加拉太書一章十六節，腓立比書三章十節。
在上一篇信息中，我們交通到神救恩的目的，是要將祂自己調到我們裏面，並將我們模成基督的形像；而作基督徒的意義，是基督生在我們裏面，且從我們身上活出來。所以，救恩的中心意義，不在於人的好行為，乃在於基督的活出。
在本篇信息中，我們要來看『認識自己』。一個基督徒要讓基督從他身上活出來，必須先有認識自己的經歷。一個屬靈的人，一生必定曾經一次或多次認識自己。一個基督徒如果從未在神的光中被光照、被摸過，以至於認識自己，他在屬靈上或事奉上就沒有多大用處。很多人以為聽信息、讀書報就能認識自己，但那不過是在道理上認識自己；惟有聖靈在人裏面作工，叫人裏面的肉體、血氣、天然生命和己赤露敞開，人纔可能真正看見並認識自己。人要認識肉體、血氣、天然生命和己這些墮落、敗壞的產物，不能只在道理上明白而已，乃必須在神的光中經歷被暴露並被定罪。
認識自己，是一個人屬靈的轉機，就如掃羅所經歷的。（徒九1～30。）掃羅向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，他往大馬色去，要捉拿、捆綁那些跟從主的人。他以為這樣作就是事奉神，其實他好像牲畜在踢犁棒。（二六14。）他不僅不認識自己，不認識跟從主的門徒，更不認識如今活在門徒裏面那死而復活的耶穌。外面來看，他似乎眼睛明亮，其實他裏面是瞎眼的，活在黑暗裏。
掃羅將近大馬色時，忽然有光從天上四面照著他，他就仆倒在地，聽見有聲音對他說，『掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？』（九4。）掃羅不認識、不知道對他說話的就是死而復活的耶穌，所以他問：『主阿，你是誰？』主回答他：『我就是你所逼迫的耶穌。』（5。）對掃羅而言，這乃是全宇宙中最獨特的啟示。大光照耀，叫掃羅仆倒在地，叫他停下自己所以為的事奉，並叫他認識死而復活的耶穌。主作了兩件事，一是光照他，使他瞎眼，一是向他啟示主自己：『我就是你所逼迫的耶穌。』接下來的事，主不告訴他，只吩咐他進城去，必有人告訴他所當作的。（6。）然後，掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼，需要有人拉他的手，領他進城；他三日不能看見，也不喫，也不喝。（8～9。）
掃羅此時的眼瞎，乃是外面黑暗，裏面明亮；雖然看不到外面的一切，看自己卻是非常清楚。主似乎對他說，『從前你看外面的人事物看得太清楚了，看自己卻不清楚；現在我要將你封閉起來，讓你想想自己、摸摸自己的光景。』在這三日，掃羅深深的認識了自己，他查看自己的過去，看見他曾在迦瑪列門下受教，照自己的熱心事奉主，滿了自己的主張、意見、天然和血氣，這些景象一幕一幕在眼前重演。那三天他被主關起來，清楚的認識了自己，這實在是他屬靈上的轉機。
人若遇見神，就會對外面的事物變得瞎眼，人來問你關於主的工作、召會的情形、如何傳福音等，你都不敢任意發表意見，只看到自己充滿血氣、肉體、怪僻、天然、眼光、主張、幹才等，看見在服事上都是你自己：第一是『我』，第二是『我』，第三是『我』，末了也是『我』。如果你有這種經歷，你要敬拜神，因為這是神特別的眷顧。神要使用人，要在人身上作工，只有一條路，就是要摸這個人裏面的情形。千萬不要以為多參加幾場聚會，多聽幾篇道，就能事奉了；凡為神所用的人，早晚有一天都必須遇見神，被神摸著，外面變作眼瞎，裏面清楚認識自己的不堪。
