創世記一章二十六至二十七節，約翰福音一章一節，十四節，馬太福音一章二十三節，啟示錄二十一章二至三節，十一節，十八節，四章二至三節，羅馬書八章二十九節。
上一篇信息說到神要隱密的在人身上作工，並且祂的工作需要人的配合。從本篇信息起，我們要來看神在人身上的工作到底是甚麼。為此，我們需要看見神永遠的目的。
神有永遠的目的，以賽亞五十七章十五節說到，神是住在永遠的神。因此，永遠乃是神的居所，是神的住處。永遠就是無始無終、無限無量之意，是我們的心思無法完全明白的。所以，我們可以用一個圓圈來表示永遠，就是不知道何時開始、何時結束。但不管永遠有多廣、多高、多深，神在已過無始的永遠裏定規了一件事；祂有一個目的，為著那將來無終的永遠。已過的永遠乃是為著將來的永遠。神在已過永遠裏所定規的，乃是為著在將來永遠裏所要達到的目的。
神的目的到底是甚麼呢？神的目的完全是在人身上，也可以說，神所定規的目的，是在人身上完成的。這個目的是神在已過的永遠裏，時間還未開始，天地萬物都不存在，人類還未出現，只有神自己存在時，就已經豫定好的。神在人身上定規的這一個目的，必定要在人身上完成。所以，我們在聖經中可以看見這一件重要的事，就是從始至終，神的心意是在人身上。
許多人說，聖經乃是講到神或講到基督，這當然都對；但我們不能不注意，聖經不僅講到神和基督，聖經更是講到人。毫無疑問，神是聖經的中心，基督是聖經的內容；然而，人也是聖經的中心和內容。在聖經裏我們看見，基督就是神來成為人，基督就是神與人調和為一。如果沒有神，當然就沒有基督；但如果沒有人，也一樣沒有基督。神進入人裏面，纔有了基督；神與人調和起來，就有了基督。因此，當我們看聖經的中心和內容時，也必須注意人。
從創世記一章到啟示錄末了一章，『人』佔有非常重要的地位。神的目的是在人身上，神心意中最寶貴的乃是人。宇宙間沒有別的比人更能摸著神的心。約翰三章十六節說到神愛世人。許多人都知道這節經文，但我們對這句話的領會不彀深；我們不太能彀領會神愛世人的味道。我們必須知道，在神心目中，沒有別的比人更為甘甜；人乃是祂的心愛。
我看見有的弟兄姊妹作了父母親，愛兒女如心肝寶貝。有的人如果一天見不到兒子，心裏就好像失去了一樣東西。在菲律賓有位父親，他兒子搭飛機去美國讀書。剛下飛機，父親關切、不安的電話就來了，恨不得當下就見到兒子的面。老父親因為兒子不在身邊，寢食難安，常常打長途電話關切。兒子總是告訴父親他很好，不用父親擔心，不必花錢打電話等。你如果問為甚麼父親這樣愛他的兒子，那都是因為父親的一切前途、盼望、打算、目的都在兒子身上；如果失去兒子，父親就失去了一切。然而，即使是這樣的例子，也無法描繪出神如何的愛人。
神在永遠裏就有一個目的，這個目的完全在人身上；所以一題到人，神的心就被觸動。聖經沒有說神愛天使，你也讀不出神愛天使的意思，但聖經卻說神愛世人。無論人如何敗壞、黑暗、頂撞神，神總是戀戀不捨。神愛人愛到一個地步，好比婦人愛自己喫奶的嬰孩。以賽亞書說到，即或有婦人忘記自己喫奶的嬰孩，神也不會忘記我們。（四九15。）我們雖然犯罪、得罪神，祂還要將我們召回。按耶利米書的話，神似乎把我們休了，但我們還可以歸向祂，祂還要接納我們。（三1。）神愛我們，不管我們光景如何，祂對我們的愛總不改變，因為祂所有的心願都在我們身上。
神心中有一個喜悅、愛好和願望，這些都是在人身上。我們這些人應該多少能體會一點神的心意。當我們愛戀、著迷於一個人，一題到那個人，我們的心就會傾倒，一見到那人甚麼都覺得值得了。父母對兒女、丈夫對妻子，都是如此。神愛我們，並不是因祂可憐我們，怕我們下火湖，乃是因著祂在已過的永遠裏有一個心願，就是要在人身上完成祂的目的。這個故事乃是在已過的永遠裏就已經豫定了。
人乃是在神的心頭上，是神的心愛。所以在永遠裏，神照著祂的豫知、先見，將人揀選出來，並且豫定好將他們模成神兒子的形像。這就是羅馬八章二十九節所說的：『因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。』遠在時間尚未開始，宇宙萬物尚未形成之時，神就已經豫定了人。盼望神的兒女對此有準確的認識。
