歌羅西書一章十五節，十九節，二章二至三節，九節。
前面的信息說到神要把祂自己作到人裏面，使祂的成分成為人的成分，藉此變化人，並且將人模成祂兒子的形像。在本篇信息中，我們要從歌羅西書來看神如何把祂的成分作到人裏面。
聖經六十六卷書中沒有一卷講基督像歌羅西書一樣，給我們看見基督的豐滿和廣大。基督是神的一切，然而，可以這麼說，如果沒有歌羅西書，我們無法認識基督的豐滿與廣大，我們對基督的認識總歸還是很膚淺的。我們必須相當高看歌羅西書，需要在這卷書中花很多工夫來認識基督。歌羅西書的作者在摸一個非常大的東西，給我們看見基督乃是無限量、無邊際的，過於我們的言語所能描述。
歌羅西二章九節說，『神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。』豐滿是指豐富的彰顯；神格的豐滿，就是神所是之豐富的彰顯。說到神的所是，有其性質的講究。各種不同的事物都有其特別的性質，如鐵、土、木等都有其特性。對於無生命之物，我們稱其特性為性質；對於活物和人，我們則稱之為性情。性質或性情，都是指著本質說的。我們說到人時，多是用性情來描述。比如，東西方人的性情不一樣。東方人有東方的性情，西方人有西方的性情；各國人的行動又都是根據他們的性情。同樣一件事，東方人有一種作法，西方人有另一種作法。對同一事情本身，各國的人有不同的眼光看法，因為各國人的性情不同。當我們說到神的性情，也就是指神的性質。神來變化我們，不是用甚麼手段，乃是將祂自己的成分，帶著祂自己的性質、祂內在的性情，放在我們裏面，調到我們裏面，來變化我們，使我們有祂的性情。
聖經說到神就是光，（約壹一5，）又說到神就是愛；（四8；）光和愛都是神的性質，也是神格之豐滿的一部分。就如蜜糖水裏有多種成分，有水的成分，有蜜的成分，還有糖的成分；光乃是神本質裏的一部分，愛也是神本質裏的一部分。聖經也給我們看見神有許多屬性，諸如生命、（弗四18、）聖別、（彼前一15，16、）公義、（約壹一9、）信實、（林前一9、）良善（路十八19）等，也都包含在神格的豐滿裏。
歌羅西書所講的豐滿，用比方來說明，不只像一個杯子裏裝滿飲料而已，更是杯子裏的飲料滿到一個程度，都滿溢出來了。水充滿杯子，沒有流動，只是豐富；再把水倒入則滿溢而流出，這就叫作豐滿。又如燈光，乃是電在流通，通過電燈而發出光來；那就是電的豐滿。你若查讀四福音書，就會看見神所是一切的豐富，從主耶穌身上一直滿溢出來。例如，神就是光，而主在地上時能說，『我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裏行，必要得著生命的光。』（約八12。）神的光不僅在主耶穌裏面充滿了祂，更從祂身上流通出來而光照到別人裏面。神一切神聖的屬性都在拿撒勒人耶穌裏面；祂在世上的生活，就是將這些神聖屬性活出來。
神將祂所是的一切內涵都放在基督裏面；可以說，在基督以外，人就摸不到任何神的東西。然而，何等奇妙，神將這樣一位神格豐滿居住其內的基督賜給了我們。基督不僅是我們的救主、救恩、生命等，祂就是神格豐滿的所在，是神所是一切豐富的彰顯。你所接受的救主基督，乃是帶著神格一切的豐滿，作了你的生命。神的生命、能力、愛、光、聖、義等等，都在基督裏。你如果將一杯混有各種豐富成分的果汁飲料送給某弟兄，那弟兄一喝這杯飲料，杯中所有的豐富就都歸這位弟兄了。
神本質的豐滿，包羅萬有的都在基督裏，一點不少，全數都在基督裏。神不是零零碎碎的，今天把愛給你，明天把光給你，過兩個月纔又把聖給你；神乃是把祂所是的一切都放在基督裏，一次就給了你。你知道也好，不知道也好，在你接受基督之時，神已絲毫不差的把祂所是一切的豐富，全數都給了你。我們都需要看見這個異象和啟示，好使我們的領會和經歷都能提高到這個地步。