一九三一年，大約有三、五個月或者半年的時間，我幾乎天天在主面前捶胸認罪，說，『主阿，沒有一個人比我更壞、更屬肉體。』從那時起直到今天，二十多年過去了，我禱告時仍有三分之二的時間在認這樣的罪。二十多年前主就光照我，常憑著肉體、天然與弟兄姊妹來往並事奉。我感覺自己滿了己、肉體和天然，主在我裏面卻沒有地位；我是全世界最壞的人。
行傳十三章開頭說到，在安提阿召會有一班申言者和教師在服事，其中一位就是大數的掃羅。（1～2。）掃羅雖然已經開始配搭服事，但他仍叫掃羅，這表示他還需要被變化。人要服事主、治理召會、配搭事奉，最怕不認識自己的血氣。在已過二、三十年中，許多人勞苦服事、作工、配搭，卻不認識自己，以至於在配搭上容易與人發生爭執。我們都該蒙主光照，肉體、血氣都該受對付，天然的人要被了結，纔知道甚麼可作、甚麼不可作。
確定的被主遇見，得啟示認識自己
許多時候我們在聚會中，頭腦懂道理，情感被打動，還是一場空。我們必須確定的被主遇見，纔有轉機。願主憐憫我們，使我們都有在神的光中倒下的經歷，感覺自己像被釘死一樣，不能再任意行動；並且認識自己就像掃羅遇到主以前一樣，有自己的思想、主張，滿了自己的辦法、魄力。我們若蒙光照，如同掃羅三日眼瞎，向著外面事物關閉，就會清楚看見自己一切不討主喜悅的行動和光景。我們必須這樣遇見主，從主得著啟示而認識自己。
彼得也有遇見主而認識自己的經歷。彼得經歷的過程和保羅雖有不同，但原則是相同的。保羅是忽然碰著主而認識自己，彼得對自己的認識，則是一次又一次的經歷累積起來的。
第一次，門徒渡海，遭遇風浪，主在海上向門徒走去。彼得看見，就說，『主，若是你，請吩咐我從水上到你那裏去。』主說，『來罷。』彼得就從船上下去，在水上向耶穌走去。只因見風甚大，就害怕，要主救他；主就說，『小信的人哪，為甚麼疑惑？』（太十四24～31。）這是彼得不認識自己的小信。
第二次，主在高山上變了形像，彼得荒謬的題議要把摩西、以利亞和主並列。於是從天上有聲音出來糾正他，說，『這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。』（十七1～8。）
第三次，在納稅的事上，彼得鹵莽的回答人，說主該納殿稅，忘了應用神兒子的啟示。主一面教導他，一面也成全他，要他去釣魚，從魚口中找到錢去納稅。（24～27。）
第四次，彼得受到最厲害的對付。在主受死之前，主警告門徒都要因祂絆跌。彼得不認識自己，自告奮勇要與主同死，為主捨命。主被捉拿之後，彼得混在人群中，遠遠跟隨。他在大祭司的院子裏，與人坐在一起烤火，偽裝成不是拿撒勒人耶穌的門徒。這時主使用一個卑微的使女，指出彼得是和主一起的，彼得一連三次否認。（二六69～75。）主轉身看彼得，彼得想起主所說的話，就到外面去痛哭。（路二二61～62。）
因主這一看，彼得倒下了。這時的彼得就像往大馬色路上的掃羅一樣。從彼得三次否認主到主復活，也是三天。這三天，彼得只知道自己在弟兄當中抬不起頭來。這三天，主經過死和埋葬，彼得也經過死和埋葬。此時彼得是一個倒下的人，認識了自己的悖逆、軟弱，毫無可誇之處。這三天使彼得有了轉機。後來，彼得寫書信時，就已大大的不同。
人要有屬靈的轉機，不是靠好聽的道、興奮的聚會或別人的勸勉，乃要在主的光中倒下。一個人若是經歷倒下再起來，必定成為一個跟從前完全不一樣的人。人如果一次遇見主就徹底倒下，那就好了。彼得三次否認主，掃羅在往大馬色路上遇見主，都是一次就徹底倒下。只有倒下的人，纔能事奉主。
人要在消極一面認識自己，纔能在積極一面認識基督。我們要得著對基督的啟示，先要認識自己。這一系列信息，目的就是要幫助我們認識基督。屬靈上要往前，光認識自己還不彀，還必須一天比一天更加認識主。我們該為此禱告，求主使我們認識自己，好更加認識基督。求主更多向我們啟示祂自己。
講於一九五五年九月二十二日上午