啟示錄二章七節，十七節上，三章二十節，七章十六至十七節，二十一章六節下，二十二章十七節。
啟示錄乃是整本聖經的總結。任何一種著作，結論的話總是極重要的。基督徒常以為啟示錄是一卷豫言神審判召會和世界的書。雖然這不全錯，但這卷書主要的不是論到審判的事。這卷書也包含一些應許和呼召。在二至三章的七封書信裏，主對眾召會說話；在每封書信末了祂都賜給一個應許並發出一個呼召。在二章七節主說，『那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。』然後在十七節祂說，『那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他…。』這兩處經節在結構和內容上是平行的，因為生命樹和隱藏的嗎哪二者都是給我們喫的。主在公開一面是生命樹，在隱密、隱藏一面是嗎哪。在七封書信末了，主說，『看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏，我與他，他與我要一同坐席。』（三20。）主在這些經文裏的應許不只是要給我們喫生命樹和隱藏的嗎哪，也是要與我們一同坐席。這含示滿了基督豐富的筵席。這再次是給得勝者的應許，關乎他們的享受。
啟示錄接下來大部分的經文，從第四章到這卷書末了，論到神對世界的審判，包括七印、七號、和七碗的審判。（五1，八2，十六1。）然而，即使在這段話裏，主也向在審判之下的人發出呼召。二十一章六節說，『我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。』然後二十二章十七節說，『那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。』主對世界執行審判時，祂也發出呼召，要人來喝祂這生命水。這段也說到蒙救贖者在永世裏的享受。七章十六至十七節說，『他們不再飢、不再渴，日頭和一切炎熱也必不傷害他們，因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉；神也必從他們眼中擦去一切的眼淚。』在永世裏，蒙救贖者將要繼續從主得餧養並喝祂。這是啟示錄裏享受基督的另一面。
有時候人說他們蒙神呼召，是要為祂作特別的工作。然而，神呼召我們，不是為祂作工，乃是享受基督。我們不該以為神需要我們為祂作甚麼。祂用不著我們就創造了浩瀚的宇宙。科學家告訴我們，在我們所在的銀河系裏有幾十億的星球，而可見的宇宙裏有幾十億個銀河系。我們若領悟宇宙有多浩瀚，就會說，『主阿，我甚麼都不是，我甚麼都不能作。』我們不該以為造作這樣偉大宇宙的神，需要我們為祂作甚麼。我們太渺小了，不能為祂作甚麼。然而，神的確需要我們享受祂。
聖經開頭給我們看見，神的心意是要我們享受祂，不是為祂作甚麼。十誡是在人墮落之後隔了很久纔頒佈的；但人被造之後，神立刻把人擺在生命樹前，指明人應當享受神作生命和生命的供應。（創二8～9。）然而，撒但進來阻撓人享受神作生命。我們也許以為人墮落的意思是人犯罪，作了干犯神的事。然而，墮落的真實意義乃是，人離開對神的享受。不享受主，就是墮落。因此，福音的目的乃是把墮落的人帶回到對神的享受。馬太二十二章二至四節與路加十四章十五至十七節這兩處經文都是比喻，告訴我們福音乃是筵席。一切都豫備好了，給我們享受；並且主已經差遣祂的僕人到地極，邀請人來赴席。這筵席乃是基督自己。（林前五7～8。）
在四福音書裏，神發出呼召，有些人響應這呼召，回到神這裏。然而，召會再次從對基督的享受中墮落了。召會墮落的真實性質，乃是從對基督的享受中墮落了。因此，在啟示錄二至三章主說了那七封書信的話，乃是要對召會再度發出呼召，呼召得勝者回到對祂的享受。基督是生命樹、隱藏的嗎哪和筵席。我們需要回到祂這裏。
