聖經中有一條神所命定廣傳福音的路。在創世記和出埃及記中我們可以看見神傳福音的榜樣。
創世記記載了全宇宙中神第一次親自訪問墮落之人的事。神首先來尋找墮落的人，然後向墮落的人傳福音，最後把救恩供應給被定罪的人。在創世記亞當墮落後，神來尋找他，（創三8～9，）神是頭一個『叩門者』。亞當因喫了善惡知識樹的果子而犯罪之後，神立刻就來『叩亞當的門』。雖然亞當從神面前躲藏起來，神卻來尋找他。祂來訪問亞當，並且叩亞當的心門。祂呼喚亞當，對他說，『你在那裏？』（創三9。）神找到墮落的人之後，就傳福音給他。（創三15。）神告訴墮落的人，女人的後裔要傷那害人之蛇的頭。這女人的後裔就是由童女所生的耶穌基督。祂在十字架上，傷了古蛇魔鬼的頭。
神更進一步將救恩供應給被定罪的人。（創三21。）神用皮子作衣服，遮蓋墮落的人，這些皮子是來自被殺的犧牲。皮衣表徵基督是從神而來、遮蓋我們的義。在得著皮子作的衣服遮蓋之前，亞當和夏娃害怕被神看見，所以他們穿上自己編織的無花果樹葉子遮身。（創三7。）但神來給他們正確的遮身；這豫表神的救恩是用基督自己庇護墮落的人。神給墮落之人所穿戴的，乃是神遮蓋之救恩的豫表。
神訪問人的榜樣也可見於以色列人墮落的時候。以色列人深深墮落到埃及人的轄制之下。然後神下來訪問他們。在出埃及記三章八節，耶和華說，『我下來是要救他們脫離埃及人的手。』神下來訪問以色列人，為要救他們脫離埃及法老的暴政和霸佔的手。
新約啟示出主耶穌訪問人的例子。祂從天上下來，為要拯救罪人。（提前一15。）祂的降下就是祂出去訪問犯罪的族類。我們都必須跟從主耶穌作我們的榜樣，出去訪問墮落的人類。主更進一步帶著祂大能的救恩去訪問撒該。（路十九1～10。）主對撒該說，『今天我必須住在你家裏。』（路十九5。）又說，『今天救恩到了這家。』（路十九9。）主的話給我們看見，神救恩的單位不是個人，乃是全家。
主在訪問撒瑪利亞婦人，將活水帶給她的事上，也為我們立下了榜樣。（約四3～15。）約翰四章四節告訴我們，主耶穌『必須經過撒瑪利亞』。主離開了猶太，要往加利利去。主必須經過撒瑪利亞，因為祂必須到雅各井旁去，等那犯罪的撒瑪利亞婦人。祂到了井旁，將救恩的真活水帶給那婦人。這救恩的故事不是發生在一個小禮拜堂或大教堂裏面，乃是在露天的雅各井旁。我們應當跟從主耶穌這個榜樣，去訪問罪人，使他們得著救恩。
在福音書中，我們也可以看見生差遣門徒。祂差遣十二個人走遍各城各鄉，訪問以色列家迷失的羊，把平安帶給他們。（太十5～8，11～13。）當主耶穌在地上的時候，祂並不召集聚會，乃是一直出去訪問。祂訪問加利利、猶太和耶路撒冷。祂訪問了馬大和馬利亞的家，（路十38～39，）和患痲瘋的西門的家。（太二六6。）主一直是藉著訪問人完成祂的職事。這種訪問人將救恩和三一神的豐富帶給他們的實行，與今天變形且墮落之基督教的實行是絕對相對的。我們必須從那種墮落的光景中蒙拯救，回到主的路上。
主差遣十二個門徒時，吩咐他們要走遍各城各鄉，訪問迷失的羊。我們應當跟從主，到新的城市、小的鄉鎮作同樣的事。十二這個數目在聖經中具有特別的意義。十二是由四乘三而來，就是三一神（三）乘上人（四）。十二是指三一神與三部分之人的調和。我們若有十二位聖徒所組成的福音小組，可以分為四隊，每隊三位聖徒。我們乃是聯於三一神出外叩門。我們是一些與三一神調和的人出外叩門。
主也差遣七十人走遍各城各地，尋找平安之子。（路十1～6。）我們也必須作同樣的事。按照路加十章，這些平安之子乃是在狼中間的。（路十3。）一個人在某天晚上可能是悖逆之子，到了第二天晚上可能是平安之子。一位丈夫也許剛和妻子吵過架，那天晚上你訪問他時，他可能是悖逆之子。但是第二天也許一些使他高興的事發生了，那天晚上你去訪問他時，他可能就是平安之子。那可能正是你將神聖生命的種子撒在他裏面的時候。當我們出去叩門訪問人，遭人拒絕時，不該失望。在我們得救之前，我們也曾是悖逆之子，但有一天我們卻成了平安之子。神豫備了我們眾人接受福音。我們向著神曾經都是悖逆的，但有一天我們改變了態度；就在那時，福音傳給了我們，我們就悔改，相信主耶穌，並且得救了。我們若有耐心和堅忍，一再的叩同一家的門，那家的人最後可能就變成平安之子。我們必須跟從主耶穌的榜樣，到各城各地尋找平安之子。
