我們中間有一個急切的需要，就是眾聖徒對基督作生命要有更多的經歷。保羅寫信給眾召會，他感覺在這些召會中有這相同的需要。為這緣故，他用了特殊的辭彙描述對基督特別的經歷。例如，腓立比四章十二至十三節說，『或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。』保羅得救時，乃是進到新的環境和範圍裏，因此需要學習基督徒生活的祕訣。他所學得的，就是如何在一切事上經歷基督。
保羅的許多發表是奇特的，因為經歷基督這件事是奇特的。經歷基督超過我們天然、宗教的想法，因為經歷基督的意思是憑另一個生命活著，並憑另一個人位作事。我們日常的生活行動大都仍然是憑我們天然的行為，或受宗教倫常教訓所指引。我們的時間只有很小的比例是活在加拉太二章二十節的實際裏：『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』我們進入召會以後，也許在生活上比較謹慎，但這乃是在顧到對錯的範圍裏。反之，我們應當憑膏油的塗抹，就是神聖生命內裏的感覺生活；我們應當在基督裏作一切事，並且憑那靈生活。（約壹二27，羅八6，腓三9，四13，加五25。）
我們需要彀多的禱告和彀多生命的經歷，好在人裏面造出對生命的飢渴。我們不該以為我們的光景使主滿意了。我們需要藉著自己的榜樣，引導人進入對基督的經歷。除了主恢復裏的職事以外，今天現有的基督徒書籍沒有說到對基督直接的經歷。因著這樣的缺乏，許多尋求的信徒受靈恩事物的吸引。我們需要釋放許多信息，論到對基督真正的經歷。
問：奧祕派人士傾向封閉，但他們的著作會幫助我們顧到對內裏生命的經歷麼？
答：在基督的身體裏，凡是封閉的事物都是癌症。諸如蓋恩夫人（Madame Guyon）和芬乃倫神父（Father Fenelon）成了封閉的，因為他們認為自己在羅馬天主教裏是分開的一班人，他們也與其他信徒隔絕。倪弟兄不推薦這些人論內裏生命的著作，因為這些著作是不健康的，除非讀者知道如何使用；但很少人知道如何使用他們的著作。許多從奧祕派的書籍中尋求幫助的人，都變得封閉，並且不結果子。屬靈若導致封閉，就是毒藥。健康身體裏的血液循環，說明了基督身體眾肢體的交通。使徒保羅是最屬靈的人，但他從不封閉、排外、選擇或製造分裂。
最近在某地一些弟兄中間談論到成為『召會中的召會』。他們宣稱自己這樣說是根據啟示錄十二章五節裏婦人裏面的男孩子。然而，男孩子不知道他們是男孩子。我們身體的肢體沒有一個知道自己是甚麼。我們的肢體，如手臂和胃，惟有在生病或受傷時纔對自己有感覺。
身體對我們是試驗和保護。我們不該自以為是特別的。我們需要所有的肢體，甚至需要最不屬靈的肢體。我們肉身上所有的肢體，藉著血液循環而有交通。交通帶進一。肉身上任何不與其他肢體交通的肢體，都生了病。不管我們的用意是不是好的，向身體隱藏任何事物就是屬靈的病。我們不能形成向其他信徒封閉的屬靈召會或屬靈身體。我們必須承認所有的肢體，不該向身體隱藏任何事。為這緣故，我們並不向每個人推薦奧祕派的書。
聖徒若接受了錯誤的屬靈影響，就很難改變。任何不正確的東西進到我們的肉身裏，都很難除去。因此，我們必須儆醒。作母親的總是對她孩子所喫的東西很有警覺。封閉的傾向一旦進到信徒裏面，就很難根除，因為這傾向是基於某種的『屬靈』。身體裏變得封閉的細胞會死去或致癌。奧祕派有很高的屬靈，但由於他們的封閉，就帶進了破壞。封閉的信徒首先顧到他們個人的屬靈及屬靈的成就。然而，我們應當先顧到主所要我們照顧人的負擔。至於主是否會讓我們在今世達到屬靈的成熟，那就必須交給主定奪。
問：我們在召會生活中如何在顧到內裏生命和照顧人上取得平衡？
答：只要我們不封閉，身體會平衡我們。我們越有正確的身體生活，就會接受越多的生命，也就會越不封閉。我們絕不該形成排外的團體或形成內圈。我們要平衡，就需要全召會，包括那些耗盡我們心力的聖徒。我們越因著照顧聖徒而盡心竭力，就會在屬靈生命上越健康。我們越有生命，就越需要盡心竭力。這盡心竭力會使我們結果子。每個新生嬰孩的出生對母親都是極大的消耗。因著照顧聖徒而盡心竭力，會將我們帶進對基督更深的經歷裏。我們若不願意盡心竭力，就不會結果子，也不會在屬靈上長大。使徒保羅盡心竭力到一個地步，幾乎力不能勝。（加四19，林後四8～12，西一24，28～29。）最健康的信徒就是最盡心竭力的信徒。
