出埃及二十五章一節至三十一章十一節說到神對摩西的啟示，論到帳幕一切的事，以及對神的事奉。在這之後，神緊接著進一步說到安息日。既然神論到安息日的話是總結前面幾章一切的啟示，這話必然是非常有意義的。在創世記一章，萬有在六天之內都創造好之後，就有第七天的安息日。同樣的，主向摩西啟示關乎工作和帳幕事奉的一切事之後，就題醒以色列百姓要守安息日。在一切神聖的工作之後，乃是安息日。
我們必須來看安息日的原則和意義。神六天之久作創造的工。神作成一切，萬有都完成、成就、完工之後，神就守安息日。所以，安息日是神工作的結果。在這結果裏，也就是在安息日這天，神安息了。出埃及三十一章十七節說，『這是我和以色列人永遠的證據，因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。』神不僅需要安息，也需要舒暢。神聖工作的結果，也就是安息日，乃是神可以安息舒暢。這結果對神是享受，神以這結果為樂。
我們完成一項工作以後，就享受這工作的成果；姊妹們作菜特別是這樣。她們在廚房裏作完飯以後，就坐在餐桌前，享受她們所作的。對她們來說，餐桌是『安息日』。她們坐在那裏享受，得著舒暢。然而，母親作好飯之後，不是自己單獨享用，乃是和孩子們共享。餐桌不是她自己的享受，乃是她和孩子們共同的享受。沒有孩子在，她不能安息。即使飯菜作好了，整個餐桌準備就緒，孩子若不在，一個好母親能坐下好好喫喝，享受安息，得著舒暢麼？餐桌不只是為著母親，乃是為著母親和她的兒女。在頭一個安息日，創造完成之後，神不是獨自安息。一切造物都與神一同安息，神特別是與祂所創造的人一同安息。
安息日對神來說是第七日，但安息日對人來說是頭一日。人是神創造中末了的一項，是在第六天造的，也許是第六天快結束時造的。所以人一受造之後，就進入安息日。一切神聖的工都是神作的，人沒有作任何事。所以安息日是神聖工作的結果，是神同著人的安息。人對神的義務不是工作，乃是享受。工作的義務已經由神擔負了。神的分是工作和享受，但人的分只是享受。
然而，享受之後又有進一步的工作。亞當被神創造之後進入安息日，（對他來說是頭一日，）得了安息並享受。但那一日之後，他開始工作，開始耕地。（創二15。）在神是工作在先，享受第二。在人是享受在先，工作第二。這是恩典原則的異象。神作了工，然後享受。我們享受神已經作成的，然後作工。
不僅創造是這樣，救贖也是這樣。主已經完成救贖的一切事。主完成救贖之後，就享受結果。主先作工，後享受。然而我們先享受，後作工。關於救贖和恩典，我們沒有事可作。一切都完成了。我們只要進入主所成就的，享受我們的安息。接受福音乃是進入主所已經完成的工作，接受這完成的工作作安息日，作你的安息，並且與主一同享受。但是你享受之後，必須擔負義務來作工。我們享受之後，應該將自己奉獻給主，作祂的工。
神工作的結果，特別是救贖工作的結果，乃是基督自己。基督是安息日，安息日豫表基督。所以當主來成為肉體時，祂廢除了舊的安息日。（太十二1～12。）惟有在基督裏，同著基督，並同著蒙救贖的人，神纔能得著安息舒暢。若沒有我們與神同享祂的安息，同得舒暢，神就無法安息舒暢。路加十五章十一至三十二節的比喻指明，浪子若沒有回家，父就無法安息的坐在桌前享受筵席。路加十五章父的筵席，對父和子乃是安息日。但若沒有子，父無法安息的享受筵席。那筵席就是基督自己，因為席上有被宰的肥牛犢，（23，）表徵在十架上被殺，給信徒享受的豐富基督。（弗三8。）安息日乃是基督作為神聖工作的結果，特別是救贖工作的結果。神在基督裏，同著基督，並同著一切蒙救贖者，享受安息，並得著舒暢。我們是蒙救贖的人，是屬靈的以色列人，（加六16，）我們必須看見，一切神都作成了，沒有任何事是我們作的。如今我們必須進入神所作成的，與神同得舒暢。
我們若企圖作神所已經成就的，就會帶進死亡。出埃及三十一章十五節說，『凡在安息日作工的，必要把他治死。』安息日是神工作的結果。你不可摸這工作。停下你自己，甚麼也不要作，只要珍賞、敬重、讚美、並接受基督作你的安息日。在神包羅萬有的工作中，在基督裏並同著基督，我們得以享受基督，並與神一同安息舒暢。這樣，神會喜悅你。否則你會帶進死亡。死的意思是，你在神作你的分上被割除了，不得享受神所已經作成的。
我們已經指出，安息日的原則是神先作工，然後享受祂所作成的；但人是先享受神的所是和神所已經完成的，使人有能力作工。我們不是先作工，後享受；我們乃是先享受，後作工。這是恩典的原則。先接受救恩，然後以這救恩並憑這救恩作工。
有些基督徒照著他們天然的觀念，堅持要守舊約的安息日，就是第七日。實際上，照著舊約守安息日，乃是從週五晚上守到週六晚上，這中間甚至不可作飯。（出三五2～3。）在新約時代這樣實行是愚昧的。守第七日的意義在於人先作工，然後有安息日。但我們作為新約時代的信徒，是先有主日，然後去作工。我從小就明白基督教的週日是第七日。我們稱週一是一週的頭一日，週日是第七日，是『安息。後來主向我指出，週日不是七日的末了一日，主日乃是七日的頭一日。新約中的一週是從主日開始。主日對我們來說不是享樂或娛樂的日子，乃是享受主並事奉主的日子。『星期日』是個異教名稱，與偶像崇拜有關。但對我們來說，第一日是主日，（啟一10，）因為主在這一日復活了。（太二八1～6。）這不但是頭一日，也是第八日。主經過『一週』，成功了救贖，而我們是在第八日，就是在復活的日子，也就是在七日的第一日，接受主所已經成就的。這意思是說，我們基督徒是在復活的原則中開始的。
按照救恩的原則，我們首先來享受主和祂所已經成就的。這是我們的安息日，是我們的安息。一切關乎帳幕和事奉之啟示的結語，都題到安息日。這表號表徵神已經處理完一切的工作，沒有留下一樣給人作。人必須作的，只是與神一同安息，享受神所已經成就的。我們享受之後，就以我們所享受的為神作工。恩典使我們能事奉主。