如何享受神
我們還是接著來說享受神的路。我們已經說過一點怎樣藉著禱告來享受神，現在就要說怎樣藉著讀經來享受神。
所有常常享受神的人都知道，雖然神是一個靈，我們要用靈來接觸祂；但是我們用靈接觸祂的方法，或說憑藉，卻有兩個：一個就是禱告，一個就是讀經。一個吸取神，享受神的人，沒有辦法不禱告，也沒有辦法不讀經。若是一個聖徒長久不禱告，也長久不讀經，他定規是一個長久不享受神的人。我們要常常的吸取神自己，喫神，喝神，享受神，就必須天天禱告，也天天讀經。這兩件事任何一件都不能缺少。
我們已經說了一點呼吸神的禱告。我們說到神是藉著祂的靈住在我們的靈裏面。我們來禱告神，就是要回到我們的靈裏向著祂呼吸，把我們裏面的東西，裏面的故事，一點一點的都呼出來。有呼出，就必有吸入，因此我們就自然的把神自己和神的故事都吸進來。這樣的呼出我們自己而吸入神的自己，就是真實的禱告。真實的禱告並不在於我們在神面前求了多少的事情，乃在於把我們裏頭的東西向著神呼出去，再把神裏頭的東西從神那裏吸到我們裏面來。這樣的一呼一吸，就叫我們脫離了自己的一切，而充滿神的一切。這種藉著禱告來吸取這一位是靈的神，乃是享受神至上的一條路。
但是神所命定我們享受祂的途徑，並不只禱告這一條。祂還定規了另一條途徑來配合這一條，就是讀聖經。我們知道，神在宇宙裏所造的一切事物，常常都是雙的而不是單的。比方，人的生養續存必須有男也有女；光有男不可以，光有女也不行。電有天線，也有地線；光有一線電是不通的。在宇宙中一切事物都是有兩面的。你千萬不要以為我說笑話，人若是單有一條腿，你看是甚麼光景？這個人就只能蹦跳，沒有法子走路；這不光是難看，也實在是難行。可以說，任何的事都有上有下，有裏有外，有前有後，有陰有陽。同樣，神叫我們享受祂的路也不是單條的，乃是雙條的。一條是閉起眼睛的，一條是張開眼睛的；一條是不要我們想的，另一條是要我們想的；一條是在靈裏頭，一點都不在物質上的，另一條是在物質的字句裏而又進到靈裏頭來的。所以要享受神，就必須從這兩條並行的路上往前去。
你在走路的時候，要用左腳，也要用右腳。同樣，在你吸取神的時候，你要閉起眼睛來禱告，也要開起眼睛來讀經。每一個好好吸取神的人，都是在那裏禱告了又讀經，讀了經再禱告的。親愛的弟兄姊妹，你若要學習享受神，就必須學習用你的左右腳。你必須學習走這兩條的途徑，學習禱告，也學習讀經。
我們知道了，禱告就是屬靈的呼吸，那麼甚麼是讀經呢？這是一個很大的問題。我先要說，弟兄姊妹們，好些人讀經，雖然是同一本的聖經，卻讀出不同的聖經。我們大家每一位的手裏都有一本聖經。我們大家手中本本的聖經都是六十六卷，頭一卷都是創世記，末一卷都是啟示錄。開頭都是說起初神創造天地，末了都是說神的話不可刪減，也不可加添。我們手裏所拿著的聖經都是一樣的。但是親愛的弟兄姊妹，我們大家讀出來的聖經，卻是你一個樣子，我一個樣子。我們大家所讀出來的聖經是各人各樣的。所以有一位認識神，也認識聖經的弟兄說過一句最好的話，他說，甚麼樣的人就讀出甚麼樣的聖經。哦，甚麼樣的一個人，這本聖經落到他手裏去，就是甚麼樣的一本聖經，這話一點都不錯。
曾有一個少年人來對我說，李弟兄，為甚麼你們說不可以撒謊？我今天早晨讀約書亞記，我讀出來了，撒謊也是神所祝福的。你看那個妓女喇合，她把約書亞所打發來的探子藏起來，撒了大謊，還不是蒙了神的祝福麼？我聽了實在沒有話說。