我們若保留自己屬靈的豐富而向身體封閉，就不會結果子，我們所得著的也會成為不健康的。為這緣故，我們必須謹慎如何使用奧祕派的書。我們應當一直保持謹慎，不破壞身體。像木頭桌子這樣無生命的物體若受損毀，可以很快修復。然而，因著身體是活的，若受損或生病，就需要很長時間纔能恢復。我們作為眾召會的照顧者，主要的負擔該是保守一—不作任何破壞身體的事—並將生命供應給聖徒。沒有甚麼像身體這樣能保衛我們。軟弱和剛強的聖徒，屬靈和不屬靈的聖徒，都必須是我們的負擔。
問：長老可以調整聖徒的功用麼？
答：我們不應該調整或改變聖徒的功用。召會若是一個組織，我們就可以替換某些人，訓練別人取代他們。然而，因著召會作為基督的身體是活的生機體，就不能這樣安排或管理。反之，為了幫助聖徒，我們所能作的乃是餧養他們，好在生命裏加強他們。生命能顧到一切。
一切都在於生命。最剛強的基督徒團體，不是靠受過神學院訓練的聖品階級建立的，乃是靠一般信徒建立的。我們不能訓練一個人作使徒。我們所能作的，乃是栽種並澆灌種子；叫人生長的乃是神。（林前三7。）作父母的也許希望他們的孩子生來就具備某種個性，但他們無法掌控這事；作父母的也不能將另一個人訓練成自己所喜歡的樣子，用來頂替他們的孩子。作為領頭的弟兄，我們不該持守一種觀念，認為我們能任意管理聖徒。我們必須將一切事留給生命。我們所能作的，乃是餧養聖徒並教導他們。
我們特別有一個需要，就是使年長和中年的聖徒長到有合式的功用；但有些人不長大，因為他們趨向封閉。然而，我們不該氣餒。當我們看見眾聖徒作為基督身體的肢體都是相同的，就會照顧那些使我們耗盡心力的人，這會使我們長大。
就一面意義說，一個召會裏的麻煩越多，召會就越健康。這是因為一個召會裏若只有剛強的聖徒，就不正常。一個排斥軟弱聖徒的召會不是真正的召會。我們極其需要身體。沒有甚麼像身體這樣保衛我們。甚至最軟弱的地方召會也是保護。我們越試圖將麻煩除去，麻煩就會越多。我們需要忘記我們的屬靈，拿起負擔照顧眾聖徒。這樣，我們就會完全的盡心竭力，我們也會長大。
我們需要召會一的立場，也需要經歷基督作生命。『生命的經歷』這本書很有幫助，包含了經歷的重要功課，如膏油塗抹、生命的感覺、和生命的交通。這本書所列述的經歷，改進了奧祕派所描述的經歷，並且較為平衡。已往的屬靈大漢錯失了標的，因為他們不認識身體，而變得封閉或製造分裂，常常造出新的宗派。倪柝聲弟兄也許是惟一不封閉或製造分裂的一位。今天信徒需要聽到並讀到論生命的信息，如在倪弟兄『正常的基督徒生活』裏的那些信息。這本書不是哲學或道理的書，乃是實行並經歷的書。
今天組織基督教裏的出版物在屬靈上很貧窮，這乃是出於主的主宰。人惟有在主的恢復裏纔能找到一些書，能給人真實屬靈的幫助、餧養和生命。我們的責任重大。我們對這極大的負擔該恐懼戰兢。我們必須對主的恢復保持清楚的異象。主恢復中的眾召會若被基督充滿，一些認真、尋求的信徒就會受吸引。
我們要將我們的觀念和意見擺在一邊，看見主恢復真正的異象，顧到真正的一，並對基督有真實的經歷。這對我們會是極大的拯救。我們不該停留在個人的感覺或錯誤裏。關於別人的錯誤和過錯，我們最好遮蓋那情形，為此禱告並供應生命。我們不需要規條或組織；反之，每個人都需要憑基督而活並活在身體裏，此外沒有別的路。主若得著正確的團體器皿，祂會將祂的祝福傾倒在這器皿上。我們若按照祂所啟示給我們的向祂忠信，就會得著祂的祝福。
聖經是前所未有的向我們解開了；主已給我們看見祂話語每一部分的內在意義。整本新約是一個出口，一個說話。希伯來一章一至二節說，『神…在這末後的日子，在子裏向我們說話。』神只在子裏說話。因著寫新約的使徒們是子這團體基督的一部分，他們的說話就是子說話的一部分。
保羅在提前一章三節說，『我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事。』在林前一章十節他說，『弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。』說一樣的話與不可教導不同的事是一樣的。在腓立比二章二節保羅說，『你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裏聯結，思念同一件事。』