僅給人教訓和道理。我要能見證，你如何是我的一切。我要每時每刻將你應用到我日常生活的一切事務上。』
我們若要應用基督作我們的生命，就必須知道基督的所是。有人聽說基督是生命糧，可以作他們的食物，他們就說，『這話甚難，誰能聽呢？』（六60。）他們無法領會，主如何能將祂自己當作糧食賜給他們食用，他們就離祂而去。然而主告訴門徒：人生命的乃是靈，…我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』（63。）我們要應用基督作我們的生命，就必須明白話與那靈的關係。
我們有書寫的話—聖經，在我們手裏，也有基督作為那靈在我們靈裏。換句話說，我們外面有聖經，裏面有聖靈。每當我們不僅用我們的心思，也用我們的靈接觸書寫的話，主對我們所說的話，對我們就成為那靈。外面書寫的話仍然是話，但我們用我們的靈接受書寫的話時，我們所接受的話在我們裏面就成為那靈。當我們對別人講說我們所接受的，我們裏面的那靈又成為話；那人接受話時，話在他裏面再成為那靈。我們必須常常操練我們的靈來接觸話。當我們用我們的靈接觸話，我們就接受話，話在我們裏面成了那靈。（弗六17～18。）因為這靈對我們是生命，我們就感覺有活力、舒暢、滿足並得著加強。我們感覺我們是活的，因為我們有了生命供應。這生命對我們也成為光。（約一4。）因著我們不僅有生命，並且也在光中，就感覺到我們是清明的。當我們有話，我們就有那靈；當我們有那靈，我們就享受生命；當我們享受生命，我們就經歷光。這是在基督裏行事為人、憑基督生活、並在一切事上應用基督的路。我們不可僅僅聽信息並學道理，反之，我們必須學習如何用我們的靈接觸書寫的話。當我們用我們的靈接觸話，我們就將話接受到我們裏面，話就在我們裏面成為那活的靈。於是這活的靈對我們成為生命，我們感覺滿足、得著加強、舒暢並有活力。我們也感覺我們全人在光中。
基督是一個範圍，一個領域，我們可以在祂裏面行事為人、生活、工作並過日常生活。在這個範圍裏，我們可以在光中經歷並享受基督作分給眾聖徒的分。（西一12。）這光是個範圍或領域，正如黑暗也是個範圍或領域。這光是光的國度；當我們在這光的國度裏生活行動，我們就受這光的控制並管理。這光是生命，這生命是那靈，那靈是話，就是基督自己。因此，我們必須接受基督這活的話。當我們接受話，話就在我們裏面成為那靈，而這靈就是我們的生命供應。當我們享受這生命供應，這生命對我們就成為光—一個光的範圍、領域和國度，我們可以在其中行事為人、工作並生活。
我們必須領悟，我們需要在日常生活中應用基督。我們需要實行每日每時接觸基督並應用基督。我們若要作真實的基督徒，就必須不斷操練經歷、應用、取用並享受基督作我們屬靈的分。我們若有這種經歷，就會成為基督的擴增；當我們成為基督的擴增，我們就會看見基督之擴增的一。（約三29～30。）約翰福音有三個要點—生命、擴增與一。基督作神的具體化身對我們乃是生命，當我們享受並經歷祂作我們的生命，我們就成為祂的擴增，而這個擴增必須是一。