創世記一章二十六至二十八節，以弗所書二章十五至十六節，三章十六至二十一節，四章二十二至二十四節，歌羅西書三章九至十一節。
以弗所一章二十二至二十三節啟示召會是基督的身體，然後二章十五至十六節啟示召會是一個新人。許多基督徒知道召會是基督的身體，但少有人領悟召會也是新人。十五節說到基督把『兩下』在祂自己裏面，創造成一個新人。『兩下』這辭指明猶太人和外邦人。基督在祂自己裏面創造的一個新人，是由兩班人組成：猶太信徒和外邦信徒。這指明新人不是個別的，乃是團體的。
聖經啟示神永遠的定旨是要得著一個團體人，有祂的形像彰顯祂，並有祂的管治權代表祂。在創造天地萬物之後，神按著祂的形像造人，又使人管理萬有。（創一26。）神按著祂的形像創造人，使人可以彰顯神；神給人管治權，使人可以代表神治理神所創造的萬有。彰顯神關乎祂的榮耀，代表神關乎祂的權柄。根據整本聖經的神聖啟示，神主要關切這兩件事—祂的榮耀和祂的權柄。神的榮耀需要得彰顯，祂的權柄需要被施行。不僅如此，神的權柄乃是為著祂的榮耀。為著彰顯神的榮耀，我們需要有神的權柄。除非我們施行神的權柄治理萬有，否則不會有神的國；神的國就是神能施行祂的權柄以彰顯祂的榮耀的範圍。
主在馬太六章的禱告，將神的榮耀聯於祂的國度。祂向父禱告說，『國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。』（13。）沒有國度，神就沒有可以彰顯祂榮耀的範圍。神為著彰顯祂的榮耀，就需要施行祂的權柄，以維持祂的國度。
地和人對神的經綸至為重要。雖然許多基督徒夢想上天堂，神卻渴望下到地上來。這個渴望在六章主的禱告中啟示出來：『願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。』（10。）神的旨意現正行在天上，但在地上卻有許多阻礙使祂的旨意無法通行。問題不在天上，而是在地上這裏。神渴望祂的國來到地上，使祂的旨意得以行在地上。
在創世記一章二十六節，神論到受造的人說，『使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。』在二十八節神繼續說，『要繁衍增多，遍滿地面，並制伏這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。』地原該是神可以彰顯祂榮耀的範圍。無論這地的大小跟其他星球比起來如何，這地在宇宙中佔有顯著的地位。神乃是在地上創造了人，以完成祂的定旨，要人有祂的形像彰顯祂，並有祂的權柄代表祂。
在永世裏，新耶路撒冷要從天降到新地上。（啟二一1～2。）當所有蒙神救贖的聖徒都已成熟且得成全之後，他們會構成新耶路撒冷。然後新耶路撒冷就要由神那裏從天降到新地上；那將是在新地上的新耶路撒冷。因此，地對神必是寶貴的。
天使比我們信徒低微，因為他們是服事我們的僕役。（來一14。）人據有特殊的地位，因為人是按著神的形像所造，又領受了神的管治權。既然我們人是按著神的形像創造的，我們就比宇宙中任何的活物更美。（詩一三九14。）在舊約裏，甚至在基督成為肉體以前，神作為基督就帶著人的身體顯現；而在新約裏，神化身成人，名叫耶穌。不僅如此，若是受造的人擁有了神，他就不僅有神的形像，更有神的權柄治理萬有。神命定祂所造的萬有都要服在人之下，受人的管治。
