本章我們要來交通新約的職事。新約的職事就是新約的事奉，也可以說就是新約的生活。在新約裏，這個事奉、職事、服事，就是生活。我們不能把生活和事奉分開。若是我們把生活和事奉分開，那我們的事奉就是表演，就是唱戲了。你知道，戲院裏唱戲的人，到了唱戲的時候，有的表演老頭，實際上他纔二十歲。二十歲是他實際的生活，表演的老頭是他裝的，和他的生活完全不相關。有的人生活道道地地是個男人，唱戲的時候表演成一個女人，兩個完全不相同。但我們今天事奉主不是這樣，新約的職事就是新約的生活，新約的生活就是新約的職事，兩個必須是一個，不能分開。
那為甚麼我們要說新約的職事呢？這是有背景的。我們手中的聖經，分新舊兩約。你若仔細讀聖經，你能看出來，在舊約裏頭都是重在儀文規條；儀文規條總起來說就是字句，因為都是一字一句的寫在那裏。你去讀摩西五經，裏面說到如何守安息日，要怎樣獻祭，獻祭的時候要怎樣殺牲，怎樣切塊，怎樣剝皮，怎樣流血，怎樣應用血，還要怎樣焚燒，這些都是一字一句的寫在那裏，所以是字句。舊約的職事，舊約的事奉是在乎字句；以色列人來獻祭，非要照著摩西所寫的作不可。他不能說，我有靈感，我不獻祭了，我今天來唱歌；那就不得了了。在舊約時代你若這樣作，那就是離經叛道，就是離開聖經，背叛神的道理了。
但是到了新約時代，真希奇！你把新約打開讀讀看，新約一開頭是耶穌基督的家譜，講耶穌基督的來歷。耶穌基督是誰阿？祂是神的兒子，成為一個人，成為大衛的子孫。祂生在伯利恆的馬槽裏，長在拿撒勒，三十歲時出來作工，神的靈就降在祂的身上。後來祂到十字架去受死，贖我們的罪，還埋葬了，又復活、升天，在聖靈裏降下。結果，末後的亞當成了賜生命的靈。
這個靈字，在原文不光是靈，也是氣，氣和靈是一個字。今天以我們的生命來說，活在這裏最需要的就是呼吸。人三、四十天不喫飯還能活著，三、四天不喝水還能活著，但五分鐘不呼吸就活不成了。我們最需要的就是呼吸，而呼吸的基本問題就是接受空氣到我們裏面來。
我信你們都讀過約翰福音。約翰福音講甚麼？它一開頭說，太初有話，話就是神。（一1。）這個話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典、有真理。（14。）真理是甚麼？真理是理，道理也是理，真理是不是道理？若說豐豐滿滿的有道理，那就不對了。真理乃是實際。哦，話就是神，話成了肉體，除去世人的罪，這位乃是神的羔羊。（29。）到了十九章，祂遇難了，被釘在十字架上，有血和水流出來。（34。）到二十章祂復活了。復活之後祂到那裏去了？不要告訴我祂到天上去了，約翰福音沒有這樣告訴你。你記得在主復活的那個晚上，門徒怕猶太人，把門關得嚴嚴的。他們正在那裏無所適從的時候，忽然主耶穌站在他們中間。他們將信將疑。那時主耶穌對他們說甚麼？是不是告訴他們說，摩西給你們十條誡命，我加倍給你們二十條。第一條你們要發熱心，第二條要愛人如己，第三條要為我喪命、殉道，第四條…。有沒有這樣？沒有。那麼主耶穌來到門徒中間作甚麼？祂不講大道理，簡直像小孩玩花樣，就是『噗！』向門徒吹一口氣。你信不信這是主耶穌作的事？神的兒子，復活的基督，祂來了，一條規條也不講，就是『噗！』吹一口氣，對他們說，『你們受聖靈。』（22。）不要忘了，靈就是氣！在這裏，若把它繙作聖氣，一點也沒錯。『你們受聖氣。』聖氣是誰？就是聖靈。聖靈是誰？就是我們這位奧妙的主！開頭祂是話，就是神，然後祂成為肉體，到末了祂成為一口氣，氣就是靈。
