馬太福音二十八章。
我們已經看見，馬太福音這卷書顯然是論到基督與宗教相對。現在我們來到這卷書最末了的一章。這一章並不長—實在說來相當的短—但是整章的記載卻滿了基督與宗教的對比。從起頭到末了，我們可以看見基督與宗教的區別和差距。
我們在一節讀到，『安息日將盡…。』我們知道，安息日是老猶太教的象徵。因此，當我們讀到『安息日將盡』，就是指老宗教到了盡頭。阿利路亞！基督的復活是老宗教的結束。新時代開始了，是復活基督的時代，而不是老宗教的時代。我們再讀下去：『七日的頭一日，天快亮的時候…。』有一件事開始了，那就是基督的復活。一件事結束，另一件事開始。
現在要注意的是，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。我們知道，凡聖經所說的話都滿了意義。我們必須看見，在舊約裏，每一件大事總是啟示給男人，而不是啟示給婦女。在舊約中很難看到一件事，神是首先向女人啟示的。在舊約中女人是不算數的。但在這裏我們看到新時代的新開始不是男人發現的，而是女人發現的。這裏所有婦女的名字都是同樣的—馬利亞，沒有男人—只有女人。這和老方式以及老宗教的規條相違背。老舊的路總是在乎男人，但新的路總是在乎女人。我盼望弟兄們會說，『阿利路亞！』
我問你們眾人，尤其是弟兄們。你們是男的，還是女的？今天在新時代裏我們必須回答，照屬靈來說，我們都是婦女，我們都是馬利亞。這是異象；這是新的起頭。
發現基督的復活不是一件小事。我們必須清楚，復活已經發生了，但在婦女到那裏以前，復活並沒有被發現。在馬太二十七章末了，祭司長和法利賽人用石頭把墳墓封起來，並且派人把守。他們從來沒有親眼看見復活。石頭還是在那裏，但耶穌不見了。表面看來，好像沒有發生甚麼事。沒有人知道耶穌復活了，但藉著這兩位馬利亞的來到，復活被發現了。二十八章開頭我們讀到：地大震動，有主的使者從天上下來，上前把石頭輥開。（2。）為甚麼要把石頭輥開呢？為了讓耶穌出來麼？不是，為了讓姊妹們看到墳墓是空的。
今天主的路並不是照著老方式。時代已經改變了。祂的復活不是由男人發現的，乃是由婦女發現的。就屬靈一面說，這不是男人的時代，乃是婦女的時代。照著宗教，每一件事都必須向男人啟示。但在這裏卻有一件事是由女人發現的。這完完全全與宗教相違背。
天使對婦女說，『快去告訴祂的門徒，祂已經從死人中復活，並且看哪，祂在你們以先往加利利去，在那裏你們要看見祂。』（7。）那時所有的門徒都在耶路撒冷。表面看來，他們在耶路撒冷與主相遇較為方便，為甚麼主要在門徒以先往加利利去呢？從肉身和邏輯上來說，我們都找不著理由。但我相信主耶穌故意並特意這樣作，是要加深祂門徒的印象，看見這是一個新的起頭，這個新時代和老舊宗教完全不相干。主耶穌實際上乃是對祂的門徒說，『你們必須從那整個範圍裏出來。』末了，我們會看見那些可憐的門徒，如何把一些事物帶回耶路撒冷和聖殿去。（徒二一20～26。）毫無疑問，主的意思是讓祂的門徒有深刻的印象：與祂有關的每一件事物，都和老舊宗教是分開的。祂這復活的基督與那宗教無分無關，祂的門徒也當如此。
我們必須記得，新約是從加利利開始的。耶穌由祂母親馬利亞成孕的地點不在耶路撒冷，而在加利利。（路一26～38。）這開始既是在加利利，繼續也就必須在加利利。天使告訴婦女說，『祂在你們以先往加利利去。』然後當她們急忙離開墳墓時，又害怕，又大大歡喜，耶穌親自遇見她們說，『你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裏必看見我。』（太二八10。）
