問：我們怎樣用人工配合神工？我們應該如何與神配合，與神合作，讓祂的生命在我們裏面長大？
答：我們必須接受光照，也必須學習把我們的觀念、看法都撇在一邊。我們常常很主觀，認為召會應當這樣，弟兄姊妹應當那樣。這些觀念和看法都會遮蔽我們，使我們無法接受光。主觀帶來遮蔽，使我們看不見光。神在我們裏面作生命，我們若要讓祂長大，就需要把我們的觀念和看法放在一邊；如此神纔能給我們光。許多人聽道多次，但真正聽見的不多，真正看見光的更少。所以我們需要學習讓神的光徹底的照亮我們，也要學習把自己放在一邊。我們一旦看見光，很自然的就會把自己奉獻給主，簡單的答應主說，『主阿，我把自己交給你，從今天起不再憑我自己活著，乃是憑你活著。』
一個人若真蒙光照，並且願意奉獻，他與神配合的問題就差不多解決了。奉獻乃是蒙光照的表示，也就是蒙光照之後的反應。我們蒙光照之後，裏面會有膏油的塗抹。順服膏油的塗抹，就會在積極一面有生命平安的感覺。甚麼時候不順服膏油的塗抹，憑著己活在肉體裏，就會在消極一面有不平安的感覺。
我們要與神配合，除了接受光照、奉獻、跟隨裏面膏油塗抹的教導之外，還需要出代價。我們需要出相當大的代價，順服神在我們裏面的塗抹，纔能活出神。讀經和禱告都能幫助我們與神合作。此外，每天分別時間在主面前非常重要。在這段時間內，我們要安靜在主面前，吸取主自己，與主有交通。這會幫助我們蒙光照，幫助我們更新奉獻，幫助我們跟隨膏油塗抹的教導，並幫助我們願意出代價跟隨主。這樣，我們裏面神生命的長進就會非常快。
問：為甚麼我們向著主越有心，就越不得勝，越容易失敗？為甚麼少有人想尋求得勝就能得勝，反而越尋求得勝，越是失敗？
答：有心追求的人總是越追求越失敗，這有兩個原因：第一是因為我們還是相當持守宗教觀念，想要追求得勝；第二是因為我們蒙光照還不彀。很多人還是按宗教的觀念，立志追求聖別、敬虔的生活，卻少有人立志要蒙光照。主沒有要求我們靠自己得勝，祂的心意乃是要祂自己作我們的生命。
我們屬靈的經歷是出自主的光照，使我們看見自己一點辦法都沒有。我們這個人靠自己根本沒有辦法，神也不要我們靠自己立志而得勝。神的路乃是祂要進到我們裏面，作我們的生命。我們蒙了光照，奉獻自己，不是立志要得勝，乃是願意服在神的權柄之下。我們若是聽了得勝的道，就立志要得勝，這個立志終歸要失敗。神所要的不是立志，祂需要的是我們與祂配合，讓祂來作我們的生命。真正的屬靈乃是看見自己毫無辦法，需要完全交給主。這是合作，不是立志。願意與神合作的人比較容易蒙拯救。
如果我們真認識自己，就會看見我們是失敗的。主允許我們一再失敗，好叫我們看見自己的軟弱無能。有一些相當追求主的人，主反而使他們經歷極深的失敗。直到有一天，他們蒙了光照，看見是主來作他們的生命，是祂在他們裏面活著，是祂把他們帶到絕境，在殺死的光中使他們看見自己一無是處，毫無用處。如此就在失敗中經歷光的殺死。
問：是不是惟有奉獻了纔能有光？到底是先奉獻而看見光，還是先看見光再奉獻？
答：我既不說是，也不說不是，但我要建議你到主面前去奉獻。得著啟示的光是非常特別的。無論有追求的人或沒有追求的人，都不一定能得著啟示的光。一個人要看見光，需要主的憐憫。只有蒙憐憫的人纔能看見光。如果沒有主的憐憫，就算有追求的人也看不見光。你可能會問：既然是神的憐憫，那我們還需要追求麼？我們當然要追求，但追求不一定得見光。有奉獻，有追求，不一定得見光；不奉獻、不追求，則一定不得見光。正如我們需要陽光。太陽出來與否，我們沒有權柄決定；但太陽出來時，我們可以決定要不要接受光照。我們沒有權柄叫光來，但如果光來了，我們需要負責接受光。光照與否不在我們手中，完全在乎神的憐憫。但光若照了，要不要接受就在乎我們。人能否接受光照，乃在於裏面的遮蔽有沒有除去。有的人蒙了光照反而拒絕，也有的人沒有將裏面的遮蔽除去，即使有了光還是不能得著光照。
問：關於探望有甚麼該注意的事？
答：有時我們去探望弟兄，兩人同去，可能其中一個是被看望者的難處。我們若已經知道，被看望者對探望人的弟兄有所不滿，就暫時不要這位會造成難處的弟兄前去探望。總之，兩個人出去是原則，但並非律法，要照現實的感覺以及實際的情形，不是生硬死板的實行。有時當你去看望時，正好遇到夫妻爭吵，就要迴避一下。至於看望時甚麼話能說，甚麼話不能說，甚麼場合說甚麼話，甚麼時間說甚麼話，說話長短該如何等，都需要我們經常不斷的學習。
關於探望愛世界的弟兄姊妹，並沒有任何定規。有的人我們不能對他們說甚麼，只能常常去看望他們，因為不說甚麼反而對他們有益處。另有的人則需要我們說幾句責備的話。有的人需要我們陪他走幾步，陪他到電影院門口，過幾天再去看望他，問問他電影看得如何。這些都需要我們活在主面前，讓聖靈隨時給我們合式的話。有的人需要與他同讀幾節聖經，有的人則需要陪他一同禱告。我們需要照著聖靈給我們的感覺，學習有智慧的看望人。
