在行傳一章八節裏，主耶穌說，『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』如果沒有前面所有論到那靈的信息，我們就無法明白作主的見證人是甚麼意思。作主的見證人乃是作一個全然被賜生命的靈所浸透的人，裏面被賜生命的靈充滿，並完全浸沒在那靈裏，裏裏外外都有賜生命的靈。我們已經清楚的看見，在神的經綸裏，今天主耶穌基督乃是賜生命的靈。當我們被祂充滿並浸沒在祂裏面，我們就與祂是一，因而成為祂的見證人。在主恢復裏的所有聖徒，都該是這樣的見證人。作見證人不在於你所說或所作的；乃在於你是一個被基督充滿，浸沒在基督裏面，並完全被包羅萬有、賜生命之靈浸透並滲透的人。如果你是這樣的人，你這人就是主耶穌的見證人。你的所是就要成為見證。
在行傳一章八節中，『見證人』這辭不同於別處所用的『見證』一辭。見證人是指人，而見證是指這個人的所是。首先我們是見證人，然後我們作見證。依據啟示錄這卷書，聖徒（信徒）乃是耶穌的見證，而耶穌團體的見證乃是召會。在啟示錄中，七個燈臺表徵七個召會；（一20；）這七個燈臺表徵眾召會今天在地上是耶穌的見證。在永世裏，新耶路撒冷將是耶穌的見證。就集體一面說，眾召會是耶穌的見證，但就個別一面說，我們每一位都是耶穌的見證人。我們每一位必須是耶穌的見證人，就是被基督浸透，浸沒在基督裏，並被基督滲透的人。我們裏裏外外的一切所是都必須是基督。這是見證人。然後當我們來在一起，我們將是一個團體的見證，因我們都將背負同樣的東西。這就是耶穌的見證。
在今日的基督教中很少見證人或見證。我們看見許多基督徒，但見證人不多。在基督教裏所有的，不是耶穌的見證，僅僅是宗教而已。但在主的恢復裏，眾召會中的每一位聖徒都必須是活的見證人，被基督充滿，被基督浸透，並浸沒在那是包羅萬有之靈的基督裏面。如果我們是這樣的人，無論何時我們來在一起，我們就立刻成為耶穌的見證。
為了這樣的耶穌的見證，我們都必須有拔高的日常生活。在我們的鄰居、同學、親戚和朋友中間，我們的日常生活必須是突出的。在馬太五、六和七章中，諸天之國的憲法啟示國度子民的生活標準是非常高的。在我們的日常行事為人中，我們必須有優越之處。這優越之處會令人驚奇，使他們羨慕我們的日常生活。這樣的生活也會說服人。這是我們見證中的基本要素。如果我們要作耶穌真實的見證人，我們的日常行事為人必須達到這樣的標準。然而，這不是外面行為的事，乃是活出基督的事。保羅說，『因為在我，活著就是基督。』（腓一21。）這不是僅僅一件行善或循規蹈矩的事，這遠比行善、守規矩高得多，乃是活出基督，彰顯基督。如果我們沒有這樣拔高的日常行事為人，我們在主的恢復裏就是失敗者。我們失敗了；就一面來說，主也被打敗了。當然，事實上主不會被打敗，但由於我們的失敗，仇敵會認為主被打敗了。那些在主的恢復裏而日常行事為人落在標準之下的人，是何等的羞恥！
我們有了拔高的日常生活，同時還必須有活的召會聚會。我們不要類似基督教裏的那種『崇拜』，我們要的乃是活的聚會，就是豐富、新鮮、高昂的聚會。要有這樣的聚會，就要靠我們大家。我們眾人，大大小小，年長和年輕的，需要天天經歷基督。我們必須運用我們的靈來經歷祂。換句話說，我們必須一直操練自己達到敬虔，就是在每一方面都經歷基督。這就是我們所說在基督身上勞苦的意義。基督是出產各種豐富的美地，但我們需要在祂身上勞苦。如果我們在基督身上勞苦，最後我們將收成基督。然後，當我們來到聚會中，我們將帶著基督的富餘而來，並將這富餘獻給神。這就是展覽基督。你展覽基督的一分，我獻上基督的另一分。如果我們都帶來基督的富餘，我們的聚會將是基督豐富的展覽。我們的靈會很活，見證會很新鮮，氣氛也會拔高到天上。這樣的聚會對仇敵乃是羞辱。在這種聚會中，一切的死亡都被吞滅，主得著彰顯，父得著榮耀，而我們得著滋養。最後，藉著這樣的聚會，召會就建造起來。這種聚會不僅對我們是滋養，並且非常說服新來的人。這種聚會激發人、啟示人、光照人。參加這種聚會的人，將完全被基督浸透，黑暗和死亡將被吞滅，軟弱將消失，問題將得以解決，所有的需要全都得著應付，並且新來的人將得著益處。這種聚會就是耶穌的見證。