這個作完了，主耶穌並沒有說，『彼得、約翰，我的時間到了，我要走了，再見。』也沒有這個。你讀約翰福音，只有祂來，沒有祂去。那祂到那裏去了？祂就在每一個門徒的裏面。所以到主日晚上，門徒又在一起，他們聚會來聚會去，主耶穌又在那裏。後來他們都去打魚了，打了一個晚上，一網又一網，都是空網。沒有主耶穌，網網都是空的。魚沒有打著，主耶穌卻來了。他們說，這位到底是誰？再聽聽，再看看，是主！這是甚麼故事？這就是告訴他們，從主復活以後，主就在他們的靈裏與他們同在，再沒有離開他們。不要說你在禱告，讀經，就是你下了世界，打魚去了，主也跟你去。
我的話就重在這裏。在新約裏沒有規條，只有主耶穌。沒有第一條，第二條，只有活的主耶穌。從開頭到末了就是一位活的主耶穌。若是你看主耶穌是一位宗教人物，那宗教是需要道理，沒有道理就沒有宗教。宗教是有所宗而施教，就是講道理。但主耶穌不是這樣。雖然我們有聖經，但全部新約聖經不講道理，卷卷都講主耶穌。它講主耶穌，講來講去主就是那靈，主的靈在那裏，那裏就自由了。末後的亞當成了賜生命的靈。是靈，不是道理；是靈，不是字句。今天我們在新約之下事奉神，不是照著一條一條的道理來事奉，乃是照著一位活的靈來事奉。
可是請你聽，不光是猶太人根據舊約搞出一個猶太教來，連基督徒也根據新約，再加上舊約，搞出一個基督教來。你把聖經念一遍，你看在聖經裏有基督，有基督徒，（意思就是基督人，）卻沒有基督教這個名詞。基督教的確是人在基督之外搞出來的一個東西。
那麼基督教是甚麼？你不要說基督教是講基督，不，基督教講的是宗教道理。每一個宗教都有它的道理。現在我要問大家，你們是不是基督教？不是？甚麼教也不是？我可不信。我不信是有根據的。你看，你們按時候作禮拜，並且作禮拜有一定的辦法，來的時候是安安靜靜的坐在那裏，等到你們的負責弟兄喊一首詩，你們大家都唱。等到唱過了，你們都知道，接著一定就是禱告。禱告過了，也一定有一個弟兄起來讀經講道。請你們說，這是不是宗教？是。是甚麼教？我告訴你，這不叫基督教，這叫『自我教』。
你們不要怪我，我是你們的弟兄，要說直話，說實話。我怕直到如今，有的弟兄姊妹還是自我宗教。譬如有的人說，我實在不贊成在聚會中無頭無尾，又喊又叫，我贊成安安靜靜的。這就是一種自我宗教。同時這些要喊的人說，我們聚會非喊不可，不喊不過癮。這又是一種自我宗教。前面安靜的是法利賽教，後面又喊又叫的是約翰教。老教去掉了，新教又來了。你們不要怪我，你們若一定主張安靜，這是安靜教；若一定又喊又叫，這是喊叫教，都是宗教。
你們要說，『李弟兄，你可難為我們了。我們這個喊叫還不是你帶來的麼？』是的！施浸是約翰帶來的，他卻沒有成立施浸宗教。不錯，喊叫是我李弟兄帶來的，但我沒有意思帶你們成為一個喊叫宗教。喊叫不應該成為規條，安靜也不是個規條。在這裏沒有規條。
你們要說，『那怎麼作呢？』你們說怎麼作，這還是宗教。我就回答你們：『不要作。』我知道你們肚子裏還有一句話要問：『那怎樣不要作呢？』你們就是要問辦法。問辦法就是宗教家的事。根本法也不要法，辦也不要辦。
主耶穌說，『約翰來了，不喫不喝，…人子來了，也喫也喝。』（太十一18～19。）約翰是主的先鋒，他不喫不喝，按理主也應該不喫不喝。但是不，主耶穌不管約翰，因為祂沒有規條。
你也許說，『這可難為我了，算了罷！我們再也不來聚會了。到這裏來真難阿！安靜改吵鬧，吵鬧之後又不承認。你不光反安靜，你也反吵鬧，你到底要甚麼阿？』親愛的弟兄姊妹，你說得很對，我們甚麼規條都不要，我們就是要主。怎樣要法呢？只要在靈裏。我們的主是活神，祂是活靈。全新約講來講去，到末了這一位活靈講成七靈了。祂是七靈，是七倍加強的靈。
今天可憐的基督徒把主弄成一個教主，把召會弄成一個宗教。我們雖然脫離了宗派，脫離了公會，脫離了老舊的基督教，但是搞來搞去，又搞成自我的新宗教。你去讀讀倪柝聲弟兄的書報，他老早就有這個感覺。譬如他說，主日上午的講道完全是隨從外邦列國的風俗。這個列國是指宗派公會說的。他說，主日講臺應該去掉，大家傳福音去。這話在一九四八年就寫在書本上，（參『教會的事務』第四篇，）但到了一九六八年我們纔作到，把主日講臺打掉了。為甚麼主日講臺這麼難打？就因為大家習慣老作法。
