講時：一九四七年十二月二十九日晚上
講地：香港
講者：李常受弟兄
主耶穌現在到底在那裏？這是一個相當有意義的問題。有人說，在天上父的右邊；也有人說，在我們心裏。我們看聖經怎麼說。
新約有四卷福音書，在馬太福音裏，主在那裏？在約翰福音裏，祂到那裏去？在馬太二十六章，祂被賣，二十七章祂被釘，二十八章祂復活了。我記得在南京有位弟兄很爽快的回答說，在馬太福音，主是在升天裏；在約翰福音，主是在父裏。
馬太福音末了告訴我們，主耶穌乃是『與你們同在，直到世界的末了。』（二八20。）馬太一章有兩個名字：耶穌與以馬內利；以馬內利意即神與人同在。神乃是神，但祂與人同在；不錯，祂降生、長大、工作、被賣、釘死、復活，但如今祂仍舊與人同在。今天主在這裏與我們同在，在我們裏頭與我們同在。今天在座有二百五十人，我們肉眼並沒有看見主。主今天不再是在我們中間，祂不是第二百五十一人；祂乃是在我們裏面與我們同在；不是攙雜在我們中間，乃是在我們眾人裏面。你從外面看，是我們，但從裏面看，就是主。無論那一個時代，那裏有主的門徒，那裏就有主。甚麼地方有信主的人，甚麼地方主就在那裏。
約翰福音中，主到那裏去了？祂乃是在我們裏頭。約翰福音沒有二十二章，在二十章祂就復活了。祂乃是神，道成肉身，來到人的中間。（一14。）祂藉著聖靈，進入人的裏頭。今天不但我們中間有耶穌，我們裏面也有耶穌。外面看我們是人，但我們裏頭有神；神從前在拿撒勒人耶穌裏，今天在你我裏頭。聖經的啟示乃是神在基督裏進到人裏頭。哦！這是何等榮耀的事實。我這麼小的一個人，神竟然住在我裏頭，如今我這人大了。你知道我是誰？我是『大』，比英國國王更大。這比罪得赦免不知高多少倍！我巴不得大聲喊。你知道我是誰？那位作王的耶穌，今天住在我裏頭；那位永遠的生命，今天住在我裏頭。祂一面作生命，一面作君王管理。我傷心，祂安慰我；我糊塗，祂題醒我；我黑暗，祂光照我；我悖逆，祂管治我。祂現今乃是在我裏頭。
你基督徒作得好不好，有分量或沒有分量，全看你如何對待主。你對祂好，你基督徒就作得好。你對他不好，你基督徒就作得不好。作基督徒在乎你與住在你裏面的基督發生關係。不是外面多有工作、多有愛心，乃是你與主有正當的關係。
譬如你待一個人好，幫他的忙，這屬靈不屬靈？表面看來這很屬靈，其實未必如此。那如何纔算是屬靈呢？乃是你與主有交通，祂叫你幫助時，你去幫助，這就是屬靈。不但如此，當你去幫助時，你乃是時刻靠主的力量去作，也是憑著裏面的感覺去作。你不光是作祂所喜悅的事，更是有祂的感覺和思想，以祂作內容、作一切。一天過一天，你這個人就更多有主，慢慢的，你的思想和性情減少；到一個地步，你的成分沒有了，主把你全佔有了。至終，你就能說，不再是我，乃是主基督了。（加二20。）
當你裏面有祂的生命、性情、思想、愛好，並且全人被祂充滿時，神的心願就達到了。神喜悅與人調和。神有人的樣子，祂也要人有神的樣子。祂穿上人，帶著人性在天上；祂是神而人者，人而神者。祂喜歡人裏面有神，如同祂作為神，卻喜歡穿上人一樣。神能說，『人阿！我如今有了人的性情。』人也能說，『神阿！偉大的神阿！我如今有了你的性情。』這是神永遠的目的。神創造人、拯救人、赦免人的罪、重生人、住在人裏面，都是為著這個目的，就是把祂自己作到人裏頭。甚麼叫作神的工作？神的工作就是神把祂自己作到你裏頭。這乃是神的定律，神的原則。
我們所有的生活、工作，都要以此為驗證，方為合理。比如說，有位弟兄很會領唱詩歌。假若他沒有讓神經過，神沒有把他作過，他來領詩，就沒有多少分量。但神加進來後，他領唱詩歌，分量就加重了。你可以救很多靈魂，卻沒有讓神從裏面經過，你沒有讓神調和。你可以作好事、幫助人、探望人，但你有否讓神在你裏面經過？連讀經、禱告也是如此。許多的讀經，連神都讀掉了。（約五39～40。）假若你聖經讀得頂熟，但你研讀時沒有與神交通，你這個讀經就不是屬靈的，而是頭腦的。字句研讀得很好，卻沒有與神交通，仍然無用。好的讀經乃是藉著讀經與神交通，如此讀經變『鍍金，』你就把神讀到你裏頭了，這就不是知識，而是生命了。
有時我們禱告，也能把神禱告得沒有了。剛開始禱告時，尚與神有交通，但多禱告幾下，就不覺得神的同在了。光是頭腦、肉體，而不在靈裏的禱告，是沒有用處的。怪不得禱告沒有得答應。若是人不對，就是禱告也不蒙悅納。人是最大的問題。讀經、禱告、工作，都需要人先對。禱告一點不能憑頭腦，裏頭覺得要說甚麼，就說甚麼；覺得有幾句話要禱告，或要為誰禱告，就照此禱告。這是靈中的禱告。重點不在你禱告得好，乃在你如此禱告時，神又一次在你身上經過。結果，不但在許多事上蒙神應允，並且你會禱告到像神一樣，你的眼光會禱告到像神的眼光一樣。藉著禱告，你讓神把祂自己作到你裏頭了。
在這幾次聚會中，凡有心、肯答應神呼召的，在永世裏都要看見，這件事是寶貝的。永遠不要注意事情的好、壞、對、錯，反倒要注意你在作那事時，肯不肯讓主在其中作主。（弗四15。）