召會在各地也必須拿起負擔照顧青年人，特別是照顧未婚的弟兄姊妹。需要有許多弟兄之家和姊妹之家，為著有最好的團體生活。甚至家與家之間也該彼此多有接觸、來往和交通。我們必須向社會作有力的見證，召會生活是最好的團體生活。神創造人，將社交生活的渴望放在人裏面。人類不能離群索居。我們不能忍受沒有社會的生活。假定你遠離社會，住在山頂上的豪宅裏，你留在那裏一段時間，沒有電話，也不見任何人，你很快就會覺悟那棟豪宅事實上是可怕的監獄。這證明人人都需要社會。由於墮落，罪進來了，現今撒但在這裏霸佔人類社會，使之滿了罪惡。因此，今天的社會是腐敗的。夜總會和宴會滿了腐敗。為這緣故，『社交』一辭並沒有積極的含意。儘管如此，人類需要社交，而我們在基督裏的信徒需要一個純淨的社會。召會生活就是最高的社會生活。這就是為甚麼我們能說召會生活是美妙的。在此我們不僅有神，也有其他的人。我們享受神，我們也享受其他是基督肢體的人。我們彼此有交通、接觸與往來，越多越好。這對不信的人將成為一個見證，我們的鄰居會說，『這些人有最好的團體生活，最好的社會生活。』
有三件事會吸引人到召會裏：我們日常的行事為人、豐富的聚會、以及合式的團體生活。我相信這三件事會帶進繁增。繁增該以這個方式產生，過於用傳講的方式產生。（然而，這意思並不是說，我們不應該傳講；我們必須多多傳講。）我們必須有拔高的日常行事為人，高昂、靈活且豐富的聚會，以及純淨卻滿了享受的團體生活。這會吸引我們的親戚、朋友、鄰居和同學到召會生活裏。我盼望眾召會和眾聖徒都專心注意這三件事。
除了這些事以外，我們都需要受訓練來陳明真理。我們都必須學習關於主恢復的事，使我們能向別人陳明。換句話說，我們必須學習怎樣陳明我們在主恢復裏所享受的。例如，很多基督徒不認識召會是甚麼。有些人以為禮拜堂、教堂、或者有高塔的房子就是召會。主日早晨很多人說要到召會去。還有一些人題到他們的召會是在某條街上的召會，這指明他們不認識召會實在是甚麼。因此，我們自己必須認識召會是甚麼，然後學習如何以一種令人愉快、使人信服、並吸引人的方式，將真理陳明給人。每當我們被問到任何事，我們必須隨時準備好回答。彼前三章十五節說，我們必須『常作準備，好對每一個問你們裏面盼望因由的人有所答辯』。假定有人問你安那翰召會的牧師是誰，而你回答：『我們每一個都是牧師！』這樣回答並不合式，因為這會令人以為你不願意與他們談話。即使像這樣簡單的問題也不容易回答。為要合式的回答這種問題，我們必須同時運用我們的靈和我們的心思。
我們需要學習如何以令人愉快、信服、征服人並動人的方式，把事情向人陳明。無論何時人問我們問題，那就是一個得著他們的機會。我們要這樣作，就必須學習如何很完整的同他們分享。如果有人問你轉到靈裏是甚麼意思，那是一個上好的機會，藉著同他分享一點東西來得著他。我們都必須學習這樣作。目前我們大多數人在這件事上並不強。因此，當別人問我們問題時，我們需要說得有說服力。要把每一個問題當作『得魚』的機會。但這需要許多訓練。大約三十年前，我在我家鄉的召會花了許多時間在這樣的訓練上，效果很好。
