使徒行傳七章二至三節，以賽亞書六章一至五節，約翰福音十二章三十八節，四十一節，彼得後書一章三節，十六至十八節，使徒行傳九章三至六節，二十六章十九節，啟示錄四章一至三節，二十一章十節。
本篇信息所要說的就是事奉主，為主作見證。這是天地宇宙之間一件太重大的事；無論我們從這一面說事奉主，還是從那一面說為主作見證，都不是一件輕微的事。這兩個名詞都是大的名詞。
我們說事奉主，這位主是誰？這不是一件小事。假使我們能見國家元首一面，我們就會覺得很了不起；可是這還不過是事奉人而已。我們要看見，主比任何人都尊高，比任何人都榮耀，我們所事奉的乃是主基督。我們素常把事奉主說得太輕，也看得太輕了；此外，為主作見證也不是一件輕易的事。
所以我們的思想、觀念要蒙拯救，脫離輕率墮落的光景。每當我們說到事奉主的時候，我們都要鄭重；只要我們一題到事奉主，就要看見這是一件不得了的事，我們乃是在事奉一位天地的主、至高的神。再舉個比方，假使今天早晨，我們國家的總統要召見你，恐怕你一早心就跳得特別厲害，夜裏可能也睡得不好；一面是緊張，一面是惶恐。但今天我們說到事奉主的時候，常是毫無感覺。我們要知道，我們乃是服事天地萬有的主宰。如果有人說他是事奉主，卻沒有甚麼感覺，這就證明他墮落了，這是我們需要有警覺的。
接著我們要來看榮耀的異象。每一個事奉主的人都要有個榮耀的看見。不是你的看見是榮耀，乃是你所看見的事情太榮耀了，所以你的看見就變作榮耀了，這就叫作榮耀的異象。
按字面來看，所謂『異』就是不平凡，不平常，特殊的，特異的；而所謂『象』就是一種景象，一種景緻。『異象』就是一種特殊的看見。你看見了，就是因為有一種景象呈現出來。我在這裏看見你們幾百位坐在這裏，這也是一種很好看的景象。我若有相機，你們就會統統印到我的底片上。故此，異象就是一種特殊的看見。我們也要清楚認識，事奉主是一件不尋常的事，因為主是那樣不平凡。我們題到事奉主，為主作見證，有時也沒有甚麼感覺，這是因為我們沒有看見異象。
我們從全本聖經看見，每個事奉主的人都有一個蒙召的起頭，這好比我們找到一分職業，接到聘書一樣。我們今天蒙召也是如此，不是召會召你，也不是福音開展工作召你，乃是主親自來召你。當你蒙主呼召時，也就是看見了異象。主的呼召就是神的榮耀向你顯現，祂不是無所謂的向你顯現；神向你顯現，就是在呼召你，使你蒙召。
在聖經裏第一個蒙召的人就是亞伯拉罕，在亞伯拉罕以前，也有亞當、亞伯、以挪士、以諾、挪亞這五大人物。但聖經沒有題到他們是怎樣蒙召的，例如，亞伯，創世記只記載他生下來之後，就在他父母的帶領之下認識了神。
以挪士雖然認識神，也事奉神；不僅如此，創世記還記載，在那時候，人開始呼求耶和華的名，（四26，）但聖經沒有題到他是如何蒙召。在以諾和挪亞身上也是一樣。一直到了亞伯拉罕，在舊約裏纔題到一件新事，就是神來呼召亞伯拉罕。當時，亞伯拉罕正在迦勒底的吾珥，（十一31，）他不是在那裏事奉神，敬拜神；他乃是在那裏拜偶像。因為迦勒底之地就是拜偶像之地，其中滿了偶像；這也是巴別塔的所在地，所以到處偶像充斥，就在這樣的境域中，神的榮耀向亞伯拉罕顯現，這是舊約裏第一個蒙召的人。
在新約裏，我們也同樣看見，使徒保羅乃是蒙主呼召的。他原名叫掃羅，當他正帶著大祭司的文書，走在往大馬色的路上，要去捉拿呼求主名的人時，主的榮耀向他顯現。（徒九2～3。）主的顯現就是榮耀，主的顯現抓住了保羅，也使他蒙召了。舊約的亞伯拉罕是在拜偶像時蒙召，新約的保羅是在捉拿呼求主名之人時蒙召，這是非常的奇妙。
在我們的經歷中，主若向我們顯現一下，我們就不同了，也就蒙召了。聖經裏說到亞伯拉罕的蒙召，說得很簡單，只說亞伯拉罕住在米所波大米的地方，榮耀的神向他顯現。（徒七2。）就著神來說，是個顯現；就著我們來說，是個異象，是個看見，並且是個很特殊的看見，是我們從來沒有看見過的。我們看見過山川、飛鳥、走獸、花草等許許多多的事物，但就是這與眾不同、不知從那裏來的一位，這樣向我們顯現了。這個顯現就是神的呼召，這也就是你蒙召了。你若不肯接受這個榮耀，就是拒絕神的異象。