在二十八章後面，（16，）我們看見他們受指示要去的地方不是加利利的會堂，而是露天的一座山。這完全與宗教觀念牴觸。那時所有的宗教人士若不是聚集在耶路撒冷的聖殿，就是聚在其他各城的會堂。但現在耶穌指示祂的門徒離開耶路撒冷，因而遠離了聖殿。然後當他們到了加利利，祂沒有引導他們進會堂或進到房子裏去，祂乃是帶他們上到一座山上。不要以為祂作這些事是毫無目的的。我們必須相信這是滿了意義的。祂這樣作是要叫祂的門徒有深刻的印象，從今以後在新的時代裏，每一件與復活的基督和祂的身體—召會—有關的事，都必須與宗教不同。若是宗教向北方去，召會就必須往南方走。若是宗教在白天聚集，召會就必須在晚上聚集。基督和召會總是與宗教相對。目前我們在主日聚集，是因為這天眾人不用作工。若是他們在其他時間也有空，我就要說，我們在週五或其他任何一天聚會好得多了，根本無須在週日聚會。主日崇拜這件事太宗教了。當宗教人士在週日聚會時，倘若可能的話，我們最好去工作。當他們工作時，我們最好停下工作來聚會。我告訴你們，這是主耶穌採取的原則。祂實際上是說，『你們這些祭司，你們這些宗教人士都上耶路撒冷去。你們在那裏聚集；但我吩咐我的門徒往加利利去。你們在會堂裏聚集，但我吩咐我的門徒在山頂上聚集。』哦，基督真是與宗教相對！
耶穌對婦女說，『你們去告訴我的弟兄。』（10。）這是一個新的辭—『我的弟兄』。宗教人士總以為我們至多只是主的僕人，或者用一個比較親密的辭，主的兒女。但主耶穌自己稱我們是祂的弟兄。這是新時代的特徵。耶穌是我們的弟兄，我們是祂的眾弟兄。那天他們要去見他們的弟兄。一面來說，他們不是要見他們的主或主人，乃是要去見他們的弟兄。你曾經這樣讚美主麼？你曾否這樣說，『主，我們何等讚美你！你是我們的弟兄』？倘若你今天參加任何一種基督教的崇拜，以這種方式讚美主耶穌，我怕你一定立刻受到制止，被指控為不敬虔。阿利路亞，耶穌稱我們是祂的弟兄！祂有父的生命，我們也有父的生命。我們不再只是祂的門徒，也不再只是祂的僕人，我們乃是祂的眾弟兄。祂是如何，我們也是；我們是如何，祂也是。祂是神的兒子，我們是神的眾子。祂是我們的弟兄，我們是祂的眾弟兄。我們乃是去參加眾弟兄的聚會。這真是太好了！
那些宗教人士發現了復活的基督之後，立刻運用他們的權柄。『幾個衛兵進城去，將一切所發生的事都報給祭司長。祭司長和長老聚集商議，就把許多銀子給兵丁，說，你們要說，夜間我們睡覺的時候，祂的門徒來把祂偷去了。若是這話被總督聽見，我們會勸服他，使你們免去罣慮。兵丁拿了銀子，就照他們所受的指示去行。』（11～15。）你利用錢能作一切事。他們運用權能賄賂百姓。今天宗教的權能乃是錢。但是要注意主耶穌對祂門徒所說的話。祂不是說，『所有的金銀都賜給我了，所以你們要去！』祂沒有說，『那些宗教人士有許多錢，但我的錢更多。』不，祂乃是說，『天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去…。』（18～19。）祂實際上是說，『帶著這個去。不要帶著銀錢去，要帶著我的權柄去。』今天的基督教裏，許多人不斷的說到錢，這太羞恥了！每天收音機裏每個宗教廣播節目結束時，都請求捐錢。基督與宗教相對；基督與金錢相對。基督根本不在意金錢，祂的召會也不應該在意金錢。
照著天然和宗教的想法，我們會以為主耶穌復活之後，若是在加利利山上召集一次聚會，那個聚會必定相當長，信息可以寫成好多章聖經。我們知道，主復活後要升到天上去。我們就以為祂必定會給祂的門徒許多指示和規條，叫他們在祂不在的時候遵行。我們可能認為祂應當向他們口述一些章程、信條、或道理的陳明；指定長老和選擇執事的條件，以及如何設立地方召會等等。我以為主耶穌需要給祂的門徒安排一次三週的特會。但出乎我們意料之外，並沒有三週的特會，卻是三節聖經的特會，記載在馬太二十八章十八至二十節：『天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏，凡我所吩咐你們的，無論是甚麼，都教訓他們遵守；看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。』這是基督復活後的第一次特會。這是召會的第一次特會。
