馬可福音一章九至十一節，十四至十五節，三十五節，三十八節，四十四節，三章二十節，六章三十一節，八章三十一至三十四節，十章四十三至四十五節，十六章十五至十六節，十九至二十節。
聖經中每一句話都是聖靈默示的，並且各卷的順序也都是出於聖靈的安排。聖靈把馬太福音列為四福音書之首，馬可福音擺在第二，是非常有意義的。我們曾指出，人在神面前所有的問題，首要的就是人背叛神，推翻了神的權柄；因此，人在神面前就發生了種種難處。換句話說，人在神面前各種難處的根源，都在於人背叛了神的權柄。所以，當主來到地上時，祂首先要解決的問題，就是要拯救我們脫離背叛，把我們帶回到神的權下，叫我們作服神權柄的人，這就是為甚麼新約先要有馬太福音。
兩千年以來，召會忽略了馬太福音所傳給我們服神權柄的國度福音，而偏重於生命和赦罪的福音。但聖靈所安排的順序，乃是把服神權柄的福音擺在新約的開始；因為人若服了神的權柄，人在神面前一切的問題纔能迎刃而解。這是神救恩根本的辦法，治本而不是治標。人如果僅僅是罪得赦免，得著神的生命，卻沒有脫離背叛而服在神的權下，人在神面前基本的問題仍未解決。因此，若先注重生命和赦罪，而後注重服神權柄，乃是本末倒置。所以，新約聖經乃是將馬太福音擺在頭一卷，好先解決我們未服神權柄的問題。
人在神面前服權柄的問題一解決，緊接著就是事奉神的問題。人是神為著祂永遠定旨所創造的，因此人在宇宙中具有特殊的地位。這就好比電燈泡，它的用途太特殊，太專一了，只能用來發光照亮，不能用在別處。人在宇宙中的用處就像這樣。人在世上即使學術有成就，事業發達，功成名就，但最終仍覺虛空無味，因為這些都不是人受造的專一用途。人受造那專一的用途就是為著神；人是為著神而造的。
無論老少，弟兄姊妹的經歷都可證實，我們事奉神的時候最快樂、最滿足。比方，少年的弟兄姊妹讀書畢業，拿到文憑了，可能頭幾天心裏有一點快樂；但過了幾天，就覺得虛空，沒有多少意義。有些作事的弟兄們，事業作得相當成功；剛開始賺錢的時候，他裏面會有一點快樂，但是過了不久，就感覺麻木了。有時候看看自己的錢財、銀行的存款、倉庫裏的貨品，可能會有一點快樂，但是過了些時候，莫名其妙的，裏面卻有極其虛空的感覺，覺得這一切好像都沒有意思；這乃是我們一般人在世俗上勞碌的寫照。
然而，當我們事奉神的時候，裏面都會有甜美與滿足的感覺，不僅是在事奉當時，就是過後，不管過了多少年日，我們再回頭想起，裏面仍是滿了甜美。世人也有他們的快樂，但他們的快樂總是輕而短暫的。真實有分量且能持久的快樂，乃是事奉神的結果。
已過這些年，我有一些同學在商場上相當成功；也有的在各行各業都很有成就。在起初他們曾對我說，『李某人阿！信主當然是好，也應該信，我們都贊成。但是你不必信到這樣為主全時間傳道。你可以自己作一點事業，順便為主講一點道就可以了，何必像你這樣呢？我們替你覺得可憐，你太苦待自己了，你何必走這樣的路呢？否則也不必這樣窮，這樣難，這樣孤單了。』我當時聽了只一笑置之。但過了一些年日，他們之中不斷有人來對我說，『前些年，我對你所說的是糊塗話；過了這些年，我看還是你選的路對。』這是我的朋友、同學、親友真心的話。