林前十五章說到亞當是頭一個人，基督是第二個人。（45～47。）神創造了頭一個人，但是他在撒但的試誘下失敗了，也因此辜負了神。作為頭一個人，亞當是舊造之首。頭一個人因著墮落的敗壞而變得老舊。然後子基督成了第二個人。換句話說，第二個人乃是神自己在基督裏進到人裏面，在地上作一個正確的人，名叫耶穌。第二個人與頭一個人不同。四福音啟示主耶穌身上總是有神的形像和權柄。（太十二28～29，約十四9～10。）無論祂的所是或日常生活，拿撒勒人耶穌都彰顯出神的形像。不僅如此，在祂所作的一切事上，耶穌都施行神的權柄，因而治理萬有。由於耶穌彰顯神並且代表神，祂就是首先成就神定旨的那人。
雖然基督在祂的為人生活中彰顯並代表神，祂仍然只是個別的人，不是團體的人。神為著完全成就自己的定旨，需要一個團體人。基督為此死在十字架上，藉著祂的死創造了新人。頭一個人是亞當，包括他所有的後裔，而第二個人乃是基督。基督藉著死把猶太和外邦信徒創造成一個新人，就是召會作基督的身體。（弗二15～16。）
雖然許多基督徒渴望聖別、大能、屬靈並得勝，他們卻屬世、軟弱、屬肉體又失敗。這主要是因為他們並未領會自己是一個新人的一部分。沒有一個信徒是完整的人，完整的單位；每個信徒都不過是新人的一部分，基督身體上的一個肢體。（林前十二14，17，19～20，27。）作為身體的肢體，我們需要整個身體。我們失敗軟弱的根源，主要在於我們從基督的身體上脫節了。我們可以用物質的身體說明這事。若是肢體與身體分開、脫節，就脫離身體的循環，因而招致死亡。但肢體若聯於身體，就會接受身體的生命供應。同樣的原則，我們所有的問題都來自獨立並與基督的身體脫節。我們不該以為自己是單獨的個人，而該認自己是一個身體上的肢體，是一個新人的一部分。我們需要作為一個新人來在一起，以實行召會生活，團體新人的生活。如果我們進入並有分於召會生活，並且學習作新人的一部分，與身體上的肢體配搭，自然就會聖別、屬靈，並且勝過一切消極的事物。
實行正確的召會生活，是過正確為人生活的關鍵。如果我們留在新人的生活裏，自然而然就會有正確的家庭生活和愉快的婚姻生活。如果我們留在召會生活中，認識召會是一個新人，許多消極的事，包括我們的脾氣、壞習慣、困擾我們的罪，就會被我們踩在腳下。若是我們受世界的娛樂吸引，我們不該試圖憑自己勝過這些事物。我們反而需要向宇宙，包括撒但和邪惡的天使宣告說，『今天我就在召會中。我認識自己是召會這新人的一部分，我已經脫去了舊人並穿上了新人。』召會乃是新人。我們這些信徒是這一個新人的一部分。我們中間沒有一個是完整的人，完整的個體。憑著我們自己這些單獨的人，無法成就神永遠的定旨，得著團體人以彰顯並代表神。但是如果我們作為一個新人站在一起，就能完成神的定旨。
我們需要看見基督的身體與新人之間的分別。身體是生命的事，然而新人不但牽涉生命，更牽涉人位。樹有生命，也是活的，但卻沒有人位。相對的，人不但有生命，還有人位。同樣的原則，基督的身體需要基督作生命，而新人需要基督作人位。我們作為召會不但需要基督作生命，還需要基督作人位。
歌羅西三章十至十一節說，在新人裏，『並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。』在這兩節中，使徒保羅題到，各種不同的天然人都不能存在新人裏面，然後他宣告在新人裏，基督是一切，又在一切之內。這指明基督是新人獨一的人位。在這一個新人裏，無論人的種族、宗教或文化為何，都不可能有天然的人。在召會這個新人裏，只有一個人位—基督。
在新人裏，來自各種不同種族、宗教、國籍的信徒都是一。在十字架上，基督在祂的肉體裏，廢掉了一切規條—造成仇恨和分裂的儀式、形式和生活方式。（弗二15～16。）由於每個國家、各種文化都有其特別的規條，因而今天有了千百種不同的生活方式。所有的國家和文化都以自己的生活方式為傲，看不起別的國家和文化。舉例而言，每個國家都誇耀自己的食物優於其他國家。然而，基督在祂釘死十架的時候，廢除了所有的規條。在召會這新人裏面，只有一種生活方式—以基督作人位。來自不同國家、文化的所有信徒要能成為一，他們不僅要以基督作生命，更必須以基督作人位。在新人裏，沒有德州人、北方人、南方人、美國人、英國人、丹麥人、中國人或日本人，惟有基督是獨一的人位。我們不該按照地區文化或國家特色來生活，反而該按照基督作人位來生活。所有規條都來自不同人種帶有其特別的國籍和文化；我們在召會生活中，需要棄絕這一切規條，並且以基督作我們的人位。