主耶穌就是這樣簡單；對於祂的工作祂只是說，『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』（19。）就是這麼多。我們的工作必須像這樣。我們必須盡可能簡化我們的工作。在我們的工作中，我們必須專注在這一點上—把人放進三一神裏。這是『浸』字的意義，就是把人放進某樣東西裏。用水給人施浸，就是把他們放進水裏。同樣的，我們今天必須作的，就是把人放到三一神裏面。我們今天的工作應當就是這麼簡單。無論我們用甚麼教訓或信息，只要把人放到三一神裏面，這就相當彀了。基督教推行許多活動，但他們還是把人放在神之外。他們說到三一神，結果人卻從來沒有進到祂裏面。我們今天的工作就是把人帶到神裏面，把人放到神裏面。
為甚麼這次特會這麼短呢？這是因為主的同在。祂說，『看哪，我天天與你們同在。』（20。）祂並不需要告訴他們許多事。無論他們次日需要甚麼，主會讓他們曉得。再次日他們所需要的一切，祂也會告訴他們。他們在第一世紀所需要的一切，祂與他們同在，可以告訴他們。他們在第二世紀所需要的一切，祂也與他們同在，可以告訴他們。祂實在不需要告訴他們許多事的細節。祂的同在就是一切。祂實際上是對他們說，『我的權柄比金錢更好，我的同在比各種信條和規條更好。』
已往有許多人問我們兩件事情。一件是金錢的事：『你們是用甚麼法子籌款？請告訴我們祕訣。有人支持你們的工作麼？有一些百萬富翁支持你們麼？』我回答說，『我們有許多人支持我們—許多窮人。我們沒有甚麼富翁。』當他們堅持要知道錢從那裏來時，我只能回答說，『你不知道，我也不知道。我從來不知道怎樣籌款，我們甚至從來不談這個。』然後他們又說到第二件事：『我們知道你們沒有任何的組織，但你們一定有某種規條和法則，是甚麼法則和規條呢？』但事實上我們也沒有任何規條和法則。宗教的心思裏總有這兩件事—如何募捐以及如何有系統的把教條寫出來。但在這裏主耶穌也題到兩件事：（一）所有的權柄都已經賜給祂了。我們必須帶著祂的權柄出去。（二）祂天天與我們同在，直到這世代的終結。這就彀了。今天我們有：（一）耶穌的權柄，（二）耶穌的同在。阿利路亞！我們沒有財務的資源，我們也沒有信條，但我們卻有遠比這些更好的—主的權柄和主自己的同在。
我願意告訴你們，今天我珍賞主耶穌的同在遠超過聖經。在我初蒙恩的那幾年裏，我無法告訴你們我多麼喜愛我的聖經。我極愛我的聖經，但我必須誠實的說，那時候我並不怎麼珍賞主的同在。我珍賞祂的話—聖經，但我並不怎麼珍賞祂的同在。我必須告訴你們，今天我仍然寶貝聖經。事實上我必須說，現在我比初得救那頭七年更寶貝聖經；但我更珍賞活的主活的同在。祂說，『看哪，我天天與你們同在。』這就彀好了，太足彀了！我們還能要甚麼？除了主的權柄並活的基督的同在之外，我們還需要甚麼？
在這個新時代主的新行動裏，沒有規條、組織或信條。忘掉那些罷！主甚至從來沒有說，我們必須遵守舊約所有的誡命。祂只有說，我們必須以活的方式將主所吩咐的教導人。我們必須再說，在這個新的時代，主的新行動裏不需要任何一種組織、系統或規條；我們所需要的完全在乎主的同在。『看哪，我天天與你們同在。』
我們必須實際的將主的同在應用在我們目前的情形中。當青年人要有他們特別的聚會時，他們喜歡考慮聚會該有甚麼方式和形式。許多時候，他們到負責弟兄那裏尋求指示和交通，應當如何聚會。一面來說，這是好的；另一面來說，這並不好。他們當知道主與他們同在。他們只需要進前來遇見這位現今的基督，活的主。祂會指示他們如何聚會。當他們來到主面前，主就會引導他們，時時刻刻啟示他們如何往前。人實在很難相信，在這地上竟然有這樣一班人以這樣的方式來聚會。你們知道，就連我們來聚會時，我們還是相當宗教。我們總是有個觀念，以為我們應當事先知道如何聚會。當我們來參加聚會時，我們向活的耶穌，現今的基督，不是那麼敞開。我們仍舊持有一些如何聚會的宗教觀念。