我自己能從最深處作見證，也絕對承認，事奉主是有它的艱難，但是我也能作見證，我從未懊悔我所選擇的路。無論甚麼時候安靜下來，我都是歌唱。住得離我近一點的人都知道，甚麼時候聽見我在房間裏唱歌，那就是我摸著主的時候。回顧已往，再看看自己所選擇的路，所作的事，我裏面總是滿了讚美。
我不是向你們驕傲誇口，但我要問那些事業有成的人：『回顧已過，你們裏面會滿了甜美麼？你們會越想越歌唱讚美神麼？』我信不會這樣。恐怕有許多人回顧已往只能發出一聲歎息；雖然小有成就，其實只不過勞碌一生，轉眼成空。即使還沒有成空，但擺在肩頭上的重擔，想必也令人不得安息。
相反的，我們事奉主的人越回顧，裏面就越有讚美。我能見證這是我自己的經歷。每次回顧，雖然看見自己的虧欠和軟弱，叫我常在主面前認罪，憂傷懊悔；但一想到自己所揀選的路，所蒙主的帶領，以及在主面前所有的事奉，就自然而然讚美神。我滿了讚美，因為我是為神而造的，也是為著事奉神而造的。
弟兄們在外作事業，姊妹們在家中服事丈夫，料理家務，養育兒女；當時或許並不快樂，有時也會覺得累，甚至會有虛空的感覺，總覺得這一切如同鬥拳打空氣，徒勞無功。然而當你來事奉主時，裏面就覺得扎實甘甜，滿有意義；甚至後來回想時，仍覺甘甜。這就證明，神造人不是為著事業，不是為著家務。雖然神要人有家庭，要人作事業，但神造人的目的，乃是要人事奉祂。人若不事奉神，裏面總覺若有所失。
甚麼時候人事奉神，裏面就覺得甜美、滿足。這奇妙的事，是未信主的人所不明白的。為甚麼人要敬拜神？事奉神？是因為人裏面需要神，需要和神發生關係，正如人飢餓需要食物一樣。人除了有體和魂的需要之外，在最深處還有靈的需要，就是需要神。
我們都是人，都作了基督徒，也都愛神，但從我們的經歷可以證實，我們若不來親近神，不來事奉祂，裏面就仍有缺乏；我們感覺不舒服、不平安，甚至過不去。這說出人在神面前和神的關係，首先要服神的權柄，其次是服事神。所以新約聖經在馬太福音之後，緊接著就是馬可福音。馬太福音要我們服神的權柄，馬可福音要我們服事神。
馬可福音的主題是基督是奴僕救主。基督以奴僕的身分來作救主，因為祂要救人來服事神。當祂要人服神的權柄時，就以君王的身分來作救主；現在祂要人來服事神，就以奴僕的身分來作救主。祂自己服事神，同時也要人來服事神。所以，馬可福音是從生命的觀點來表明兩個重點：一個重點就是主如何作神的奴僕，另一個重點就是主如何帶領我們服事神。
首先，我們要來看主如何作神的奴僕，包含七個點。
第一，主耶穌作神的奴僕，乃是藉著受浸把自己交在死地。馬太福音記載祂受浸，表明祂盡全般的義，是服神權柄的人。而馬可福音記載祂受浸，表明祂要來作神的奴僕，是藉著將自己置於死地，而把自己擺在一邊。因為作神奴僕的人，不能把自己的主張帶來，連自己的力量也都得擺在一邊。主人最不喜歡僕人有自己的主張，他們都喜歡僕人聽話。我們要作神的奴僕，首要的條件就是要把自己擺在死地。否則，就無法事奉神。