又有一位老弟兄來對我說，李弟兄，聖經實在好，那裏面講孝道講得最透徹了。原來他家裏有好些兒女，他天天盼望兒孫後代孝順他。他說，我所以參加基督教，就是因為基督教的聖經講孝道比任何一本書講得都清楚！哦，李弟兄，我家裏兒孫太多了，實在盼望你每一週到我家裏去領聚會，把聖經的道好好的講給他們聽。我說，要我去講甚麼聖經的道？他說，聖經中除了孝敬的道，還有甚麼道可講呢？你看見他所認識的聖經，就是一本專講孝道的書。
有一天又有一位姊妹來見我。她說，最近我讀聖經，讀出來了，聖經專講一個重要的道理，就是丈夫要愛妻子。哦，李弟兄，我盼望你能去見見我的先生，他實在需要聽聖經裏這個愛妻子的道。所以你看，一個兒孫成群的白鬍老先生，就看聖經是一本孝道的書；一個受了丈夫冷落的太太，就看聖經是一本丈夫愛妻子的書。
你不要以為我說笑話，有時候剛剛好昨天來了那樣一位太太，今天又來了一位先生對我說，李先生，我實在贊成基督教，因為基督教的聖經專講妻子要順服丈夫，實在講得好。所以要有一個美滿的家庭，非接受基督教的聖經不可。我實在盼望你們常常有姊妹到我家裏，講道給我的太太聽。我也是問他說，講甚麼道給你的太太聽呢？他說，還有甚麼道比妻子順服丈夫更重要呢？這比中國聖人所講的夫唱婦隨還高明多了！哦，妻子要順服丈夫到一個地步，如同教會順服基督一樣；要順服丈夫到一個地步，如同撒拉稱呼亞伯拉罕作我主。我實在覺得沒有一本書講妻子順服丈夫，比聖經講得再好了。
弟兄姊妹，你們看見了麼？甚麼樣的人，就讀出甚麼樣的聖經來。一直巴望兒女孝敬他的人，就讀出聖經是一本孝道之經。一直盼望丈夫來愛她的姊妹，就讀出聖經是一本講丈夫愛妻子的聖經。一直盼望妻子能順服他的人來讀聖經，就讀出聖經是講妻子順服丈夫的一本書。
有一次我還碰到一個相當有思想的人，他是專研究科學的。他說，從前我年輕的時候，很輕看聖經，以為說，聖經全是神話，一點科學根據都沒有。但是我現在看出來了，聖經比任何科學都高明。聽他這樣一說，我的頭就大起來了，因為聖經我讀了幾十年，裏頭有甚麼科學，我卻一點不懂。我說，約翰三章十六節講科學罷？他說，約翰三章十六節在甚麼地方？是講些甚麼？我說，提前一章十五節，講耶穌基督降世，為要拯救罪人，你有沒有讀到？他說，我好像讀了，但是也沒有甚麼印象。你看，在他的眼中，好像聖經中甚麼都沒有講，就是講科學。
有一天又有一個朋友來了，這一個朋友是作律師的。他說，我從幼年讀法律，非常排斥基督教，我看輕這本聖經，覺得裏頭實在沒有甚麼學問。但是我現在懊悔讀聖經讀得太晚了，我若是能早十五年讀聖經，我作律師定規更有辯才。我說，你這是怎麼說法呢？他說，我讀了好多法律的書，但是沒有一本能超過聖經羅馬書裏面的辯才。在羅馬書裏面，保羅這個人，不光有口才，還有辯才，真把人辯得五體投地。我就問他說，那麼羅馬書裏保羅是辯論些甚麼東西？他說，究竟辯論甚麼，我倒不太清楚，不過他辯論的真是有道理。
還有一個人是研究文學的，他也來了，對我說，我讀過很多文學的名著，但是還不容易找到一本書，裏面的體裁、結構、和文學思想比聖經更高明了。你看牠裏頭也有散文，也有詩章，也有小說，還有歷史故事，真像萬有文庫一樣。我就問他說，那麼究竟這些散文、詩章、小說、歷史，都是講些甚麼東西呢？他說，老實說，我也不太清楚，不過牠的文章實在好。