神的目的是要將人作到一個地步，祂在人裏面，人在祂裏面，使人和祂一模一樣。歌羅西一章十五節說到愛子是那不能看見之神的像，也就是有神的模樣。羅馬八章二十九節說到神定規要將我們模成祂兒子的形像。我們每位聖徒不僅要會背約翰三章十六節，也要會背羅馬八章二十九節。在此我們要注意長子和獨生子的不同。神要把我們模成祂兒子的形像；祂獨生子怎樣是祂的兒子，神也要將我們作成祂的眾子，使祂的獨生子成為長子，使我們成為這位長子的許多弟兄。這樣，約翰三章十六節裏的獨生子，纔能成為羅馬八章二十九節所說許多兒子中的長子。我們都需要熟記這些經文。
神不只拯救了我們，將祂的兒子賜給我們，還要將我們模成祂兒子的形像；就是將我們這些不像樣的人，變化得和祂自己一樣，就是有祂的形像。神兒子的形像就是神的形像。神不僅按著祂的形像造人，（創一26，）祂還要將人模成祂兒子的形像。這就是神永遠的目的。你能透徹明白，當初神為甚麼要按著祂自己的形像造人麼？就是要使人有與祂一樣的形像。
我曾在許多地方問弟兄姊妹：『你知道神為甚麼要揀選你麼？神為甚麼要拯救你呢？』許多人回答說，『是因為神滿有愛心，神可憐我，把我從滅亡中拯救出來。』當我再問：『神將你救到何處呢？』常見的回答是：『上天堂。』如果我再問：『還有其他的目的麼？』回答是：『未上天堂前，神賜福保平安。』或說，『主愛我，拯救我脫離滅亡，祂的寶血叫我蒙神悅納，並且禱告得蒙答應。』這就是一般人對救恩的觀念，只認為神是賜福樂平安的神。
或許有人以為，神賜福樂平安是無學問的老太太迷信的觀念。但我遇見過許多曾受高等教育的基督徒，對神也都是抱持這樣的觀念。有人說，『我信主之後，太太病了兩年，禱告主，反而越禱告病越重；主並沒有賜福給我，還不如不信。』有人作買賣失敗，就不來聚會了。去探望他時，他說，『信主不好；信主之前生意還順利，信了主反而生意失敗，倒不如不信主。』這些都是受過教育的人，但他們的觀念也是神賜福樂平安。
容我直言，許多時候你問人為何信主，多數人都會說，『我們的主又真又活，祂是我們的救主；我們信了主，祂就與我們同在，有病得醫治，無病保平安，財源滾滾來。』又說，『信主耶穌比拜偶像好，因為祂聽我們的禱告，叫兒女聽話，叫我們生前有平安，死後上天堂。』有弟兄見證自己信主之後，有房子住了；有姊妹作見證，別人買鋼琴花三千元，而她只花了一千元。一位作買賣的弟兄說，『早先我在馬路旁邊擺攤，如今我已經有三個店舖，感謝主！』還有弟兄說，『我家有活的福音見證：我太太本來病得骨瘦如柴，信主後不但得醫治，現在又胖又壯。』還有作妻子的對丈夫說，『你不可胡作非為，要好好愛主，主就會賜福給我們；不然神會降禍給我們，叫你生意失敗。』
這就是人真實的光景：人信主、愛主，是為了有主的保佑，凡事順遂，得神祝福，永保平安等。許多人都能背誦詩篇二十三篇，非常寶愛『使我的福杯滿溢』這句話，但你問他羅馬八章二十九節的含意，他卻說不出來。到底神為何救我們？祂對我們有何目的？顯然，神的目的並非賜我們福樂平安，也非帶我們上天堂；神的目的乃在於神的形像，就是將我們模成祂兒子的形像。神在我們身上作工，在我們裏面運行，只有一個目的，就是要使我們達到一個光景，和祂兒子畢像畢肖。
如果有一天，主將祝福、喜樂、平安都拿走了，好像在你受苦的時候，也不將你從困境中解救出來，似乎祂是忍心的神；其實祂不是刻意要苦待你，乃是要把你模成祂兒子的形像。祂知道何時要給你福樂、平安，也知道何時要給你苦難、病痛。雖然你覺得痛苦，但祂卻有祂的美意，因為你將要模成祂兒子的形像。就如我們用模子作餅乾一樣，麵粉要先作成麵團；揉麵團的時候，常要打一打、摔一摔麵團。如果麵團會說話，它一定會說，『不舒服，好痛！』單是這樣揉、打、摔、摶過還不彀，還要放到火爐裏烤，烤出來的餅纔能定型、好喫。
今天，神也有一個模型，就是祂的兒子。我們乃是一團泥土，神藉著各樣環境來打一打、揉一揉、摶一摶、烤一烤；而所有的苦難，都是為了將我們模成神兒子的形像，為了叫我們成為貴重的器皿，彰顯祂的榮耀。（羅九21，23。）有人聽到基督徒要這樣被模成神兒子的形像，就不敢信耶穌，認為作人已經很苦了，作基督徒更苦，還要這樣經歷神的對付。弟兄姊妹，我們要知道，所有的受苦、擊打、磨難，都是為使我們得榮耀。所有的受苦、擊打、磨難都是神的大火爐，而時間乃是神的工廠。神將我們擺在祂的手中，在我們身上作工。祂安排各樣人事物，今天作一點，明天作一點，一天對付一點。一天過一天，祂將人一點一點的變化，讓人在這個變化的過程中被模成，至終將我們完完全全模成祂兒子的形像。神遲早要完成這工，因為這是祂在已過的永遠裏所豫定的目的。
講於八月二十三日晚上