假定有人問你一個困難或者荒謬的問題，你不要以一種惹人不悅的方式回答，乃要以一種令對方冷靜的方式回答。這是得人的方式。我們可能與人談論幾個小時卻沒有摸到他們所問的事。如果他們問無稽的問題，不要厭煩，乃要利用機會把積極的事物注入他們裏面。直到他們接受了美好的注入時，纔放他們過去。有些基督徒會問，為甚麼我們的聚會這麼大聲。你不要說，『我們都很興奮，因為耶穌是我們的享受。我們都喫耶穌。喫耶穌就是路！』我們有些青年人就是這樣回答的。不要以這種方式回答，而要以一種使題出問題的人軟化的方式回答。當你與他談論時，要給他注射。無論他贊成與否，注射的東西會進到他裏面去。
我們所在的地方就是我們的漁場，我們天天都被魚包圍。為此，我有負擔叫眾召會都訓練聖徒陳明我們所享受的。如果別人問你問題時，你總是回答：『我不知道，』你就不是很有用。說『我不知道』，不是一件輕易的事。我們很多人不會說這幾個字，或是不願意說，或是不知道如何說。我們必須學習在正確的時候說，『我不知道。』這樣，這句話纔是有用的。
現在我們來看得著青年人這件事。各個召會都必須去得著青年人。各行各業的前途都在於青年人。如果一個行業或一所學校不得著青年人，那個行業或那所學校就沒有前途。這時代是青年人的時代。然而，這不是說我們不寶貴年長的人。
有三個原因說出我們為甚麼必須到青年人中間去。第一個原因是青年人沒有被霸佔。接觸十六歲到二十歲之間的青年人最好；在這幾年當中他們開始懂事，但沒有被霸佔。因此，我們必須抓住機會得著中學生和大學新生。許多青年人到了十八歲就想離開家，這是適當的時機，來得著他們為著主的恢復。
到青年人中間去的第二個原因是許多青年人聚集在學校裏。沒有別的年齡層的人像青年人這樣聚在一起。因為青年人聚集在學校裏，接觸他們就很容易。你為了要得魚，就必須到魚所在的地方去。
第三個原因是青年人容易改變他們的心思，也就是容易悔改，（悔改的意思就是心思轉變，）尤其是那些快滿二十歲的。如果你給青年人一些扎實、有價值、並引起興趣的事物，他們會接受的。
因著這三個原因，每個地方召會必須在校園作工。從事這項校園工作的，必須是年輕人，越年輕越好。二十七歲以上的人很難跟一個十七歲的人談話。我們作與我們年齡相仿之人的工比較好。如果我去校園作工，不會有年輕人要和我談話，因為我是個老年人。但假若我是一個年輕人，其他年輕人就很容易和我談話。因此，我們不該差遣年長的到校園去作工。
但是二十七歲以上、年紀較長的人不該以為他們無事可作，或認為自己該退休了。一支軍隊除了年輕士兵以外，還有更多人員。全召會乃是一個戰鬥體，但這不是說人人都必須到前線去打仗。我們該差遣青年人到前線去，而讓其餘的人在後方工作。譬如，年長的人能花許多時間禱告。但如果我們要青年人留在後面禱告，那對他們來說就十分困難。這就像打斷一場籃球賽，而要求球員們禱告一樣。因為他們的心和興趣是在打籃球上，所以球員們會覺得很為難。甚至在他們禱告的時候，他們也會渴望帶球前進。我們不該要求青年人停下來禱告；反之，我們該為他們禱告。我們需要一支球隊，也需要一支禱告隊。青年人該是打球的團隊，而年長的人該是禱告的團隊；但我們都是一個身體。如果你要我留在家裏禱告，我會很喜樂；對我而言在家裏禱告乃是享受。
大學新生一方面渴望離開家；但另一方面，當他們住在學校的宿舍裏，又時常會寂寞想家。這提供一個上好的機會邀請他們到我們家裏。召會中的青年人能邀請人到中年人和年輕夫婦的家中。這些家庭都需要打開，準備接待青年人。當他們來了，就請他們喫喝一些東西。這會摸著他們的心。在傳福音的事上，我們不需要任何花招。我們只該禱告，傳講話語，並打開我們的家。青年人一面要到校園去，一面又要豫備他們的家接待人，就太為難了。我們需要最年輕的到校園去，最年長的禱告，中年人豫備他們的家；他們的家需要晝夜都豫備好。
