以色列人出生在埃及，所有的人一生下來，他的地位就是在世界裏。
（1）世界裏的人事物都是和神相反，和神頂撞；世界也霸佔神所造的人，如同埃及霸佔以色列人一樣。
（2）所以人生在世界裏，一面受世界的霸佔，一面也跟從世界頂撞神。
（1）以色列人在法老手下，豫表世人在撒但權下。
（2）出埃及十二章十二節說，神要敗壞埃及一切的神，也就是要審判埃及地的偶像。接著說，今天在世界裏的人，都是拜了偶像，拜了假神，都在撒但的權下。有一天，神也要進來施行審判。
（3）人拜偶像是最得罪神的事，因為神是忌邪的神。（出二十5，申五9。）人拜偶像，就如有了丈夫的女人犯姦淫一樣。
（1）以色列人在埃及和埃及人同樣的犯罪。
（2）全世界的人都是同樣的犯罪。（要講人的罪以及犯罪的光景。）
（3）人犯罪就是得罪神。
（1）人在世界上犯罪作惡，跟從撒但，拜了偶像，神老早就要給人審判。
（2）到了一定的時候，神要照祂的命定來施行審判。
就是滅亡。引出埃及十二章三十節，說明神命定的審判就是家家都死一個人。（若時間許可，多講一點審判的普及。）
（1）說明當初他們怎樣豫備羊羔。
（2）羊羔就是豫表基督。
（3）說明當初怎樣鑑定羊羔，鑑定羊羔就是鑑定基督。結果凡鑑定基督的人，在基督身上都找不出一點過錯來。
（4）說明羊羔如何作代替。
（1）若不流血，罪就不得赦免。
（2）神的審判臨到的時候，只有血能叫人脫離。要指出那天神審判埃及地，每一個家都要流血，若非自己流血，就得有羊羔代替流血。
（3）所有以色列家，都是羊羔替他們流血。
（4）所有有羊羔作代替的人家，都免去死亡，免去神的審判。
（1）神只認血不認人，神是以血為根據，為記號。
（2）人不能靠著自己的行為和功德，免去神的審判。
（3）血的重要—可以多引聖經，如寶血洗罪，血使罪得赦免，藉血蒙救贖等等。（弗一7，太二六28，啟一5。）
（1）以色列人那一天殺羊羔就是信羊羔，殺就是信。我們都在信的時候，把主耶穌殺在十字架上。每一個相信主耶穌的人，都感覺是我的罪把我的救主釘在十字架上。雖然是神的公義將主殺死，但就我們這方面的感覺而論，卻是我們的罪釘祂在十字架上。
（2）相信就是接受。以色列人不只把羊羔殺死，還把羊羔的血抹在門上。抹血就是接受。接受有兩步：第一步為抹血，第二步為喫羊羔的肉。喫羊羔的肉，就是把基督接受到裏頭作生命。
（1）以色列人一面過逾越節，一面也過除酵節。所以喫羊羔肉的同時也喫無酵餅，也就是一面接受主的生命，一面除去罪惡。
（2）喫羊羔肉時，要與苦菜同喫，就是為罪憂傷痛悔，定意要除去罪。
（1）神的救法是神所豫備的，卻是藉著神的話傳給我們。所以我們今天信了祂，就該接受神的話。
（2）我們一接受神的話，就得救了。
（3）我們一信神的話，我們就過了逾越節，神的審判也從我們身上越過去了，我們也就安心了。
（1）脫離了神的定罪。
（2）脫離了撒但的權勢。
（3）脫離了世界的霸佔。
（4）從世界走出去—要形容以色列人喫羊羔時要腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的喫，喫過之後趕快離開埃及。
（這一題可講兩次。）