約翰福音一章一節，五十一節，羅馬書八章十六節，哥林多前書六章十七節，以弗所書四章四節上。
禱告：主阿，感謝你，那靈在眾召會中就是主的恢復。那靈同我們的靈乃是召會中的羅曼史。你的生機救恩重生我們、聖別我們、更新我們、變化我們、建造我們、並將我們模成你的形像，我們為此感謝你。至終，我們等候在你生機救恩的頂點得著榮耀。這完全是藉著你的靈在我們的靈裏。這是何等的祕訣！你成了賜生命的靈，甚至成了七倍加強的靈。感謝你捨了你物質的身體，好使我們成為你奧祕的身體。父是源，子是泉，靈是流；這就是給我們享受並有分的三一神。主，你神聖且奧祕，但我們能享受並有分於你。
為著基督身體之建造十大緊要的『一』，乃是一本聖經、一位神、一位基督、一位靈、一個生命、一個救恩、一種生活、一個見證、一個身體、和一座城作為一個終極完成。在『為著基督身體之建造十大緊要的「一」』這本書裏，我們列舉了許多關於基督的項目，但有更多的項目沒有列在那本書裏，其中一項是：基督乃是話。（約一1。）我經歷基督是話已超過七十年。另一項是：基督是天梯。（創二八12，約一51。）即使關於基督的一項，都沒有人能窮盡其所有。祂乃是那在萬有中充滿萬有的一位。（弗一23，參四10。）
這一切的『一』都受一個原則管制，就是神這靈願意與我們的靈成為一。這二靈—神聖的靈和我們人重生的靈—已成為一個調和的靈。（羅八16。）我們若不與基督是一，就不能作祂的見證人，為祂背負剛強的見證。我們的靈已經與祂這靈調和，我們必須在我們的靈裏與祂是一。我們必須實行持續過一種生活，不憑自己，乃憑我們的靈同著祂這位靈。這樣，我們就能作祂的見證人。我們也許講論許多，但除非我們與祂這靈真實是一，否則我們一切的談論都是徒然。憑自己與配偶說話是錯誤的。我們必須憑我們的靈調著祂的靈而與人談話，這樣我們纔有能力作基督的見證人而背負祂的見證。
一個身體是由神聖的靈和我們人的靈所構成。（弗四4上。）神聖的靈與我們的靈調和為一，而我們在我們的靈裏回應這一；自然而然的結果就是身體。我們要成為身體，捨此別無他路。我們必須記住這緊要的管制原則。一座城，就是新耶路撒冷，乃是神這靈與我們的靈調和的一個構成。今天我們若在我們的靈裏憑神聖的靈行事為人，就是活出新耶路撒冷；實際說來，我們就是新耶路撒冷。整個新耶路撒冷乃是在這一個原則裏啟示出來。
我們可以說這二靈已調和在一起，也可以說這二靈正調和在一起。基督徒的生活乃是調和的生活，就是神聖的靈與信徒人的靈調和的生活。這是管制的原則。我們必須記住並實行這原則。即使我們去購物，也必須在我們的靈裏憑祂的靈而去。我們在聚會裏禱告、唱詩並申言時，必須在靈裏憑著那靈。盼望我們都能看見並實行這事；否則，我們就只有空洞、虛空的知識。實際和實行乃是在我們的靈裏憑那靈而活，與主成為一靈。（林前六17。）我們很難思索十大緊要的『一』所有的細節，但我們若持守這一個管制原則，每件事都會清楚且簡單。我們必須憑那靈調著我們的靈生活並行事為人。這樣我們就會是見證人、燈臺、基督一個身體的一個見證，也會成為聖城新耶路撒冷。