為著實際的以基督作我們的人位，我們需要否認己，憑基督而活。這呼應加拉太二章二十節所說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』舉例而言，為基督的緣故愛弟兄，與以基督作人位來愛弟兄是不同的。當我們為基督的緣故愛弟兄時，可能是我們在愛弟兄，而不是基督。愛弟兄的不該是我們，而是基督。我們不該憑著自己愛弟兄，乃該憑著基督。
若是一位弟兄得罪我們，我們不該照著自己天然的生命對他有反應。我們反而該這樣禱告：『主，我要以你作我的人位。你愛這位弟兄麼？若是你愛他，我也愛他。』當我們感覺到主愛這位弟兄時，我們就該對主說，『主，既然你愛這位弟兄，我也愛他。你是我的人位。』
既然基督是新人裏獨一的人位，我們就需要以祂作人位。我們主要關切的不該是得勝或失敗，謙卑或驕傲，聖別或屬世—而該是以基督作人位。比如說，在購物這件實際的事上，我們不僅應該問主，祂的意思是不是要我們去某家百貨公司，或要買某樣東西；我們反而應該在購物的事上以基督作人位。在決定要不要出去購物時，我們該問主：『你是我的人位。你要去購物麼？你若不去，我就不去。』當我們要買一樣物品時，我們該禱告：『主，你要買這個麼？你要買，我就買，但你若不要買，我就不買。』不僅如此，當我們就要發脾氣的時候，不該試圖憑自身的努力來勝過。我們反而該憑著基督作人位而活。我們發脾氣或克服脾氣並不是重點，重要的是我們有沒有以基督作人位。
基督在十字架上創造了一個新人，但我們這些信徒需要藉著更新，脫去舊人，穿上新人，以有分於這個創造。（弗四22～24。）我們需要為著新人，以基督作人位。要以基督作人位，我們需要得加強到我們裏面的人裏，使祂能安家在我們心裏。（三16～17。）讓基督安家在我們心裏，就是讓祂作人位，活在我們心裏。
帖前五章二十三節啟示人是三部分的；也就是說，人有三個部分：靈、魂與身體。我們的心是由魂的各部分—心思、情感和意志，加上靈的主要部分—良心組成的。這些是我們人內裏的各部分。藉著重生，主耶穌這賜生命的靈進到我們的靈裏。（林前十五45，提後四22。）今天我們需要讓主擴展到我們的心思、情感和意志裏面。然而在我們的經歷中，我們可能要主留在我們的靈裏，因為我們不願讓主摸著我們的心思，佔有我們的情感，征服我們的意志。結果主就被限制在我們的靈中，直到我們願意向祂敞開自己，讓祂安家在我們心裏。因此，我們需要禱告：『主，願你擴展到我的心思裏，願你接管我的情感，並願你能自由的進到我的意志裏，完全佔有我的全心。』若是我們這樣禱告，主至終會安家在我們心裏。祂在我們心裏不再是客人，而是主人；我們的心不再是我們的家，而是祂的家，因為祂是活在我們心中的人位。
當主接管我們的心思、情感和意志，因而完全據有我們內裏的各部分時，祂就是活在我們心中的人位。這時就不再是『我』—舊人位，乃是基督—新人位—在我們裏面活著。（加二20。）我們該讚美主，因為『我』已經被釘了十字架，（羅六6，）祂作人位活在我們裏面。
我們需要實行以基督作人位。我們不要一心只想著聖別、得勝、勝利，只要簡單的天天憑基督作人位而活。如果我們持續以基督作人位，我們就會完全浸沉在召會生活裏，並會領悟召會生活就是新人的生活。