在一九三三年的某個冬日，我去見倪弟兄。在客廳裏，我們沒有說甚麼話，他就問我甚麼是忍耐。我想這一定不是個簡單的問題，定規有講究，不然他就不會問我了。我想想似乎能回答，但又不敢回答。我想了半天，勉強回答：『譬如一個人對我不好，我不開口，不反駁，就如中文「忍」字所描述的，心上插了一把刀，還強忍著。』最後倪弟兄卻說，『忍耐就是基督。』神一切的豐滿都豐豐富富、有形有體的住在基督裏面。因此，甚麼是忍耐、寬大、愛、光、聖、義、良善？忍耐是基督，寬大是基督，在神面前算得數的一切美德，都是基督。
一切的美德都是神自己，而神自己具體化在基督裏。你所接觸的基督就是神；人一遇見基督，就遇見神的一切。你所需要的任何成分都在基督裏，而基督就在你裏面。神若給你看見這事實，你就甚麼都不必求了。我們禱告時，不需要求神給我們愛、光、聖、義等，因為這一切都在基督裏，而基督已經在我們裏面了。我們所需要的就是基督。基督在我們裏面，神一切的豐滿也就都在我們裏面了。所以歌羅西二章十節說，『你們在祂﹝基督﹞裏面也得了豐滿。』你不必苦求，只要讚美，讚美神一切所是、所有都在你裏面！我所說的話實在有限，求神使你能看見這一切。你一看見，就會喜樂得跳起來，因為神所是、所有的都是你的，你得著基督，就得著了神的一切。
歌羅西書又給我們看見，神的愛子基督乃是那不能看見之神的像。（一15。）像就是一個人的顯出。基督本是神的像。（林後四4。）從來沒有人看見神，神的本像卻由基督表明出來；（約一18；）只有基督能將神顯明出來。基督裏面有神的本質，祂又是神的表現；所以，基督所顯出的就是神的像。今天你若被神充滿而彰顯神，你就是神的像；人遇見你，就是遇見了神。
此外，基督也是神的奧祕；一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裏面。（西二2下～3。）智慧是指在內裏的計畫、安排，在神裏面有智慧；知識引導外在的行動，在神的行動中有知識。智慧和知識都藏在基督裏面。所以，一面，基督是神格的豐滿；另一面，智慧和知識都藏在基督裏面。如果我問你有沒有智慧和知識，你可以放膽回答我：『因為我有基督在我裏面，所以我就有智慧和知識。』基督裏有甚麼，你就有甚麼，並且你的經歷應該可以見證這事。
比如，你的妻子是一位主內的姊妹，但她非常為難你，你該如何應對呢？一般情況下，人會找長老交通，找年長弟兄姊妹們交通。天然一點的，或許憑自己採取野蠻或斯文的方式對付妻子。當你去見長老、或年長弟兄姊妹時，他們學的功課多一些，或許會勸你要背起你的十字架，或者用以弗所五章來勸你要愛你的妻子，並且題醒你，在為你證婚時就已經對你說過這話。這樣的勸勉大多是告訴你，你有叫你受為難的妻子，乃是神給的十字架，要破碎你；你要否認己、背十字架，就會有安息。你聽了感覺很有道理，似乎有路，但還是沒有路。
今天我要鄭重的告訴你，這樣的背十字架，你頭一日是緊咬牙關，但到了第二日，牙關就開始有些鬆動，不緊了。等到了第三日，你就開始無法咬了；到第四日，你就會放棄十字架了。你需要看見，路乃是在基督裏。路不是咬緊牙關背十字架，忍耐著遵守神的話，路乃是你向主俯伏，告訴主說，『我沒有辦法，辦法乃是在你裏面；辦法就是基督，我完全繳械。』主在你裏面，甚麼時候你讓主有地位，你就會再一次實際的經歷祂。就在此時，你裏面不僅有神格一切的豐滿，還有神的智慧和知識。這時候，你就會非常清楚該如何對待你的妻子。
我們要正確的對待人，一面是要滿了神的屬性，如忍耐、寬容、溫柔等等，另一面是要非常有智慧、知識，能作得透明、恰當、不多不少。這些從何而來？這些都是從基督而來的。你要正確的對待人，就需要是活的基督自己。那不光是一個辦法、一個道理而已。當基督被你得著，給你經歷，你對待人就會作得剛剛好，滿了神的溫柔、愛、光、聖等等。這一切都在基督裏；當你在許多實際的事上經歷基督，神就會從你顯大出來，那就是神的形像彰顯在你身上。神在基督裏，你經歷基督有多少，就經歷神有多少。神越多給你得著，就越多在你裏面作變化的工作，你就越顯出神的形像。
講於八月二十七日晚上