弟兄姊妹，我形容已經彀多了。同樣一本的聖經，拿到任何人的手中，就能變作任何不同的樣子。甚麼人來讀聖經，聖經就像甚麼人。恨人的人，就從聖經裏讀出恨來；愛人的人，就從聖經裏讀出愛來；撒謊的人，就讀出撒謊來；誠實的人，就讀出誠實來。甚麼樣的人，就讀出甚麼樣的聖經來。
在座的弟兄姊妹們，你們盼望這本聖經落到你們手裏變作甚麼聖經？是變作講文學的？還是講科學的？還是講辯才的？還是講孝道的？還是講夫愛婦順的？還是講誠實呢？還是講謊言呢？請你記得，變作甚麼樣的聖經，乃是看你是甚麼樣的人。總歸甚麼樣的人，就讀出甚麼樣的聖經來。沒有一個人能逃出這鐵定的原則。
弟兄姊妹，我們每一個人既然都要在這裏學習作一個呼吸神，吸取神，喫神喝神的人，我們對於聖經，就必須厲害的轉一個觀念。我們必須看見，聖經就是神所給我們的食物。我們所以讀聖經，乃是要藉著聖經來喫神，喝神，吸取神，呼吸神。我們知道聖經是神的話；約翰一章告訴我們，神的話就是神自己。神的話就是神出來了。神把祂自己發表出來，擺在我們跟前，就是話，就是聖經。我們已經一再說過了，神之於人，就是要來作人的食物；所以神把祂自己用話發表出來擺在人跟前，當然也就是來作人的食物。
有的人以為說，神的話乃是一些的命令吩咐。但是主耶穌在約翰十二章五十節的話卻給我們看見，連神所吩咐我們的命令，都是永遠的生命。神吩咐我們的命令，怎樣會成為我們的生命呢？那就是因為神的命令還是食物，我們接受這些命令還是像喫食物一樣。這些命令進到我們裏面作食物，自然的就叫我們得著裏面的營養，作了我們的生命。有經歷的人都能證實這句話。你若是存著一顆吸取神的心來讀聖經，你就是從聖經裏讀出一條的命令說，丈夫要愛妻子，你也能在那裏因著吸取神而接受了牠，把牠當作食物喫到裏面去。這樣，你不僅在那裏愛妻子，並且當你愛妻子的時候，你還覺得裏面滿了神的供應，滿了神的同在。當你正在那裏愛妻子的時候，神在你裏面就作了你的生命。所以神這一句要愛妻子的命令，就是永遠的生命。你越接受這命令，越遵從這命令去愛妻子，你的裏頭就越有神的同在，越有神的供應，越有神的生命。
同樣的原則，聖經裏有好多地方是命令我們作兒女的人要孝敬父母。若是我們存著吸取神的心，來讀神的話語，我們讀到了這一個命令說，要孝敬父母，我們就把牠當作食物接受了。這樣，就當我們遵守這個命令去孝敬父母的時候，我們裏面就要感覺聖靈的運行，感覺聖靈作我們的生命。我們越孝敬父母，裏頭就越飽足；越孝敬父母，裏面就越被神充滿；越孝敬父母，裏面就越喫神，喝神；越孝敬父母，裏面就越有生命。所以神的命令就是永遠的生命。
親愛的弟兄姊妹，全部的聖經，從頭一個字到末一個字，都是神的話，都是神的發表，都是神把祂自己呼出來了。神的話就是神自己。所以約翰第一章就說，太初有話，話與神同在，話就是神。而這一個話，又是我們的主耶穌。這是非常奇妙的。為甚麼主耶穌是神的話呢？因為祂就是神的發表，就是神的說明，祂是把神表彰出來的。所以祂就是神的化身。當人接受祂的時候，人就是接受了神的自己。在祂這個話的裏面，有生命，有營養，有供應。神把祂自己都擺在祂這個話裏面，人接受祂這個話，人就得著了神裏面的一切。