神藉著福音邀請我們享受基督作我們的筵席，而我們回應祂的呼召。當我們剛得救時，我們也許有內裏的感覺：我們蒙召來享受祂，有分於祂。然而，從那時起，我們享受了多少基督？我們若從這觀點來思想我們的日常生活，就會領悟我們是墮落了；不是墮落到罪裏或去愛世界，乃是從享受基督墮落了。不論我們是否犯罪或愛世界，只要我們沒有享受基督，我們就墮落了。為這緣故，在啟示錄的七封書信裏，主再次向得勝者發出呼召。祂正在呼召信徒回來享受基督。
日復一日，我們需要蒙召回到對基督的享受。甚至一天當中，我們也需要多次蒙召回來。當我們與人談話時，我們需要再次蒙召回來。我們與人談話的方式，常常使我們不能享受基督。我們若沒有與人鬆散的談話，也許很容易禱告；但在鬆散的談話之後，我們就失去禱告的能力。這指明我們從享受基督墮落了。許多時候我們與人談話時，有感覺需要停下來。我們需要逃離這種殺死人和銷滅靈的談話。當人開始這樣談話時，我們就該禱告說，『主阿，拯救我脫離這打岔，回到對你的享受。』我們需要真實的拯救，好回到對主的享受。姊妹們也需要蒙拯救，脫離某些購物的事。許多姊妹花太多時間在百貨公司，雖然內裏膏油的塗抹常常對她們所注視和想要買的東西說不。我們需要蒙拯救，脫離一切打岔人的事物，回到對基督的享受。在啟示錄的七封書信裏，主重複祂的呼召，並且不斷向我們重複這呼召：『那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。』那靈一直在我們裏面說話，呼召我們回來享受基督。
神的審判是對人的警告：他們需要回應祂的呼召，來喝祂作生命水。任何人若不回應主的呼召，他就要受審判。我們行善或作惡，是好人或惡人，並沒有多大意義。惟一重要的，是我們回應主的呼召；祂正以自己作生命水供應我們；在這生命水中長著生命樹，作全備的供應。（二二1～2。）生命樹和生命水，表徵基督作為那靈這看不見的屬靈實際。（林後三17。）我們都得以喝一位靈，（林前十二13，）就是生命水。因著世人沒有喝生命水，主在祂的審判下就發出呼召。主即將審判地，因此世人必須回應祂的呼召。他們若喝主作生命水，就得以脫離神的審判；否則，他們就要受審判。信徒和不信者對善惡都有天然、宗教的觀念。因這緣故，我們以為人受審判僅僅是因著作惡，並因著犯罪得罪神。然而，按照聖經，神的審判施行在世人身上，只因他們不藉著喝主來享受祂。因此，召會和世人都需要回來享受主。
我們基督徒常以為我們必須為主作些事，我們後悔在為祂作工的事上太懶惰、懶散、鬆散。我們需要忘掉這觀念。主正呼召我們，不是為祂作甚麼，乃是享受祂。我們應當核對自己享受主有多少。每早晨喫早餐前，我們應當思想我們醒來之後享受主有多少；然後早上十點鐘，我們應當再核對自己，從早餐之後我們享受主多少。然後，在中午和晚上，我們應當再次這樣思想；夜裏當我們在床上，我們應當問：『這一整天我享受主有多少？』每一天，我們不該顧到我們所作的，乃該顧到我們享受主有多少。當我們看見在這事上的缺欠，我們就會向主悔改，我們會禱告說，『主阿，我悔改，不是因我為你作得不彀，乃因我沒有正確並充分的享受你。』
召會生活中一切正確的事和功用，都來自對基督充分的享受。一位弟兄也許認為他有壞脾氣，或者他太慢、太快，或是缺乏愛心或耐心。照樣，一位姊妹也許說她缺乏謙卑或溫柔。表面上，我們都缺少這些正確的事，但實際上，我們只缺少一件，就是對基督的享受。一位弟兄若充分的享受基督，他的壞脾氣就會受到對付，他就要成為正確的人，不太慢，也不太快。他會因對基督的享受而受調整，他的缺點就會被吞沒。照樣，姊妹們若享受基督，她們就會有耐心、謙卑和溫柔。當我們完滿的享受基督時，祂對我們就成為一切。