但是從聖經來看，當神的顯現臨到人時，沒有一個人會拒絕的，因為這異象太好了。當亞伯拉罕在拜偶像時，有的偶像是鬼的樣子，有的偶像是馬的樣子，還有的偶像是鳥的樣子等。亞伯拉罕當時所拜的就是這些。歷史告訴我們，在巴別廟宇中，每一塊磚頭上都有一個偶像。正當亞伯拉罕在拜它們時，突然間，有一個景象顯出來，這個景象與別的偶像完全不同，這個景象就是神的自己。神的榮耀是那樣輝煌燦爛，繫住了亞伯拉罕，亞伯拉罕也就蒙召了。就在這種蒙召的情形之下，神對亞伯拉罕說，『你要離開本地、親族、父家，往我所要指示你的地去。』（創十二1。）從那時起，亞伯拉罕就蒙召了，這是舊約裏頭一個蒙召的人。此外在舊約裏，還有兩個人也蒙召了，一個是以賽亞，一個是以西結，他們兩個人也都是蒙神呼召後作了申言者。
神怎樣呼召我們？神乃是把祂自己敞開，以祂自己來吸引我們。好比有些地方晚上有夜市，商人把許多貨品一箱箱、一包包的打開，放在買主面前，又價廉、又物美，使人印象深刻，有許多人就會被這種夜市吸引，流連忘返。我希望你們中間有些人也是這樣看見神的自己，被這榮耀的異象抓住。
我仍然記得這位榮耀的神第一次向我顯現時的經歷。那時是在我得救的那天下午，當我從聚會的地方出來，走在馬路上時，我就覺得一切都不同了，於是我在路邊停下來，向神禱告說，『神阿！我甚麼都不要了，我只要你自己。』這就是神的榮耀向我們顯現。我希望你們都能經歷這個原則。不要像有些基督教的傳教士，他們是為了職業纔幹這一行的。我盼望在主恢復裏每一位事奉主的人，至少有一次看見一個榮耀的景象向你顯現，向你照亮，這還不重在外面看見甚麼，乃重在你裏面的確有個榮耀的看見。
我們有過榮耀的看見之後，會使我們整個人生的觀念、態度、論調、思想都改變，和從前徹底不同。雖然同樣是在喫喝、休息、工作，但是全人都已在轉變，這是我們看見異象後的反應。我們無論看見甚麼異象，都會有反應，譬如說，去動物園看見一隻兇猛的老虎，你一定會有反應。你所看見的那個異象，就叫你脫離自己；你的觀念要轉變，你的行動、生活也就會不平凡。
我還記得我初得救，蒙主呼召時的光景，那時我就叫別人感覺不一樣，不僅外人說我不一樣，連我自己的家人也覺得我不一樣了；他們或者以為我心情不好，也或者以為我沒有睡好覺，看見我似乎對甚麼事情都沒有興趣了。我信你們中間不一定每一位都是這樣，但恐怕好多弟兄姊妹也有同樣的經歷，就是別人察覺我們不一樣了。不一定是信主當天轉變，或許是三天之後，三個月以後，甚至是三年以後徹底轉變了。總歸有一天，因著神向我們顯現，我們看見了屬靈的景象，別人發現我們不一樣了。這是世人沒有辦法形容的，這也是世人所不懂，所沒有看見的。
我們也知道，看見異象之後，會使我們的人生有轉變。舉例來說，從前很愛世界，但現在願意統統都捨棄：金錢沒有味道了，服裝沒有味道了，享樂也沒有味道了，一切好像都失了味。不僅如此，希奇的是在另一面，對主的話有味道，對神有好感；不明瞭的人，就誤會我們是精神有問題，因為我們的反應太不同、太不平凡了！但我們知道自己一點沒有出差錯，只因我們全人從裏面有個轉變。從那一天起，這世界對我們是變色了，而且實實在在是變了，這世界對我們一點味道也沒有。可是另一面因著主，我們覺得人生滿有味道，滿了榮耀，也很有目的。這就證明我們都看見了榮耀的異象。
這位榮耀的神向我們顯現，使我們人生有轉變，這是無法改裝，也是無法拒絕的。你可以暫時冷淡一點，暫時軟弱一點，也暫時退後一點，下沉一點，但是你沒有辦法忘記那異象；就算你再回到世界裏，想要愛世界，你裏面的感覺都會不一樣，你會覺得沒有味道，神有時就會再興起環境，把你帶回來，將祂的榮耀再向你顯現，使你再奉獻自己，歸與這位榮耀的神。
今天早晨我盼望每一位參加福音開展的人，都是有異象的人；不是別人鼓勵你參加福音開展，鼓勵大概三天有用，但過了三天恐怕就沒有用了；乃是你自己裏頭碰著一個東西，就是榮耀的神向你顯現，向你照亮，帶給你莫大的力量，使你能一步步的往前事奉主。
