哥林多前書一章十至十三節上，羅馬書十五章五至六節，以弗所書三章十六節，十七節上，十九節下，四章二十四節，歌羅西書三章十至十一節。
神在祂新約經綸裏的目的，乃是要得著一個新人，以頂替舊人。主所給我們看見的，對我們的觀念是全新的，但在新約裏是非常清楚的。以弗所四章二十二至二十四節說，『脫去了舊人，…穿上了新人。』對於新人的這種觀點，已經被我們的天然和宗教觀念蒙蔽了。甚至一些繙譯聖經的學者，在悟性上也受到天然和宗教觀念的蒙蔽。英譯新美國標準本（New American Standard Version）在以弗所四章二十四節說，我們需要穿上『新的己』。按照以弗所書的上下文，（參二15，）說『新己』是照著神，在那實際的義和聖中所創造的，乃是不正確的。然而，繙譯者天然的觀念中沒有脫去舊人穿上新人這樣的事。他們只知道有舊性情和新的己。我們必須放下在我們背景中所存的觀念；這些成了我們認識聖經的攔阻、帕子。在此我們的臉必須沒有帕子遮蔽。
以弗所四章二十二和二十四節說到舊人和新人，但按照二章十五節，新人乃是團體的；該節說，『在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平。』『兩下』是指兩班人，就是猶太人和外邦人。從這兩班人創造了一個新人。這新人必定是團體的人。同樣的原則，舊人也必定是團體的舊人。我們必須脫去團體的舊人，穿上團體的新人。神的目的不僅是我們得救、學習屬靈，或者甚至在基督裏長大；也不僅是我們過正當的召會生活，就是按照新約經綸所建立的地方召會。這一切都是正確的，但神在祂新約經綸裏的目的，乃是要得著一個新人，以頂替舊人。
就著人來說，按今天世界的局勢和基督教的光景來看，神似乎不可能得著一個新人。神能拯救許多靈魂，許多基督徒能達到一定程度的屬靈。我們也能有長老和執事，過照著新約的正當召會生活，但你相信神能得著一個新人麼？雖然我們也許看見神渴望得著一個新人以頂替舊人的異象，但是當我們看看周圍的光景時，也許覺得不可能。在信徒中間有許多令人消極、失望、灰心的元素，幾乎沒有真正的一。但是我完全相信，並且有充分的確信，神必定得著新人。有一天神要指著我們說，『撒但，看看這新人。看看我的傑作—新人。』按照聖經，按照豫言，按照歷史，凡神所說的都成就了。主說祂必快來，（啟二二20，）然而對祂而言，千年如一日。（彼後三8。）
主在已過兩千年成就了許多事，包括羅馬帝國的興起、基督教的改革、新大陸的發現、英國擊敗西班牙、以及美國的興起。像美國這樣的國家就在居人之地的中心，這乃是大事。五百年前歐洲人還沒有發現這整個大陸，但在極短的時間內，這個國家就成為地上的領頭國家。神作了這事，這對我是很強的印證。如果這地上能有像這樣的國家，我的確相信在短時間內，也會有新人。這樣的國家能在這裏，幾乎是奇蹟。是誰將這個國家擺在這裏，又是誰揀選了這個國家位於全球的中心？你若有異象，看見神在這地上神奇的興起了這樣的國家，你也必須相信在短時間內，新人要在地上出現。
今天主的恢復不是普通的基督教工作；主的恢復是特別而不平常的。現在是太空時代。人的文化已經從河到海，從海到洋，又從洋到太空。在這之後，人的文化要往那裏去？太空時代是末後的時代。在這末後的時代，主要產生新人。今天主要在全世界許多國家，興起祂的信徒來尋求祂。當我們尋求祂時，我們要看見，祂所要的乃是這樣的新人。
新人不像普世教會的聯合運動，也不是組織，而是一個人。作為人，新人必須有生命，也必須有人位。這新人的生命必須是基督，而人位必須也是基督。在這新人裏，任何其他的人都沒有地位。猶太人、希利尼人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，都沒有地位，惟有基督是一切，又在一切之內。（西三11。）一個人說基督是他的生命，也是他的人位，這還不彀好。我們必須用複數的方式來說：基督是我們的生命，也是我們的人位。主的恢復乃是要產生新人。在主的恢復裏，主不在意運動或組織。祂一直在作的，和祂現今正在作的，乃是產生以祂自己作生命和人位的新人。
我們許多人要接受負擔，搬到其他地方開始召會生活，這太美妙了。但同時我們不該有人把這個當成作帶領人的機會。無疑的，許多帶領人要興起來，因為在每個小召會都該有一些帶領人。但是一個召會一旦建立起來，我們都應當願意跟隨主的帶領，再到另一地去。我們不該渴望成為帶領人，我們也不該渴望得著『王國』。這是基督教很大的陷阱。每個基督教宗派都是『王國』。甚至每個自由團體也都是王國、王朝。在這種情形下，絕對不會有一。在主的恢復裏，眾地方召會中間應該沒有『王國』。在全地的眾地方召會不是『眾王國』，乃是一個新人。我們若有許多『王國』，自然而然就有組織。但我們若沒有這樣的王國，我們就單單是一個新人。我們不在意帶頭，但我們在意接受負擔。我們不在意得著王朝、小王國，而在其中作小王。反之，我們眾人都在一個新人裏。