從前有一個人要試驗他的僕人聽不聽話，就要僕人到園子裏去栽樹，告訴他說，『你栽樹的時候，根要朝天，樹枝要埋在土裏面。』他怕僕人聽不清楚，就一再叮嚀僕人要照他的話作。這個僕人到了園裏就想：『那有這種栽樹法？根朝天空，枝埋土裏，真是沒道理。』於是就把根栽在土裏。他栽完了很滿意，就回家了。主人問他：『樹栽了麼？』他說，『栽了。』『怎樣栽呢？』他說，『根埋在土裏，樹枝朝天。』主人說，『你怎麼不聽話？我告訴你甚麼？』他說，『我知道你告訴我的，但是我想一想，覺得太不合理，所以就照常理而行。』主人就辭掉這個僕人。以後再來幾個，主人作同樣的試驗，沒有一個僕人能通得過這個試驗。每一個人都是照著常理去栽樹。
這故事告訴我們，主人對奴僕厲害的試驗：作奴僕不是按不按常理的問題，乃是服不服從命令的問題；這是聽話的問題。一個僕人貴在聽話。倪弟兄曾親自講了一個故事給我聽。他年輕事奉主時，尚未成家；他喜歡看書，擁有幾千本的書，都擺滿了他的房間，桌上、櫥內、床上，到處都是書。有一次他要出門，就留一個弟兄看家。那弟兄因不需要打掃、燒飯、挑水，就閒著無事作。他發現倪弟兄房間裏的書太多了，亂七八糟的擺放著，就好心好意替他整理。首先，他發現這些書有些潮了，就把書都搬到院子裏去曬太陽，曬乾了再搬回屋裏，整整齊齊的裝到書櫥裏。他作了之後，心裏十分滿意，非常快樂。過了幾天，倪弟兄回來了，一看這些書改了樣子，大喫一驚，就對那位弟兄說，『書潮了是不能曬的，一曬就會捲起來，書皮就容易脫落，使書本受虧損。』倪弟兄又告訴他：『這幾千本書，你以為是亂七八糟，其實一堆一堆是有分類的，這一堆是傳記，那一堆是福音，並且各類還有先後的次序；表面看是亂的，其實一點也不亂。現在書雖然擺得好看，但我要找自己要看的書，卻無從找起。』
倪弟兄要氣也氣不得，因為弟兄是好心好意。這位弟兄，名叫馬可。倪弟兄對他說，『馬可弟兄，真是要謝謝你的好心好意，但是，我也恨你這個好心好意，你把我害慘了。』好心的馬可說，『怎麼我把你害慘了呢？你的書本來是亂七八糟的，現在整整齊齊了。』倪弟兄只好告訴他：『下次我出門時，別的事你可以作，我的書不要動。』倪弟兄花很多的工夫再把書分類了。過了幾個月，他又要出門傳道，臨走時，告訴這位馬可弟兄，這次不要再去動他的書。馬可弟兄答應了。倪弟兄走後不久，馬可閒著沒事作，又到倪弟兄書房，看見那些書亂七八糟，實在看不過去，就義不容辭的著手整理，完全忘記了倪弟兄的囑咐。首先搬出去曬一曬，這是老規矩，曬完了再搬回來；再按照書的高矮、厚薄，將同樣顏色的書，分別擺在一起，真是整齊，再好看不過了。
過了一些時候，倪弟兄回來了，一進到書房就歎了一口氣，對他說，『這些書不是照著高矮厚薄或顏色分類的，乃是照內容分類的。』他對這樣的人真是毫無辦法。倪弟兄說這個事例，乃是要給我們看見，一個人要事奉神，要作神的奴僕，頭一件事，就要把自己擺在死地，沒有自己的主張、見地，只有聽命、聽話。我們不是主人。神怎樣吩咐，我們就照著作。聽命事奉的後果不操在我們手裏，是在祂手裏；祂是主人，我們是奴僕，是聽命的。人要聽命，就必須把自己擺在死地。作人的僕人，只需要把意見擺在一邊，還不需要把能力擺在一邊；但作神的奴僕，不僅要把意見擺在一邊，連能力也要擺在一邊。