幾天前我一回臺灣，就接到一個福音開展隊打來的電話，他們非常興奮的說，他們這一隊三週之內浸了八十二人，第一次主日聚會，參加擘餅的新人就有二十三位。這實在很令人興奮，但我們要看見，這個興奮若是沒有異象作後盾，會很容易起伏。就好比這幾天的天氣一樣，有寒流來襲，天氣忽冷忽熱，不太穩定。但你若是看見了異象，無論是寒流也罷，熱流也罷，都不會受影響。我們要知道，我們之所以下鄉開展，是因為我們看見了異象，我們裏面有異象。這榮耀的異象在支配我們，使我們放膽的往前。
現今我們非常鼓勵弟兄姊妹在主日的區聚會中申言，就是要為神說話。但是為神說話有個基本的條件，就是必須看見神。譬如說，你們若是沒有看見我，卻要出去向人描述我的模樣，就不太容易，也不能說得太多。但今天早晨你們坐在會場中，看見我的一舉一動，那你們對別人就有許多可以述說的。因此，我們若想要申言，為主說話，就必須先和主有交通，對主有看見，有認識，這樣，就能把主說出來。
我們也切切的要知道，我們出去開展並不是去作工，乃是去發瘋；我們若不發瘋，福音開展的工作就沒有效力。我們若是看見異象，出去作工就不同了。所以，以賽亞蒙神呼召，就是要去為神說話，他並不是去說豫言，乃是去說責備世人的話。
整卷以賽亞書大部分的篇幅都是以賽亞在那裏為神說話，因為神給他看見了異象。他看見這位榮耀的神坐在寶座上，於是就說，『禍哉，我滅亡了！因為我是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華。』（六5。）這就是以賽亞的信息。他在一章九節也說，『若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪，和蛾摩拉一樣了。』他真是看見了這個異象，也就出來為主說話。
我也盼望你們下鄉開展的每一位，裏面都有異象；遇見人，裏面就有負擔要說話，還說個不停，真是像發了瘋一樣。在舊約聖經裏，每一個申言者都是瘋子；到了新約，每一個使徒也都是瘋子，每一個傳福音者更都是瘋子。我看現在出去開展那五隊的弟兄姊妹，也都有點瘋狂的味道，我信那是他們多少受了裏面所看見之異象的影響。
我們再看新約裏彼得、雅各、約翰蒙召的故事，他們是在打魚的時候蒙主呼召，（太四18～22，）但那次的呼召還不至對他們有太大的影響。直到有一天，他們三個人跟隨主耶穌上山，主耶穌就在山上忽然間變了形像，臉面發光如日頭，衣服變白如光。（十七2。）後來彼得在他的書信裏告訴我們，他在變化山上親眼看見主的威榮。這還不僅是看見主的榮耀，乃是看見主的威榮；榮耀可能還比較平淡，但威榮就叫人驚訝。彼得說，我們在聖山上親眼看見祂的威榮，所以纔報信給你們，我們所傳給你們的，並不是捏造的虛構無稽之事，乃是傳報我們所親眼看見的。（彼後一16。）
所以我們知道，為甚麼彼得、約翰傳起福音，作起工來，是那樣有能力，因為他們都看見了一個異象，那也就是他們的蒙召。他們所看見的威榮就成了他們的信息。所以我們若要投身福音開展的行動，就要先看見榮耀的異象。
使徒約翰年老時，被充軍到拔摩海島，他在那裏又看見一幕幕的異象。整個啟示錄從頭一章到末了一章，全數是異象，最末了一幕就是新耶路撒冷。（二二。）所以你也看見，約翰所傳講的全數是他所看見的異象，他不是在講故事給人聽，乃是把他所看見的每一面都講給我們聽，這就是啟示錄，這也就是啟示。
我希望你們下鄉開展的時候，對別人所傳講的，都是你們所看見的異象；那對別人也就成了啟示。因此不是憑空講一點道，乃是把你們所看見的異象告訴大家。這樣的告訴就成了別人的啟示，叫他們也有所看見。這就是我所要說的，榮耀的異象。
彼後一章三節說，『神…用祂自己的榮耀和美德呼召我們。』在新約裏，每一個得救的人，都該是一個蒙神榮耀呼召的人。我們都看見過祂的榮耀，也受了祂的吸引、祂的影響，使我們沒有辦法再像從前那樣，只作凡俗的世人；我們乃是一班特殊的人，因為主呼召了我們。我們不在乎天，也不在乎地。我所看見的這一個榮耀，就是我人生的目的，也變作我的目標、我的使命、我的負擔。我且不管環境如何，也不管別人如何待我，我裏面有個東西，是我無法否認，也無法違背的，就是這榮耀的異象。我們一生都要照這異象來事奉神。
講於三月七日