耶穌基督是獨一的真神，但是祂又的確是人。祂是神成為人，祂是真神成為真人；祂是完整的神成為完全的人。這位獨一完整的神進到童女腹中，在那裏與人性調和，成為真真實實的人。祂是真人，祂有真人的出生、生活和受死。祂有人性，在地上生活的時候，也需要喫飯、穿衣、休息。祂會感覺痛苦、歡樂，有人生一切的需要，與你我完全一樣。但惟有一樣不同，就是祂沒有罪。古往今來，惟有耶穌是無罪的人。因為祂是從聖靈成孕，由童女所生，在祂的裏面沒有與生俱來的罪性，而且在祂一生的生活中，從來沒有犯過任何的罪。『祂…未行強暴，口中也沒有詭詐。』（賽五三9。）祂是惟一無罪的人。因著耶穌基督是真人，祂有人性，祂經過人生，祂就能彀同情、體恤人一切的軟弱。聖經上說，祂是『憐憫、忠信的大祭司』。（來二17。）祂是神，祂就是忠信的；祂也是人，祂就滿了憐憫。人生一切的酸甜苦辣祂都經歷過，甚至還經歷過釘十字架的苦難，所以祂能同情、體恤人。
主耶穌在十字架上被釘死時，是祂的肉體、祂的人性被釘死，但祂神性的部分是不能被釘死的。彼得前書三章十八節說，『因基督也曾一次為罪受死，就是義的代替不義的，為要引你們到神面前；在肉體裏祂被治死，在靈裏祂卻活著。』主耶穌受死是為罪受死，是義的代替不義的，目的是要把人帶到神面前。祂受死時，是在肉體裏被治死，在靈裏祂卻活著。祂在十字架上被釘死，不是祂神性的靈被釘死，乃是祂成為人時所得著的肉體被治死。祂的肉體在十字架上被治死的時候，祂裏面的靈反而更加活躍的活起來，反而賜生命給祂釘死的身體，叫祂的身體也能復活。
祂被治死的乃是外面物質的身體，祂裏面神聖的生命是永遠不能被治死的。不但如此，主耶穌藉著祂裏面神聖的生命，更從死裏復活，以復活的大能，帶著人性復活。在復活裏的耶穌，不但有神的生命，也有人的生命；不但有神性，也有人性，而這人性是經過死而復活的、被拔高的人性。祂這在復活裏的人性是崇高的，是被帶到神性裏的人性，也是調著神性的人性，是經過死與復活，有死的功效，也有復活的大能。人不單單需要神聖的靈進到人裏面，分賜生命給人，拯救人；也需要祂人性的靈，住在人裏面，賜給人正常合式的人性，叫人在地上過一種人性帶著神性的生活，不但有神聖的屬性，也帶著人性的美德，甚至在人性的美德裏彰顯神聖的屬性；也就是在正確、正常的為人生活中，把神活出來。
這樣的人生，就是最喜樂、最榮耀、也最有價值的人生，是神所寶貝的。