問：如何藉著環境的打擊經歷主的死？
答：為著經歷主的死，我們首先要蒙光照。我們需要看見一個事實，就是當基督釘在十字架上時，我們也與祂同釘十字架，（羅六6，加二20，）我們已經與主同死。其次，我們要在與主的交通中經歷主的死。對於經常與主交通的人，在交通中聖靈的運行和帶領，有相當的成分是帶人經歷主的死，經歷祂的生命將祂的死執行在人身上。我們若看見光，就知道自己已經死了。一旦我們知道自己與主同釘的事實，聖靈就常在我們裏面，要求我們接受主的死，把主的死執行、應用在我們身上，使我們模成主的死。（腓三10。）
在經歷上，常常我們有光，有聖靈，只是不肯死，不肯進到死地，所以需要外面環境的打擊，亦即需要聖靈的管治，在環境中破碎我們，治死我們外面的人。然而，我們總是不肯接受環境，甚至抗拒環境，所以聖靈將環境堆在我們身上，叫我們不肯死也得死。不論我們順服聖靈有多少，總要接受聖靈的管治，讓環境來破碎我們這個人。
保羅乃是完全順服神的人，他總是順從聖靈在他身上的帶領，但他還需要聖靈的管治。他需要環境的破碎，好叫他外面的人被治死。林後四章十六節說，『我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。』羅馬八章前半說到生命之靈的律在我們裏面的作用；後半就說到外面的人經過環境而被破碎。二十八節說，『萬有都互相效力，叫愛神的人得益處。』一個一直活在基督裏的人，必有聖靈在環境中的管治。所以真正活在主裏的人，沒有一個能免去聖靈在外面環境中的管治。這些管教、破碎、對付，原則上不是叫我們受苦，乃是叫我們實際經歷主的死。
問：林前三章說惟有神叫人生長。（6。）我受過許多成全，也有追求，但結果並無長進，請問問題出在那裏？
答：原則上，生命的長大在於神；惟有神能叫我們的生命長大。但生命的長大也在於我們是否願意蒙光照，是否願意出代價。我們的生命若不長進，不是蒙光照出了問題，就是出代價有了問題。所以，不光要問追求的路對或錯，不光要問尋求的方式正確與否，乃要問：是否願意接受光，是否願意付代價？當我們蒙了光照，是否願意接受光而叫生命長大？或是我們因降低所付的代價而叫生命不能長大？
在追求生命長大的事上，不怕光不多，乃怕有光卻仍長大不多。永遠不要怕出太多代價。有的人實在有追求，但每次有了光就轉一個彎，不願出代價順服，結果花了八年、十年追求生命的長大，卻仍然長不大。雖然追求蒙光照，但光來了，一碰到代價就立刻逃跑，沒有一次敢向主說，『主，你要多少，我就給你多少！』反而總是與主討價還價：『主，你要那麼多麼？我只能給你這麼多！』從來沒有一次好好付代價，反而有了光就轉彎逃避；轉彎之後又來追求，這樣的光景一再重複，因為不願意出代價，就沒有多少生命的長進。
我們自己並不知道生命真實的長進；一個人若知道自己的長進，反而可能有問題。正如我們並不知道自己身體的長大；身體有長大，但我們感覺不到。不要在意自己有多少長進，只要留意光。一有光照就接受，要付代價就答應。在不知不覺中，生命就長大了。
問：約翰十四章十五節說，『你們若愛我，就必遵守我的誡命。』這裏所題到主的誡命，與主一般的話有甚麼區別？這誡命與主的顯現和光照有何關係？
答：誡命與話不同。話是主對我們所說的話，但話不一定是誡命、命令。凡是要我們遵守的話就是誡命。我們若活在主裏面，並且真愛祂，當祂一對我們有命令，我們就要聽從。在我們與主的交通裏，主對我們所說的話，大部分是命令。一個常有主顯現的人，必定有主的光照，也就是有主的同在。主的顯現比主的同在還要更進一步。我們與主交通時，主會給我們即時的話。在主的說話裏，我們能感覺祂的顯現。我們遵守了主的誡命，就會感覺主的面光，感覺主與我們同住，主安家在我們裏面。所以，我們有了主的話，就要聽從，不要違背。
問：甚麼叫作拒絕主的光照？
答：我們已經接受神作我們的生命，但我們常常題出各樣的問題，甚至有所懷疑。我們常說要讓主作我們的生命，但有人可能問：『如此就不需要行為了麼？』題出這樣的問題，其實就是拒絕光照。所以，我們一旦聽見主的話，就要簡單的說阿們。不然，即使我們蒙了憐憫，有了光照，仍然會拒絕光照。
我們總要準備好，一旦有了光照就要接受，因為神將關乎祂的事以及神聖的真理，向智慧通達人藏起來，向嬰孩卻啟示出來。（太十一25。）施浸者約翰認識主耶穌乃是光，但法利賽人即使看見了光，還是瞎眼的，還是落在黑暗裏，因為他們拒絕光。（參約八13，九24。）法利賽人的行徑就是拒絕光。我們對主的話要心存謙卑，態度柔軟，惟恐因拒絕光而落在黑暗裏。
講於八月十三日晚上