九月是得新生的黃金時間。每年九月我們應該能得著許多新生。這不是說我們不傳福音給別的人。我們的日常行事為人、我們的聚會、和我們的團體生活，都是一種福音的傳揚。我們無論住在那裏，就影響那個社區。但我們必須專特的組隊到校園去接觸青年人。如果我們帶著許多禱告作這事，就會帶進許多人。九月要去接觸人，十月要有收割。在這兩個月內，集中你的時間和力量收割許多新生。你首先將他們收割進來，然後建造他們。以後你可以用他們去得他們的同學或室友。年復一年，我們需要作同樣的事。我相信每次我們這樣作，都會收割更多的新生。不要失去這個機會。我們必須禱告，抓住這黃金的機會。如果我們得著新生，藉著他們，我們就會得著他們一些人的父母。似乎青年人到了十九或二十歲的時候，都不聽從父母，反而他們的父母會聽他們。
主的恢復自從來到美國，一直遭受反對。主的恢復當然是一個見證。但是宗教對這見證的感覺並不積極。魔鬼撒但在這反對的背後，因他知道這恢復要擊敗他，並將主耶穌帶回來。因此，多年來，無論我們往那裏去，反對一直隨著我們。根據使徒行傳，使徒們也遭遇同樣的事。使徒們無論到那裏去，反對就跟到那裏。有些反對者甚至跟在使徒們後面。
在這反對當中，我們不可被動。我們不僅應該主動，甚至要積極反應。然而，我們不要和別人爭吵或向任何人生氣。每當你遇見一個反對者，就把那當作是在他身上作工的機會。如果那個反對者說一些消極的事，不要與他辯論。反之，要忍耐並和氣，記下他對你所說一切消極的點。然後，問他的姓名、地址和電話號碼，讓他知道你樂意把要點研究過，再與他談論。
當任何人帶著消極、反對的態度到你這裏來時，不要立刻去摸他題起的點，因為那時反對者正在發火。你若去摸這些反對的點，你會被燒著。不要摸這些點，慢慢來，冷靜下來，並為著第二次的接觸鋪路。不要急忙解決所有的問題。你越想要解決問題，越會引起更多麻煩。你記下了所有的點之後，要就著這些點禱告，看看是否有答案。如果沒有，就要與其他弟兄姊妹交通。這樣你會找到解答，你自己也會有所學習。然後試著與反對者再次接觸。但不要告訴他你全都能解答，乃是藉著把一些東西注入到他裏面，而逐漸、一項一項的解決他的問題。人就是人，由於神的創造，每一個人都有良心和公平正直的感覺。如果你真誠、誠實、可靠而良善，對方會賞識你。如果你扎實、正確公平的述說事情，反對者公平的知覺會印證你所說的，有些話會進到他裏面。但不要期望有立即的果效。漁夫必須忍耐。急躁的漁夫捉不到魚；他們只是把魚嚇壞了。
甚至從反對中我們也該能得著一些繁增。你不相信你每年能將一個反對者帶進來麼？當然，這意思是說我們必須勞苦。如果我們不勞苦，即使我們等到永世也不會有甚麼帶進來。你們有些人也許覺得沒有可接觸的人，但你可能認識一些反對者。反對者是最好的接觸對象。你不需要去找他們，因為他們會到你這裏來。所有的反對者就像魚一樣，來到漁夫跟前說，『我在這裏，準備上鉤。』但你或許不相信反對者可能上鉤。你認為他們是敵人和攻擊者，所以你就不寶貝他們。我請求你們改變你們的觀念，開始寶貝每一個反對者。當一個反對者到你這裏來，你裏面應該說，『讚美主，一條好魚來了。』但不要嘗試立刻鉤住他，而要在智慧裏，祕密的捆綁反對者。抓住一條祕密的線，不放他過去。他題出的問題就是餌。他問的問題越多，題出的問題越多，你就有越多免費的餌。把問題帶回家，把餌煮過，下一次再把餌帶回魚那裏。魚會把餌吞下去。但你仍然不要太快鉤住他。你若這樣作，就會失去他。事實上，你不需要鉤住他，因為他樂於吞下那鉤子。當他上鉤時，他會很快樂。我盼望一年之後，我們許多人能讚美主說，我們得了一個反對者。如果我們都這樣作，反對者會懼怕，說，要碰那些人。』
不要以為我太理想化了。事實上這在安那翰附近的富樂頓市發生過。那裏的弟兄姊妹記下反對者題出的問題，加以研究，再回去和他們談論，結果得勝了。真理就是真理。我們贏了，真理在我們這邊。因此，我們不怕遭受反對。如果我們有真金，我們不該怕金子被試驗。金子越被試驗，金的性質就越顯出。
我們需要實行本篇信息所交通的每一個點。我們若付諸實行，必會得著很好的繁增。