許多人都有錯誤的觀念，以為禱告不過是因著人自己有某種需要，而向神發出的祈求。豈知不然。在馬太六章，主告訴門徒：『不要為生命憂慮，喫甚麼，喝甚麼；也不要為身體憂慮，穿甚麼。…因為這一切都是外邦人所急切尋求的，你們的天父原知道你們需要這一切。但你們要先尋求祂的國…，這一切就都要加給你們了。』（25，32～33。）我們日常一切的需要，諸如職業、住處、婚姻等，父都知道，（8，）並且祂會照祂的旨意顧到這些事。我們不需要為這些事禱告，因為所有的問題，父神比我們更清楚。所以，我們無須浪費時間，為一些不需要禱告的事禱告。
在九至十三節，主教導門徒要這樣禱告：『我們在諸天之上的父，願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的食物，今日賜給我們；免我們的債，如同我們免了欠我們債的人；不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者。因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。』許多基督徒把這段話當作禱告文，每逢禱告就背誦一遍；然而，這並不是主的意思。主乃是要給我們看見禱告的目的，以及我們應當為甚麼事禱告。
在主示範禱告的開始和末了，都題到國度。開頭說，『我們在諸天之上的父，…願你的國來臨；』（9～10；）末了說，『因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。』（13。）這指明主要我們禱告的，完全是為著國度。國度是神運用祂的能力，彰顯祂榮耀的範圍。若是神沒有一個國度，祂就不能執行祂的權柄，祂的榮耀也就不能得著彰顯。所以，主的禱告乃是為著國度。惟有在國度裏，神的權柄纔能施行，神的榮耀也纔得以彰顯。
主在這個禱告的開頭說，『我們在諸天之上的父，願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。』在此我們看見，禱告第一要注意的，不是為自己或別人求，乃是為神求。為甚麼神要我們為祂求呢？因為神在地上有重大的事還沒有成就，有永遠的計畫還未完成。今天地上有以下三種光景：第一，神的名在地上還沒有被尊為聖。今天人還棄絕神的名，褻瀆神的名，把許多別神的名和神的名同列，沒有把神的名分別為聖，看為獨尊的名。第二，神的國還沒有臨到地上，神的權柄還沒有通到地上。神今天只能在天上掌權，還不能在地上掌權。第三，因著神的權柄還沒有通到地上，所以神的旨意不能行在地上。神的權柄在宇宙間所以受打擊和限制，是因為撒但的背叛。整個宇宙因著撒但的背叛和人的墮落，被帶進一種混亂和敗壞的光景中，以至於神的名、神的國、與神的旨意無法成就在地上。
神作事有祂的原則。神絕不以自己造物主的身分，來對付撒但這背叛的受造者；反之，神定規要受造的人來對付撒但這受造而背叛的天使長。（賽十四12，來二14。）為這緣故，神需要人與祂站在一起，為著神的權益有爭戰的禱告。人的禱告給神一個立場、地位和權柄，來執行祂的旨意，讓神可以對付撒但的背叛，使他蒙羞。這樣，撒但的權勢就要受對付，神的權柄就能通到地上，神的旨意就能行在地上，神也能回到地上設立祂的國度而掌權，使神的名在地上被尊為聖。
但願我們蒙憐憫並得著光照，看見禱告的真正意義。從今以後，不再僅僅為日常生活所需、病得醫治、或事得解決而禱告；這些禱告在神面前並沒有多少價值。我們的禱告必須與神的寶座有直接或間接的關係，要為著神的名被尊為聖、神國的來臨、神的旨意通行在地上禱告。換言之，我們禱告的目的是要帶進神的國。今天，宇宙的難處仍然存在，神的權柄仍然不彰，神的旨意仍然無法通行在地上；神需要我們這些受造者與祂合作，在禱告上與神同工，為神爭戰，對付神的仇敵，讓神的權柄、神的旨意得以通行在地上。
我們要接受負擔，為著召會的特別聚會在以下三方面有著重的禱告。但願召會被恢復到一個地步，能讓神的權柄通行在其中，許多人能被帶進主的掌權裏。求主藉著祂在寶座前的七靈，（啟一4，四5，）在聖徒們心裏作工，使那些無心、模稜兩可、不冷不熱、多年聚會沒有感覺的，變得有心，而且迫切、火熱的愛主。
主在馬可四章講到撒種的比喻。（1～20。）在這個比喻裏，主用四種土—路旁、石頭地、荊棘地與好土—描繪人心裏的光景。頭一種土—路旁，（4上，）就是路邊的地，給路上的交通往來弄硬了，使種子難以落進去。飛鳥一來就把種子喫盡了，（4下，）表徵撒但來把撒在人裏面的道奪了去。（15。）在我們的經歷裏，撒但總是叫人對主的話，覺得無所謂、差不多，既不是拒絕，也不是抵抗，總之就是使神的話無法種進人的心土裏。所以，我們首先要禱告，求神的七靈在人心裏運行，責備該責備的，定罪該定罪的，並鬆動人的心土，使神的話能進到人的心裏與人調和，並在人心裏起作用。我們要看見，這樣的禱告乃是一個爭戰，而且召會團體的禱告是大有功效的，足以震動陰府，撼動撒但。
其次，我們要禱告，求主管制聚會的空氣，不讓撒但在聚會中作工，更不讓下沉、沉悶、死亡、壓抑、捆綁的空氣籠罩聚會。我們要求主釋放聚會的空氣，並釋放所有與會者的靈。但願人一來到聚會中，就覺得裏頭是敞開、透亮、清明、喜樂的，靈是高昂、釋放的。不僅站在講臺上說話的人，靈是釋放、自由、新鮮的，信息也是滿帶亮光與啟示，滿了生命的供應；再者，每位與會者的心也都是敞開的，靈是高昂、活潑的，能將講者的話吸取、釋放出來。
第三，我們要禱告，求主憐恤並恩待我們，讓主的話自由的釋放出來。撒但經常作工，攔阻人說出神所要說的話。求主捆綁撒但，禁止他在人身上作工，使主的話不受打岔。
總之，我們的尋求、盼望和禱告，都要集中在這三點上。我們要迫切求主：第一，鬆動與會者堅硬的心土，使他們有渴慕、迫切的心；第二，要有高昂、新鮮、活潑的聚會空氣；第三，要讓主的話能自由的釋放出來。以上這三項經常為撒但所攻擊，以破壞神國度的來臨，並攔阻神權柄的施行。這關乎屬靈的爭戰，我們必須為此更加迫切的禱告，使神的名被尊為聖，神的國來臨，神的旨意行在地上，如同行在天上。但願我們都為這個禱告，因為國度、能力、榮耀都是神的，直到永遠，阿們。
講於十一月十六日