人的心願是主所要的，人的意見和能力是主所拒絕的。每一個事奉神的人，心願越強越好，但人的思想、見地、聰明、眼光、幹才、本能和力量，都要擺在一邊。主耶穌是最好的榜樣，祂出來事奉神，作神的奴僕，首先就受施浸者約翰的浸。水代表死，祂受浸就是將自己擺在死地。馬可福音記載這件事，不像馬太福音裏所說的是盡全般的義，乃是簡簡單單的說，主耶穌出來了，就到水裏去受浸。這意思是，祂一出來作神的工，就把自己擺在死地。
第二，主耶穌作神的奴僕，不為著自己，乃是把自己擺在一邊。馬可一章十四節說，耶穌傳揚神的福音。這意思是祂不傳揚自己；祂是為神作工，不是為著自己。一個事奉神的人，必須學習不為著自己。
第三，主耶穌作神的奴僕，不倚靠自己。祂既把自己擺在一邊，就不倚靠自己的聰明、智慧、能力、幹才。我們可能不會想到，主耶穌這位成為肉體，無所不能的主，來到地上事奉神的時候，竟然還需要禱告。祂常在早晨天未亮時禱告；有時祂離開眾人到山上去禱告。這些禱告都是特別的，不是輕易的。祂這樣禱告，就證明祂不倚靠自己，乃倚靠神。我們最需要倚靠神的，就是事奉神的時候。有一位對事奉主有經驗的弟兄曾說，『人和人接觸時，最消耗裏面的靈力，所以人作工之後，就得回到神面前來。』這好比人開汽車消耗汽油，每過一段時間就必須到加油站加油。禱告就是加油，到神面前去就是去加油。我能作這個見證，我上午在這裏講道一個多鐘頭，回去若沒有和主交通，晚上再來講時，就沒有話可講了。一些弟兄曾問我：『李弟兄，你有甚麼祕訣？即使你看來很累，力量都沒有了，但你一開始講信息，力量就來了，並且越講越有力量。』這祕訣乃在於靈。就我的身體而言，實在沒有力量，但裏面的靈就像加滿的汽油，給我力量。主耶穌在地上時，作了一天工之後，祂會來到神面前。因祂也是人，和人接觸時最消耗裏面的靈，所以祂得回到神面前，去接觸神以得著神的供應。這表明祂事奉神，作神的奴僕，不倚靠自己，乃倚靠神。
第四，主耶穌作神的奴僕，不顯揚自己。一個把自己擺在死地的人，怎能顯揚自己？主耶穌作奴僕服事神，不要人為祂傳名。很可惜的，今日基督教裏許多傳道人為自己鼓吹，也委託別人替他鼓吹。主的奴僕絕不能這樣自我鼓吹。馬可福音特別載明每當主作事之後，總囑咐人不要叫人知道是祂作的。（五43。）祂囑咐人不要將祂所作的告訴人，（七36，八30，）也不要將所看見的對人述說。（九9。）顯揚是肉體的行為，隱藏乃是神的要求。我們作工的能力，是在於靈，在於禱告。我願意特別題醒少年的弟兄姊妹，不要隨從今天基督教的潮流，那是墮落的潮流。作為神的奴僕，你們要學習隱藏，不要顯揚自己，因為你們的己已經置於死地，已經擺在一邊了。
第五，主耶穌作神的奴僕，忠信殷勤。祂出來作工，顧到各地的需要。祂到各村鎮傳道，並且見證說，『我原是為此出來的。』（一38。）這表示祂是忠信的，為要成就差遣祂者的旨意。祂也是殷勤的，到一個地步，連喫飯都不顧。（三20。）所以祂的親戚說祂癲狂了。（21。）倪弟兄多年前告訴我一句話，實在叫我感動，他說，『弟兄，我有時候沒有工夫生病；不是說我沒有病，乃是沒有工夫生病。』我親眼看見，有時他在那裏講道，一面講，一面用手按著身上的疼痛處。有時他痛得冷汗直流。我們都替他擔心，但是感謝主，至終他勝過了病痛，忠信的向主盡職。當人有需要時，一個事奉主的人就不能只顧自己的方便。凡是只顧自己方便的人，都不能事奉神。