缺乏任何美善的事，意思只是我們缺少基督。例如，我們說我們不知道如何禱告，這指明我們缺少對基督的享受。我們若充分的享受基督，祂就成為我們的禱告；我們來聚會時，就會以最好的方式禱告。照樣，我們也許說，我們沒有見證，或說我們不知道要釋放甚麼信息。這再一次指明，我們缺少對基督的享受。我們若對基督有充分的享受，在聚會中就有可說的。沒有一個享受主的人，可以七天不說到基督的見證。然而，有些弟兄姊妹幾個月都不作見證。這也是表示他們缺少對基督的享受。我們若從今天起開始享受主，下個主日擘餅聚會時，我們就有可說的。享受基督對我們乃是一切。
在希臘原文裏，『靈』這字乃是pneuma，紐瑪，意思也是『氣息』或『氣』。享受基督的祕訣，乃是領悟今天祂是賜生命的靈，作屬天、屬靈的氣。（林前十五45下，約二十22。）祂是那靈，是便利且真實的。現今我們只要操練我們的靈接觸祂。當我們來到主面前，我們不該顧到我們的環境、軟弱、失敗或考慮；甚至我們不該過分考慮我們的家庭、召會、長老或聖徒們。我們只要在全人深處操練我們的靈，向主說話，呼求祂。我們可以說，『哦，主阿，我太缺少你。哦，主阿，赦免我。』只重複說，『哦，主，哦，主，』並沒有錯。我們需要一而再的向主呼喊—不是從我們的心思，乃是從我們的靈。這樣，我們就會吸入祂，祂就會成為生命水在我們裏面湧流；在這流中，我們就享受生命樹作我們的供應。我們若這樣禱告十分鐘，在聚會中就會有東西可為主講說。
這樣享受主乃是聖經裏最後的呼召。在聖經末了一卷書裏，主向召會重複祂的呼召，並且著重的向整個在祂審判下的世界發出呼召：『口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。』（啟二二17。）喝生命水就是喝那靈；那靈就是基督這包羅萬有者，帶著祂一切的豐富。（約七37～39。）這是主向墮落的世界所發出的呼召。現今所有墮落的人都需要回應這呼召，來喝生命水。
三一神經過成為肉體、釘十字架、復活、和升天的過程；藉著這一切步驟，祂完成、達到、並得著了一切。沒有一個人的成就能與三一神所成就的相配。三一神作成了這一切，現今乃是包羅萬有的靈，作生命水的河，從寶座流出，給所有乾渴的人喝。（啟二二1。）無論誰喝這包羅萬有的靈，就享受基督一切的豐富，而成為神的豐滿、彰顯。（弗三19。）這不是小事。我們蒙召，不是僅僅為著蒙救贖，乃是來喝包羅萬有的靈。
我們喝主，不是一次永遠的。我們不能說，既然我們昨天喝了東西，今天就不需要再喝甚麼。我們絕不能從呼吸、喝或喫畢業。這些事既是即時的，又是常時的。我們每次的喫喝之間有間隔，但我們必須不斷的呼吸。我們從主得餧養，我們喝祂，並且呼吸祂這包羅萬有的靈，都不是一次永遠的，也不是偶爾的，乃是一直持續不斷的。我已經作基督徒四十多年了，我越跟隨主、越與祂交通，就越領悟，沒有一事比吸入祂更重要。我們吸入祂作屬天的氣，喝祂作活水，從祂這屬天的食物得餧養，這就彀了。
我們若這樣享受主，我們一切的難處就會得著解決。我們若快要與配偶吵嘴了，我們就該先享受主。我們甚至可以告訴撒但說，『請你等一等。我需要先享受主。』許多姊妹們來對我說到她們為人妻的困難。我只告訴她們，不要思想她們的困難，乃要到主那裏享受祂。她們享受主幾分鐘之後，就會知道如何面對她們的情形。這不是僅僅知識或道理的事，這乃是實行的事。學生作功課之前，需要花一些時間享受主；然後當他們讀書時，他們可以操練多一點享受主。在我們所作的一切事上，我們總能吸入基督作屬天的氣。我們享受基督太容易受打岔。因此，在聖經六十六卷書末了，主最後的呼召乃是：『口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。』今天祂正向我們重複這呼召，我們必須重複我們對祂的回應，不斷回來享受祂。