主耶穌差遣祂所有的門徒往普天下去，向一切受造之物傳揚福音，（可十六15，）又囑咐他們使萬民作主的門徒，將他們浸入三一神裏。（太二八19。）一切受造之物都需要聽見福音。若沒有人作我們傳福音的對象，我們可以對花草、對動物傳福音。這會增加我們的信心，培養我們的發表。有些人告訴我，他們和別人說話時不知道要說些甚麼。我給他們的勸告是對受造之物說話，這包括了一切的活物。我們若這樣作，就能學會如何講說。福音應當傳給一切受造之物。我們若是因享受主而癲狂，我們就會向所看見的每一樣東西傳福音。如果我們不斷的講說福音，至終就會有果效，並且我們的傳講會滿了能力。我得救後不久，就到海邊操練向大海講道。我不是在神學院裏學會如何傳福音，乃是到海邊向大海講說而學會的。
出外訪問人是為著神的國廣傳福音最有效的路。事實上叩門訪問人並不是一條新路，乃是一條古老的路。這條路開始於創世記三章的園子。每一個基督徒都應當叩門，把福音傳給人。叩門就是訪問人。叩門訪問人實際上是神所命定，基督徒傳福音的路，卻被摩門教和耶和華見證人會採用，去傳他們的異端教訓。基督徒這班正確的人，幾乎已經放棄了神所命定廣傳福音的路，這是十分可惜的。但現在主正引導我們回到這條路上。
我們必須藉著學習並藉著訓練，實行這條出外訪問人的路。最攔阻我們接受訓練出外訪問人的，就是我們的觀念。我們可能抓住過去傳福音的作法不放。我們過去的作法也許是好的，但絕不會像我們現在出去訪問人這樣的作法有效。我們要受訓練走新路，第一個要求就是放下我們的觀念。我們必須放下我們的觀念，接受訓練的指示。我們若固守我們老舊的作法，就不能被主訓練。我們若肯忘記老路，實行主的新路，我們就會看見積極的結果。
在主的新路上我們必須相信、有把握、放膽、積極。我們是被升天的基督所差遣去訪問人，並且當我們與人講說時，我們是聯於基督的。我們有升天基督的地位和權柄，引導人相信並受浸。因為升天基督的權柄已經託付給我們，叫我們去傳福音，我們就不該向人發問。我們不該問說，『你願意相信麼？』我們需要引導他們相信。我們不該問他們是否要受浸，卻需要引導他們受浸。我們必須像施浸者約翰一樣，他對人說，『你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。』（太三2。）施浸者約翰傳福音，是用命令的語氣，而不是向人發問。
在我們天然的人裏，我們總是想要作好人，又良善，又謙卑。我們喜歡向人說，『請你相信主耶穌好麼？』但是我們若這樣問人，大多數的時候，我們都會遭受拒絕。我們問問題就開了拒絕的門。我們需要用命令的方式來說每一件事。我們是主的屬天大使，得了天上地上所有的權柄，將人浸入三一神裏面。我們需要引導人悔改、認罪，並且帶領他們禱告。在禱告之後，我們需要告訴他們，現在他們可以受浸了。我們若運用這神聖的權柄，許多我們所訪問的人都會像羊羔一樣，我們就能領他們脫離撒但的國，進到神的國裏。傳福音最有效的路不是問問題，乃是引導人悔改、禱告並受浸。當我們將人浸入三一神裏面，他就會變成另外一個人。受浸能改變人，因為我們是將他們浸入三一神的名裏，這名就是神聖所是的總和。
為著廣傳福音出外叩門訪問人是完全合理，並且合邏輯的。福音應當被廣傳、被傳講，而把福音帶給人最好的路，就是藉著叩門訪問人。我們大家都該自動並放膽的實行這條路。我們不需要得到召會的同意，去訪問人傳福音。一個地方的帶領人，若是要求聖徒到他們那裏，獲得他們同意纔能出去叩門，這是錯誤的。我們不必獲得召會的同意呼吸、喫喝。照樣，我們既是葡萄樹上的枝子，就必須結果子，並且我們不需要得到任何人的同意，來作這件事。我們若要留在葡萄樹上，就必須結果子，所以我們都必須放膽，出外訪間人，為著神的國廣傳福音。