我們讀到馬太二十八章中關乎主所說所作的記載時，找不到一點點宗教的蛛絲馬跡。若是我們拿這一章的記載和舊約所有的記載作比較，就會看到很大的對比和區別。沒有一件事與舊約所說所作的相似。一切都改變了，一切都是新的。我們必須認識並承認，在我們的觀念中，我們仍舊保留宗教的教條。我們若是在那裏，我們會對主耶穌說，『請再多留四週與我們同在罷！我們有這麼多問題；我們有這麼多事情需要解決。我們不知道如何往前。你吩咐我們要去使萬民作你的門徒，但你還沒有告訴我們：（一）甚麼地方？（二）甚麼時候？（三）是誰？（四）怎樣進行？（五）怎麼回事？哦，主耶穌，請留下與我們同在，讓我們清楚每一件事罷。』請大家誠實，我們難道不會這樣說麼？
過去八年來，有許多人到我這裏來問同樣的問題：怎麼回事？甚麼地方？甚麼時間？是誰？怎樣進行？我的回答總是：『我不知道，仰望主，主知道。』主難道沒有告訴我們，祂要天天與我們同在麼？我們還要甚麼呢？為甚麼有人對主說，『主，不要走。』祂從來沒有走，也永遠不會走—祂天天與我們同在。
今天基督徒相信主耶穌已經復活，也相信祂已經升到天上。但有些人告訴祂說，『主阿！你就留在三層天上罷！不要下來干涉我。你在天上作為被高舉的主，我們在這裏好好的為你作工。』有許多人就是這樣作，把主留在天上。當他們遇到難處，他們就禁食禱告，求主為他們作事。但這不是往前正確的路。我們必須不斷的享受主的同在。每當我們面對難處時，我們只需要轉向祂說，『哦，主耶穌，這不是我們的問題，這乃是你的問題，你在這裏。如果你能去睡覺，那麼我們也能去睡覺。』
在馬太福音這卷論到基督與宗教相對的書中，竟然沒有題到耶穌升天的事，這實在是令人印象深刻並且深具意義的。在這卷書中沒有一節或一個字告訴我們，祂升到諸天之上。這卷書說到以馬內利—神與我們同在。（一23。）祂怎能升上天呢？祂與我們同在！這卷書又說，『無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。』（十八20。）『看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。』召會需要一位同在的基督。我們相信，主毫無疑問的是在諸天之上—阿利路亞！但今天祂作為復活並活著的基督，一直不斷的在召會裏與我們同在。祂是非常奇妙又真實的同在。當我們聚集時，我們實在有個感覺，祂就在這裏，與我們一同聚集。在我們所有的聚會中，我們都應當有這樣的體認。我們不只仰望祂是升天的一位，祂也是與我們同在的一位。阿利路亞，耶穌在這裏！
每當我聽人說到復活節要有一次日出崇拜，我總是說，每一天對我都是復活節。我們所有的聚會都是日出聚會。每個聚會都是稱頌記念復活的基督。今天是甚麼日子？今天若是週二，那麼就必是復活節週二。每天對我們都應當是復活節。每個聚會，無論是在早晨或是在晚上，都必須是日出聚會。我們絕不該有日落這回事，因為我們有復活基督的同在！
基督徒常問我們的總部設在那裏。現在我會告訴他們說，我們若有甚麼總部，總部就設在加利利的山頂上。我們的總部和復活的基督同在山頂上。我們沒有任何宗教的東西。我們所有的就只是復活的基督。我們眾人何等需要從宗教的觀念中釋放出來！我們中了宗教觀念的毒何等深！還有多少宗教觀念仍存在我們的血輪裏！你們若禱讀這些經文，把全部這些點都帶到主面前，並加以實際的應用，就會明白自己是多麼需要主的拯救。
總結來說，我們今天所有的就是復活的基督。祂的權柄是我們的能力，祂的同在是我們的一切。祂的同在是我們的規條，祂的同在是我們的信條，祂的同在是我們的教訓和我們的傳講。只要我們有祂的同在，我們就再也不需要甚麼，再也不想要甚麼。讚美主，我們有祂的同在。阿利路亞！