親愛的弟兄姊妹，我盼望你們了解我，主不是教主，主也不是給我們一個宗教。祂在聖經裏的話不是道理教訓，祂在聖經裏的話都是靈。主說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』（約六63。）主自己是靈，從主出來的都是靈。今天你我在新約之下事奉神，盡我們的職事，不應該再搞這一套儀文道理。我們必須了解，我們這一位主是一個靈。
到底這件事怎麼應用呢？譬如你們四位弟兄很愛主，常和主有交通。你們也知道，你們所愛的主不是個道理，也不是個宗教，乃是靈。好，那麼今天你們來聚會了，你們都夾著聖經進到會所來，一個一個的來，都坐在這裏。我就問你們，你們坐在這裏作甚麼？你們說，『時間還沒有到。』那我就問你們，你們所事奉的主有沒有在你們裏面？『有。』那麼你們是管時間呢？還是管這位主？你們說，『管主。』那就好了！你們不要呆坐在這裏。時間沒有到，但是你們到了！不要管時間，就管主罷！
弟兄姊妹，我們說我們是愛一位活的主，我們是事奉一位活的主，我們是與主交通的，但事實上我們是宗教徒。當我們聚會時，我們且不管主活不活，我們是管時間，我們是管負責弟兄喊詩，我們是管一個步驟一個步驟的聚會。這不是宗教是甚麼？
那麼，甚麼不是宗教呢？活在靈裏纔不是宗教。我愛我的主，我的主是活的靈，因此從早到晚，我都和祂有交通。下午下班，喫過晚飯，也有了一點休息，七點半聚會，我就六點半從家裏動身。動身的時候我就唱起來了：『得勝，得勝，阿利路亞！』也不一定天天唱這一首詩，也不一定唱印在詩歌本的，就是唱我靈感出來的。我在馬路上就唱起來了，馬路比禮拜堂更好。也許我要搭公共汽車，我在公共汽車上也可以唱詩，也可以來個禱告：『主阿！祝福這些坐車的！連司機，車掌小姐，統統得救！』今天我們的事奉就是我們的生活，就在我們的生活裏。姊妹們買菜的時候，也是邊買邊喊：『耶穌是主！阿利路亞！耶穌是主！』有人說，『你發瘋了麼？』姊妹們可以回答說，『我一點也沒有發瘋，我是發耶穌！』
弟兄姊妹，你若是這樣來聚會，老實說這個聚會在你家就已經開始了。你一路上不是讚美就是唱詩，不是唱詩就是禱告，聚會老早就開始了。你進到會所來，是一個人也罷，有別人也罷，就開始讚美了。親愛的弟兄姊妹，我們不再有規條。神歷代都作過反教條的工作。今天是末世了，主快來了，主今天要作快的工作，要走快的路，不能再等我們守規條。
今天在新約之下的事奉，一點也不在於字句，乃完全在於靈。不要把任何的作法當一個作法，要天天新。要換掉儀文的舊樣，按著靈的新樣。我們的主乃是活神，祂是活的靈。祂今天不光活在天上，也活在我們裏面。我們和主有交通，我們仰望祂寶血的潔淨。寶血塗在那裏，膏油就抹在那裏。那裏有寶血，那裏就有聖靈。
我們來聚會的時候，不管儀文，不管教條，只管活的靈。而叫我們的靈能出來的，就是我們的讚美，和我們呼喊主的名！這樣一來，我們裏頭就滿了主的同在。主的同在一來，說我們明亮罷，是明亮了，說我們發燒罷，是發燒了。沒有一個充滿主靈的人他裏頭不發燒的，因為主不光是澆灌的靈，還是焚燒的靈。
你這一燒，你就自由了。主就是那靈，主的靈在那裏，那裏就有自由。這個自由，在林後三章那裏的意思就是脫離規條，脫離字句，脫離儀文。儀文字句就是人的帕子。你裏頭一充滿主的靈，帕子就除去了，你就自由了。你就能用沒有遮蔽的臉來看主，好像用鏡子觀看主一樣。結果鏡子就返照主的榮光，變化成為主的形像，從榮耀到榮耀。這是從那裏變成的？不是從道理變成的，是從主靈變化成的。（18。）這就是新約的職事。這就是新約的事奉。求主憐憫我們，叫我們脫離一切的辦法，教條，規律，道理，叫我們在寶血底下，活在靈裏面！