林後三章八至九節裏『那靈的職事』和『義的職事』這些辭是指新約職事的性質。（6。）五章十八節裏『和好的職事』是指新約職事的功用，就是使人與神和好，將他們帶回歸神，與祂是一。
已過幾個世紀對和好有一種膚淺的領會：因為墮落的人與神分隔，基督就來為我們的罪而死，好將我們帶回歸神。基督的救贖滿足神一切的要求，使我們這些作仇敵的能與神和好。這沒有錯，但林後五章裏的和好更高。和好達到我們成為神的義這個高峰。二十至二十一節說，『要與神和好。神使那不知罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。』
神的義是神救恩的終極彰顯。彼後三章十三節說，『我們照祂的應許，期待新天新地，有義居住在其中。』神救恩的目的是要在宇宙中產生一種稱作義的光景。對於義，有一個更廣闊的領會，就是一切都被帶進有秩有序並使神滿足的情形。這就是義居住在新天新地的意思。今天情況不是這樣。
林後五章十七節說，『若有人在基督裏，他就是新造。』因此，我們在基督裏，我們就是新造。然而，我們有可能是新造，卻還不是神的義，因為我們還沒有完全與神相符合。新約職事的目的是要使我們完全與神相符合，也就是成為神的義。五章結束於我們成為神的義，意思就是我們完全使神滿足。（21。）
保羅寫這封書信，是在作工，將未完全和好的哥林多信徒完全帶回歸神。和好的職事不但使罪人與神和好，也使信徒進一步與神和好。這兩步的和好，由會幕的兩層幔子清楚的描繪出來。頭一層幔子稱為簾子。（出二六37。）罪人藉著平息之血的和好被帶到神這裏，就經過這簾子進入聖所。這豫表和好的第一步。但還有第二層幔子，（31～35，來九3，）將他與在至聖所裏的神隔開。這層幔子需要裂開，使他能被帶到至聖所裏的神這裏。這是和好的第二步。哥林多的信徒已經與神和好，經過頭一層幔子進入了聖所；但他們仍活在肉體裏，肉體是有罪的，（羅八3，）他們還需要經過已經裂開的第二層幔子，（太二七51，來十20，）進入至聖所，在他們的靈裏與神同活。（林前六17。）哥林多後書的目的就是要帶他們到這裏，使他們成為在靈裏，（林前二15，）在至聖所裏的人。使徒說，『要與神和好，』（林後五20，）就是這意思。這就是把他們在基督裏成熟的獻上。（西一28。）
照林後五章二十一節，基督藉著成為肉體而成為罪，使在外面的人裏是舊造的我們，可以在祂裏面成為神的義。基督成為罪，好將我們外面之人的肉體帶到十字架，使我們可以完全成為新造，因此使神滿足。這就是義。因為我們在基督裏是新造，而義居住在新造裏，我們就有新天新地的小影。我們是要來世代的豫嘗。新約職事的工作是要使信徒完全與神和好，使他們絕對讓神滿足。在神眼中，他們完全成為祂的義。