實際上，我們都必須學習如何接受基督作我們的生命和人位。這作我們生命和人位的基督，乃是賜生命的靈。這是很緊要的點。照著傳統的教訓，基督只是客觀的在天上接受敬拜、崇敬和讚美。但按照新約，我們的基督乃是賜生命的靈，內住在我們的靈裏。（林前十五45下，羅八16。）祂對我們不僅是客觀的，乃是完全主觀的。祂是那靈內住在我們的靈裏，使我們的靈與祂成為一。林前六章十七節說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』今天我們不僅是敬拜在三層天上客觀的基督；我們乃是經歷、享受並有分於非常主觀的基督，祂是賜生命的靈，在我們的靈裏。我們都必須學習說，『主耶穌，你是這樣的一位靈，我將我自己和我的一切都降服於你。我將我的一切知識、規條、實行、儀文、工作、行為和一切，都降服於你。我不在意這些事。主耶穌，我願意單單接受你作我的生命和我的人位。主耶穌，不是我，乃是你活在我裏面。我不喜歡作你不願意作的任何事，成為你不願意成為的任何人，或說你不願意說的任何話。主耶穌，你是我的生命，你是我的人位。』
林前一章十節下半說，『你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。』同樣的，羅馬十五章五至六節說，『但願那賜忍耐與鼓勵的神，叫你們照著基督耶穌，彼此思念相同的事，使你們同心合意，用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。』許多年前，這幾節聖經很攪擾我。成千上萬的信徒怎麼能同心合意，用同一的口說一樣的話？今天我有充分的確信，我們不僅在道理上，更在經歷上，都能說一樣的話，因為我們所說同樣的話，就是包羅萬有的基督。我們所說的，不是關於受浸、蒙頭或洗腳。我們說一件事—就是包羅萬有的基督和祂的召會。我們若只接受基督作我們的生命和我們的人位，我們就自然而然的會都說一樣的話。這樣，實際上我們就是新人。你到另外一個國家去，那裏的聖徒會迎接你，也說一樣的話。你無論去那裏，不管那裏住的是甚麼人，或說那一種語言，你會聽見一樣的話。我們都能說一樣的話，也都能在一樣的意見裏，彼此和諧。我們只有一個觀念，就是基督與召會。
許多人受打岔，離開基督到其他的事物，包括合乎聖經、基要和所謂屬靈的事。許多信徒在關於一些規條的事上起爭執。有些人也許反對我們，認為施浸怎麼可以沒有正式的儀式。我們不該落在意見的陷阱裏。神不在意這個。神所在意的，乃是我們是否憑基督而活，並以基督作人位。我們應該忘記所有的意見，只接受基督作生命和人位。將你的時間、精力和全人，都花費在基督身上，讓別人有他們的自由罷。
無論我們到那裏，我們不該在意方式、規條或儀文。我們只在意讓基督供應到我們裏面，以及我們將基督供應給人。眾召會要在神聖的生命裏往前，直到一個地步，我們眾人至終都完全一樣。這意思是說，我們眾人都單單接受我們親愛的主耶穌作我們的生命和人位。我們不在意長髮或短髮，但至終我們都要一樣，甚至在頭髮上都一樣。一位弟兄會曉得他的頭髮該多長，不是因為他跟隨另一位弟兄，乃是因為他與作他生命的基督有交通。那一天要來到，所有的民族、種族、人民、國家和語言，千千萬萬的信徒都要一樣，不是因著教訓、規定、規條，乃是因著我們以活的基督作生命和人位。我們要有一樣的彰顯，我們要說一樣的話，我們要同心合意，用一個口，榮耀我們的神與父。這將是新人在全地得成全的時候，我們要引進神的國，將基督帶回來。然後基督要在這地上設立祂的國。我們要在其中同著祂管理地，彰顯我們的神與父，並執行祂的治理。這是新人頂替舊人；這不是運動，不是組織，也不是公會或宗派。這是一個新人的生活。
作為新人，我們要有創造我們的父的形像。看不見的神有一個看得見的形像。神的形像不是物質的，是看得見卻摸不著的。我們物質的身體看得見且摸得著，但我們除了肉身的形狀外，還有形像。這形像可以看作是我們人性美德的組成。作為人，我們也許是仁慈、愛、公義的。這些美德構成我們摸不著卻看得見的形像。作為人，我們有兩個形像：一個是物質的形像，另一個是摸不著卻看得見的形像。
神這神聖的一位有祂的美德。神藉著十誡，啟示祂自己是公義的神、聖別的神、愛的神，也是滿了光的神。愛、光、聖、義是神的神聖美德，構成神的形像。以弗所四章二十四節說，新人是『照著神，在那實際的義和聖中所創造的』，而歌羅西三章十節說，新人『照著創造他者的形像漸漸更新』。這節裏神的形像，就是以弗所四章二十四節裏實際的義和聖。基督是神的像，並且祂是神的具體化身。（西一15。）歌羅西二章九節說，『因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。』基督有神的形像彰顯神。祂彰顯神，主要的是愛、光、聖、義。當祂在這地上時，祂是義的、聖的、愛的、並且滿了光的人。這是神的形像彰顯在人身上。
今天召會作為新人，具有神的形像，就是神的愛、光、聖、義。我們若願意放下在我們背景中所存的觀念，而轉回到這個人位，就是這位活的耶穌基督，接受祂作我們的生命和人位，這樣一天過一天，我們就要彰顯愛、光、聖、義。我們不需要努力作到義、聖、或愛人，我們也不需要努力光照別人。我們只要活出基督，接受祂作我們的人位，我們就彰顯愛、光、聖、義。這是神的彰顯。神的一切豐滿，都有形有體的在基督裏面，這位基督又作到我們裏面，成為我們的愛、光、聖、義。這是新人和新人的彰顯。這樣的新人和這樣的彰顯，要引進神的國，將君王基督帶回到地上。主恢復的目標乃是成為這樣彰顯神的新人。