祂來到地上，怎樣來給人接受呢？就是以食物的方式。那一天祂告訴人說，我是從天上降下來的糧食，我要把我自己給你們喫下去。那些聽見的人都糊塗了。主在那裏體諒他們的軟弱，就慢慢的照著他們獻祭的豫表，再說給他們聽。他們猶太人過逾越節的時候，都要殺一隻羊羔，流了牠的血，獻祭贖他們的罪；同時再把羊羔的肉喫到他們裏面。每一個猶太人對這件事都是很熟悉的。所以主就對他們說，我的肉是可喫的，我的血是可喝的。意思就是說，我要給你們喫下去，就像你們逾越節的時候，把羊羔殺了喫下去一樣。羊羔為甚麼被殺呢？是因為你們有罪，是因為你們裏頭的生命不彀充實。所以你們在神面前殺羊羔，流了牠的血，就贖了你們的罪；你們又把羊羔的肉喫到裏面，你們就飽足了。你們既然懂得這件事，就應該領會，我就是神所為你們豫備的那隻羔羊。我也要為你們被殺，叫我的血流出來，叫我的身體裂開。我的血流出來，就要在神面前贖了你們的罪；我的身體裂開，就釋放出生命來，進到你們裏頭，叫你們得飽足。我的肉是可喫的，我的血是可喝的；並且喫我肉，喝我血，就是喫我；喫我的人，就要因我活著。
但是當時那些猶太人卻越聽越糊塗了。這個人怎能把祂的肉給我們喫呢？這話太難了，誰能聽呢？哦，弟兄姊妹，不要說那個時候的猶太人，連今天我們來讀約翰第六章，也常常是讀得非常糊塗。所以主耶穌在那裏就繼續的再對他們講。祂說，叫人活著的乃是靈，肉是無益的。（中文和合本聖經把這一句繙作『肉體是無益的』。實在說，那個『肉體』原文就是『肉』，和『喫我肉』的『肉』同字。）我不是把這個看得見的肉給你們喫。這個肉就是給你們喫了，你們還是要死，還是不能活著。叫人活著的乃是靈。這話就給我們看見，祂叫人喫祂，不是喫祂那能看見的肉，乃是喫祂那看不見的靈。祂乃是要在靈裏進到人的靈裏，來作人的糧食，作人的生命，而叫人活著。所以在這裏就出來了靈的故事。我們禱告，就是用靈來呼吸靈，用靈來接觸靈。
但是主還怕他們不明白，就再加上一句說，我的話就是靈，我的話就是生命。這裏又出來了一個話的故事。所以這裏就給我們看見，主把祂自己給我們喫，有兩個方式：一個方式是在靈裏面，還有一個方式是在話裏面。換一句話說，主今天第一是在聖靈裏面，第二是在聖經裏面。聖靈是靈，聖經是話。今天你可以用禱告來呼吸靈，你也可以用讀經來接觸話。主在靈裏頭，主也在話裏頭。主就是靈，話也是靈，而主自己又是話。所以主、靈、話，這三個是一體的。主在靈裏頭，主也就是靈；主在話裏頭，主也就是話；而話也就是靈。弟兄姊妹，我再重複一遍：這一位的主，祂在靈裏面，祂也就是靈；這一位的主，祂也在話裏面，祂也就是話；而這一個話也就是靈。三個就是一個。祂在靈裏面給我們呼吸，這就是禱告。祂在話裏面給我們來讀來看，這就是讀經。
這樣說來，我們禱告乃是呼吸主的靈，我們讀經乃是接受主這個話。主這個話就是我們的食物。人活著不是單靠食物；因為人不光有這個身體，人裏面還有一個靈。人這個身體，是需要外面的食物，但是人裏面的靈卻需要另一種食物。光有外面的食物，人不彀活著，所以主纔說，人活著不是單靠食物，也要靠神口裏所出來的一切話。從神口裏所出來的一切話，就是人屬靈的食物。所以先知耶利米這樣說，我得著你的話，就當食物喫了。
弟兄姊妹，現在我們應該清楚了，聖經擺在我們跟前該是怎樣的一本書。聖經擺在我們跟前該是食物；聖經擺在我們跟前該是一本作食物的書。我們這些來讀經的人，就該是來喫這個食物。因此你每一次來讀聖經，你都該存一個態度是到聖經跟前來喫神，喝神。若是你讀聖經的時候，存心不過是要來查考一些真理，研究一些教訓，或是要明白領會一些道理，請你記得，你就不是一個來喫神喝神的人；這本聖經在你的跟前，就只是一些真理和一些教訓了。所以你必須轉一個念頭，轉一個觀念，看見聖經不是神給我們的教訓，不是神給我們的真理，乃是神給我們的食物。
