以弗所書四章十六節，七節，十二節，彼得前書四章十節，羅馬書十二章七節上，十六章一節，使徒行傳六章三節，哥林多前書十二章二十八節下，馬太福音二十章二十六至二十八節，歌羅西書一章七節，四章十二節，七節，以弗所書六章二十一節。
綱目
在本課中我們要來看建造召會的服事，就是那把召會建造起來的服事。
以弗所四章十六節說，『本於祂〔元首基督〕，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』這一節表明召會是自己建造起來的，而不是由主直接建造的。供應的節是指十一節所說特別有恩賜的人，就是使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師。身體把自己建造起來，不僅是藉著供應的節，也是藉著每一部分，就是身體上每一個肢體。
我們必須著重的強調這點：我們不是在天主教或更正教裏；我們乃是召會。在天主教裏有教皇、樞機主教、總主教、主教、神甫的階級制度；在更正教裏有牧師的階級制度。但召會是個生機體，是基督生機的身體，有活而盡功用的肢體。在基督的身體（召會）中沒有階級制度。
我們都必須竭力避免任何的階級制度，因為盡功用的人和不盡功用的人都很容易落入這網羅。人天然的傾向就是要有階級制度，正如水的天然傾向就是會從山頂往下流。這種傾向仍存留在我們中間，所以我們必須謹慎防避。我們中間那些有能力盡功用的人必須留心，不要奪走別人盡功用的機會。我們必須讓步，使所有聖徒都有機會盡功用；我們也必須鼓勵所有聖徒，無論大小都盡功用。
以弗所四章七節說，『但恩典賜給我們各人，是照著基督恩賜的度量。』這恩典賜給我們，乃是為著建造基督的身體。（12。）恩典是賜給我們每一個人的，並沒有例外。我們必須說服聖徒，沒有人有藉口不盡功用。只要你相信主耶穌，你就已經得了重生；在你重生的靈裏有一個度量。我們必須使聖徒相信這事，並盡力發展他們的度量。
彼前四章十節說，『各人要照所得的恩賜，將這恩賜彼此供應，作神諸般恩典的好管家。』在這節裏，彼得指出各人都得著了恩賜。聖經說每一個人都得著了恩賜，所以不該有藉口；我們必須將這恩賜彼此供應；我們必須用這恩賜彼此服事。『供應』（minister）原文真正的意思是服事；服事的人就是指僕役或執事。每一個人都是服事的人、僕役、執事、管家，將恩典供應給人。我們眾人既得著了恩賜，就需要將這恩賜彼此供應，作神諸般恩典的好管家。這個恩典有許多方面。神諸般並多方的恩典，惟有當眾聖徒都供應或服事時，纔能完滿的供應出來。
現在我們要來看關於實際的服事—職事。（羅十二7上，彼前四10。）我們說到實際的服事，意思是指實際的職事。
召會中實際的服事，實際的職事，乃是藉著執事和女執事。（提前三8～13，腓一1，羅十六1。）執事和女執事乃是服事的人。提前三章八至十三節告訴我們作執事和女執事的資格。
實際的職事也是服事別人。行傳六章三節說，有七個執事被指派照顧服事飯食的實際需要。這些人都滿有那靈和智慧。
林前十二章二十八節下半用了『幫助的』一辭，這是指執事和女執事的服事。這裏的經節使我們清楚的看見，地方召會中的聖徒應當彼此相顧。你若需要甚麼，我該服事你；我若需要甚麼，你該服事我。召會生活不是單單來聚會；彼此服事該是我們團體生活的一部分。在早期的召會生活中，服事的人甚至顧到服事飯食。保羅使用『幫助的』這辭，是很一般性的，包括每一件事。一位弟兄若不知道那裏有理髮店，你去幫助他，這是實際的服事，也是弟兄相愛。彼此幫助乃是團體身體生活的實行。
我們實際的服事該是作僕役，甚至作奴僕。這是根據馬太二十章二十六至二十七節所說的。我們中間為大的，就必作別人的奴僕。至少我們該作僕役服事別人。
在本課中我們要舉出實際服事的三個榜樣。
主耶穌說，祂來不是要受人的服事，乃是要服事人。（太二十28。）祂服事我們，甚至捨了自己的生命。這表明如果有需要，我們甚至要為弟兄死。我們必須為弟兄捨命。（約壹三16。）在甚至以生命作代價服事弟兄的事上，主耶穌是我們的榜樣。
在歌羅西書保羅兩次題到以巴弗。保羅說他為眾聖徒作了『基督忠信的執事』，（一7，）又說他在禱告中常常為聖徒們竭力奮鬥。（四12。）忠信的執事就是忠信的僕人。以巴弗從歌羅西到保羅那裏，又從保羅那裏回歌羅西，好服事那裏的聖徒。基督的執事不僅是基督的僕人，服事基督的人，更是將基督供應人，而以基督服事人的服事者。
在歌羅西四章七節和以弗所六章二十一節，保羅說到推基古是親愛的弟兄，忠信的執事，和主裏同作奴僕的。這些經節向我們指明，在早期有些弟兄是全時間服事召會的。不然，他們不可能這樣到處旅行。在古時候，坐船從一地旅行到別地可能要花幾個月；他們來回某地，要花很長的時間，所以他們必是全時間服事眾聖徒和眾召會的。
我們要指出，古時候的召會生活有這樣一個獨一並特別的特徵。召會生活不是組織，其中的人也非雇來又辭去的；召會生活乃在於向著主並向眾聖徒的愛。因著一些親愛的聖徒愛主、愛召會、愛眾聖徒，他們就用自己的生命作代價來服事人。在十九世紀初期，在所謂的『弟兄會』中間有這種光景。這就是為甚麼他們被認為是非拉鐵非召會（弟兄相愛的召會）的應驗。建造召會的服事必須就是這樣。