在舊約士師記，神試驗那些跟隨基甸的人，乃是看他們喝水是怎樣喝法。那時，大家都來到水邊，絕大多數的人，都是屈膝跪下喝水，只有少數的三百人，顧不得暢快的喝水，只用手捧到嘴邊舔水。神說這些屈膝跪下暢快大喝的人，不可為神爭戰。結果只有三百人被神選中；選中的條件就是要忠信不顧自己。（七4～7。）有時主耶穌不作工，也不見任何人；但有時祂需要一直作工、接觸人，連飯都顧不得喫。這證明祂作神的奴僕，是忠信殷勤，廢寢忘食的。我們事奉主也當如此。我們若缺少這種向主忠信殷勤的態度，我們在主面前就沒有多少用處；這就如同前線的戰士，當對方的炮打過來，軍官下令要衝鋒陷陣時，戰士卻逃跑一樣。我們事奉主，乃是與仇敵撒但爭戰，所以事奉主的人必須學習在任何環境下，都要忠信殷勤，至死不渝。
第六，主耶穌作神的奴僕，接受十字架。十字架就是神旨意的化身，要求人把自己擺在一邊。主耶穌不是在服事神末了時纔上十字架，乃是一出來服事神時，就接受十字架，把自己擺在一邊，接受神的旨意。
第七，主耶穌作神的奴僕，順從至死；祂就是在這個必死的態度裏一直事奉神，沒有離開，到末了死在十字架上。神使祂從死人中復活，祂就被接到天上，坐在神的右邊；（可十六19；）所以馬可福音和馬太福音不同，馬太福音的末了，沒有記載主耶穌升天，因為祂還留在我們中間，和我們同在。馬可福音記載祂被神高舉；因為祂是神的奴僕，忠信至死，神就將祂升高到天上。
馬可福音的第二個重點，就是主如何帶領我們服事神。
首先，祂要我們捨己背十字架。捨己就是把自己擺在一邊，背十字架就是實行神的旨意，揀選神的道路。換句話說，捨己就是不要自己，背十字架就是要神。使我們彀資格事奉神的第一個條件，就是把自己擺在一邊，單單要神、神的旨意和神的道路。
其次，我們該盡力服事人。主耶穌說，祂來，乃是要服事人，（十45，）所以我們作為主的奴僕，也是要服事人。我們中間最大的，應該是作眾人的奴僕。（43。）最前頭負責的人，是最服事人的，這是我們作主奴僕的人所該學習的。
最後，我們要出去傳福音，這是我們的職責。
作為主的奴僕，主要求我們這四件事：對自己，要否認；對神，要揀選十字架，就是揀選神的旨意；對信徒，要服事，要供應；對罪人，要傳揚神的福音。換句話說，我們需要一直學習否認己，拒絕自己以及自己的眼光、見地、辦法、能力和幹才。對神，我們總要揀選神的旨意、神的道路、神的十字架、神的一切。對弟兄姊妹，我們要有愛心的服事和生命的供應。對不信的罪人，我們要傳揚福音。這樣的人就是服事神的人，就是神的奴僕。
不要以為，我要弟兄姊妹都和我一樣，為主放下職業作傳道。這不是我的意思。我乃是說，每一個弟兄姊妹無論帶甚麼職業，或居甚麼地位，都該在一位靈裏，對神有事奉。要學習事奉神，首先要否認自己；其次要揀選神，就是揀選十字架。再者，要靠著神的能力，隨著神的引導，來服事弟兄姊妹，對弟兄姊妹有生命的供應，並且也要隨時隨地，傳福音給罪人，推廣主的福音；這就是馬可福音所啟示的。