盼望神的兒女能留意，準確的聽這個話。我不是說，聖經裏沒有教訓，沒有真理。聖經裏面是滿了神的教訓，滿了神的真理。但是當你來讀這一本書的時候，若是只把這本書當作講教訓的，當作講真理的，用你的頭腦來研究，你就僅僅是一個研究真理的人，是一個要明白教訓的人。這樣，你手中的聖經，就不過是教訓，是真理，不是生命，也不是糧食了。如果你轉了你的看法，轉了你的觀念，看見這一本的聖經，乃是神向人的發表，乃是神所呼到人跟前的，這本聖經在你跟前就要變成另一個樣子。你要看見，神既是要來作人的食物，祂所呼出來的話語，就是聖經，也必定是來作人的食物。所以你來到聖經這裏，就要來喫神喝神這一個食物，來吸取神自己，享受神自己。你若是這樣一個讀聖經的人，這一本聖經在你的跟前，從頭一個字到末一個字，就一點不是教訓，也不是命令，也不是真理，也不是道理；而完全是神的化身，完全是神的發表，完全是神的吐露，完全是你豐富的食物。你從每一句裏都能得著營養，都能得著供應，都能得著生命。
哦，親愛的弟兄姊妹，你看見，在這裏有一個讀經的大講究，這個講究還是在於我開頭所說的，你是一個甚麼樣的人。你若是一個研究聖經的人，一個研究真理的人，一個查考道理的人，一個尋求命令，尋求教訓的人，你這種讀經雖然是比不讀經好多了，但這還是次好的；這次好的乃是上好的仇敵。這一種的讀經，就害了你。這一種的讀經，就要一直攔阻你，叫你沒有辦法摸著神。我知道好多弟兄姊妹常常讀經，但是很少碰著神。為甚麼緣故呢？就是因為你不是一個尋求神的人，你不是一個要藉著聖經來喫神，喝神，吸取神的人。你乃是一個研究聖經的人，尋求真理的人，要找出條理的人，要曉得神命令的人，要懂得神吩咐的人；你是這樣的一個人，所以這一本的聖經，也就是這樣一本的聖經。
今天早晨，我裏頭有一個很重的負擔，巴不得神的兒女能在這裏看見，聖經與聖經不同，讀經也與讀經不同；這個不同全在於你是個甚麼樣的人。當然，實在說來，聖經並沒有甚麼不同。聖經所以不同，是因為人不同。是因為你這個人不對了，所以你手中的聖經也不對了。你不是一個要喫神的人，不是一個要喝神的人，不是一個要吸取神的人，你是一個要研究道理的人。
所以弟兄姊妹們，每一天我們讀聖經，都得嚴格的取一個態度，就是不查考真理。每一次讀聖經，我們都不是來查考真理，乃是來喫神，喝神，吸取神自己。也許有的弟兄姊妹不會分別甚麼叫作查考真理，甚麼叫作吸取神自己，我就稍微形容一點。假設我們現在要來讀經了。這裏就有兩種讀法。第一種讀法是要來研究研究的。這是一種平常的讀法，也是一種天然的讀法。無論甚麼人來讀經，差不多都是要研究研究。但是聖經一研究就麻煩了。我願意告訴大家，就是窮了全世界博學之士的心力來研究，這本聖經還是研究不透的。聖經是沒法研究的。你千萬不要輕看這小小一本聖經。以我自己來說，這本書在我手裏有三十四年了，幾乎沒有一天不讀牠，我也相當花過工夫來研究牠；但是到末了，我只得搖頭說，研究不得，研究不得，越研究是越沒有辦法，越研究是越糊塗。
就拿讀馬太第一章作個例子罷。每一個要研究聖經的人，一開頭讀這一章，就碰了一個大釘子。開門見山就是一座大山。一段耶穌基督的家譜，就叫人真難辦。第一節說，亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。亞伯拉罕是誰呢？大衛是誰呢？耶穌和基督又是甚麼意思？底下又說，亞伯拉罕生以撒。以撒是誰？以撒生雅各，雅各生猶大和他的弟兄。雅各是誰？猶大是誰？他的弟兄是誰？猶大從他瑪氏，他瑪氏又是誰？底下一連串四十幾個都是人名，這一章的頭十七節就沒法讀下去了。你若去研究，三個月還不一定研究清楚。反而把你研究得頭昏腦脹，研究得心裏煩躁，研究得每天都不能過正常的屬靈生活了。你不要以為我是隨便說，好多弟兄姊妹都有這種光景，越讀聖經，靈裏越餓，越讀聖經，靈裏越空，越讀聖經，靈裏越乾燥，這就是研究聖經的結果。
親愛的弟兄姊妹，算了罷，算了罷，不必花這麼大的工夫了。這些苦我都喫過了，你們不要再喫這個冤枉苦了。一盤的雞擺在桌上給你喫，你一下夾了一塊雞骨頭，就在那裏研究起來了，這裏面有沒有維他命，有沒有礦物質，越研究肚子越餓。哦，這隻雞是給你喫的，不是給你研究的！聰明的人，甚麼維他命，甚麼礦物質，全數不管，就是把雞肉大喫一頓就好了。也不一定把全隻雞都喫下去，只要把肚子喫飽就可以了。
你們也許想我在這裏說笑話，但許多人讀經就是這樣不得益處。拿著亞伯拉罕這一根骨頭就一直研究，再拿一個他瑪氏這個雞嘴一直研究。弟兄姊妹，讓牠去罷！你在這裏是喫雞，碰到了骨頭就讓牠去，碰到一塊肉，或者碰到雞心、雞肝了，這就要好好喫下去。你讀馬太第一章，甚麼亞伯拉罕讓牠去，甚麼以撒讓牠去，前面一段十七節的聖經都可以讓牠去。你再往下讀，哦，讀到有一節說，她要生一個兒子，人要給祂起名叫耶穌；因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來，這裏有一塊肉，這裏應該好好喫一下。祂是耶穌，祂要把祂的百姓從罪惡裏救出來。我既是祂的百姓，祂一定也要把我從罪惡裏救出來。你就向主說，主阿，求你把我從罪惡裏救出來。很希奇，聖靈在你裏面說話了。聖靈就點出你的罪來。哎呀，我這個人常常打孩子罵妻子，脾氣實在太壞了。這一個就是我的罪。你自然就在主面前認起罪來說，主阿，我的脾氣太壞了，我勝不過，我一直落在罪裏頭。但是你是耶穌，你要把你的百姓從罪惡裏救出來。我是你的百姓，你定規要把我從這個罪裏救出來。在這裏你喫了一塊肉。哦，你再往下讀，又讀出一句話來了，人要稱祂作以馬內利，以馬內利繙出來，就是神與我們同在。哦，在這裏你又看見一塊更大的肉。哦，以馬內利，神與人同在。主阿，你就是神和人同在。你是神，我是人，神和人同在就是你和我同在。哦，你就在我裏面，你就是我的同在。哦，這兩節聖經就給你喫了一個飽。在這一天之內，都是耶穌要把祂的百姓從罪惡裏救出來；都是神與人同在。弟兄姊妹，你看見，這樣的讀經，聖經就變作你的糧食；這樣的讀經，聖經就有供應，就有營養；這樣的讀經，聖經就進到你的裏頭，成為你的生命。
所以弟兄姊妹可以清楚了，讀經不是為研究，像喫雞不是為研究一樣。生物學家纔是研究雞的。他們拿著一隻雞，研究了一輩子還不一定研究清楚。我們不是生物學家，我們不是研究的，我們是專來喫的。照樣，我們大家讀經也不是為著研究。讓那些神學家去研究神學罷，讓那些研究聖經的人去研究聖經罷，我們是喫神，喝神的，我們是喫糧食的，我們要從聖經裏頭喫一個飽。
總括起來說，神是在祂的靈裏頭，要我們藉著禱告來呼吸祂；神也是在祂的話語裏，要我們藉著讀經喫祂自己。我們越禱告就越呼吸這個靈；我們越讀經就越喫這個話。靈是神自己，話也是神自己。當我們呼吸得彀多了，喫得也彀多了，我們就把神喫飽了，也喝足了。這一個就是禱告讀經享受神。