不是所有聽到福音傳講的人都公開決定接受主，但是他們可能仍然對主有心。藉著進一步與聖徒們接觸，我們可能知道他們的確得救了。我們都必須學習如何幫助這些新人，對主的救恩有完全的認識。一面，初信者必須清楚主的救恩；另一面，我們需要知道如何在初信者身上作工，好幫助他們認識這救恩。當一個人接受了主耶穌基督作救主，我們必須顧到兩類的事。第一就是作為主耶穌的信徒，有許多事是我們必須認識的；第二乃是有許多事是需要操練的。我們接受基督作救主以後，立刻就要認識許多事，也要操練許多項目。許多親愛的、甚至在我們中間的弟兄姊妹，對於基督徒必須認識並操練的主要項目並不清楚。在本篇信息中，我們要來看我們必須認識的事。
我們必須清楚的第一件事就是基督的身位。我們必須認識基督的身位，就是基督是誰。這是人類歷史中的大事。二千年來許多歷史學家一直研究並討論這件事：耶穌基督是誰？基督的身位是甚麼？我簡單的推薦你們來看聖經。請打開聖經來讀約翰福音。一章一節說，『太初有話，話與神同在，話就是神。』話就是基督，這話（基督）與神同在，而這話（基督）就是神自己。然後十四節說，『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。』這裏對這一個人位基督，至少有三個稱呼。祂是話，這話就是神，而十四節告訴我們祂是父的獨生子。這是非常有意義的，甚至在我們想來是非常奇特的。一面，這位基督是神自己；另一面，這位基督是神的獨生子。十八節說，『從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來。』我要請你們想想這些經節，因為其中包含了基督身位的奧祕。
這幾節首先告訴我們基督是神的話。我們很容易領會話是甚麼。話就是一種彰顯。我的話是我的彰顯；如果我站在這裏，閉口一言不發，你就無法了解我裏面有甚麼。我裏面所有的就是一個奧祕，因為這只能彰顯在我的話裏面。基督是神的話；這就是說基督是神的彰顯。神自己就是實際，但祂卻是隱藏且奧祕的。基督是神的話，所以祂是神的說明和解釋。基督乃是彰顯出來的神。
第二，這些經節給我們看見，話就是神自己。這就是說，基督就是神自己。許多人，甚至基督徒，常有錯誤的想法，以為基督是與神分開的一個人位。這是錯誤的。不要以為基督是與神分開的一個人位—神是神，而基督是基督，二者是分開的人位。我們必須看見神在基督裏，基督與神是一。這就是為甚麼十八節說，從來沒有人看見神，只有神的獨生子，將祂表明出來。神在基督裏，基督是神的具體化身，神的彰顯。我要對初信者說一句簡單的話，我們都必須承認基督是神。
在這幾節裏還有另一個點。這位是神的話，又是神自己的基督—神的彰顯和具體化身，神的獨生子—大約二千年前，有一天成了肉體。二千年以前，祂僅僅是神，但在祂成為肉體的時候，就是祂出生為人的時候，祂就把人的性情穿在祂身上。基督成為肉體，來作一個人。如今藉著這樣成為肉體，祂就有更多的成分。許多時候我用以下的方式來說明。我可能有一條純白棉布的手帕，但有一天我把手帕浸入綠色的染料裏。於是手帕就變成調了染料的棉布；不再只是白色，已經變成綠色。然而，那個本質還在，沒有改變，只是形態、外表變了。如今兩樣東西調在一起成為一了。二千年前，在成為肉體以前，基督僅僅是神。祂是全宇宙的創造主。但有一天祂進到人的肉體裏。祂把自己『浸』到人的性情裏。祂在人的顏料裏染了色，取了人的名字，就是耶穌。『手帕』變成綠色的，但這綠棉布的裏面還存在手帕的實際，本質。在這小小的人耶穌裏面乃是神；神『染』了人的顏色，人性的顏色。
以賽亞九章六節說，『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。』我們知道這發生在伯利恆的馬槽裏。有一天在伯利恆的馬槽裏，有一嬰孩出生，有一子賜下。為我們而生的嬰孩稱為全能的神。祂的確是一個嬰孩，但在祂裏面卻是全能的神。祂的確是『綠色的布』，但裏面卻有『手帕』的本質。我們可以說，手帕是綠色的，但我們必須領悟這仍然是手帕。小小的嬰孩，就是生在馬槽裏的嬰孩，被稱為全能的神，因為祂是成為肉體的神，祂是神成了肉體。
我們都必須領悟，我們所相信的這位基督，就是神自己。祂是創造主，是宇宙中獨一的神。有一天祂成了一個人，成為肉體與人同住。祂的外表完全是人的形狀，但祂裏面卻是神自己。基督乃是神在人裏面。在這人裏面乃是神；祂絕不能與神分開，神也絕不能與祂分開。沒有祂，我們就沒有神。神在基督裏，嚴格說來，基督就是神。
有一天祂去到十字架上，被釘死在那裏。然而，因為祂就是神，是生命的源頭，所以祂死後就復活了。要相信基督的復活，似乎相當困難。然而，聖經給我們一個很好的例證，就是一粒麥子。當人撒種，將種子埋在土裏，種子就死了。種子的確死了，但死了之後卻有東西長出來。一九三六年我到了中國的古都北京，應邀到在中國最大大學之一任教的一位教授家裏，去幫助一些年輕學生相信主耶穌。我傳講之後，一位很聰明的學生來見我說，『李先生，有一件事我想不通。如果你能幫助我把這事想通，我就會相信你在這裏所傳講的。我無法相信一個人能死而復活。』那校園是在華北，時值冬天，一些麥田正生長著小麥，我就指向窗外說，『請看那些麥粒，你在那裏看見復活了麼？兩個月前人們把種子撒到地裏，種子在地裏死了，但在死亡之後卻有東西長出來。種子復活了，因為種子裏面有一個有能力、大能的生命。你可以將種子埋葬，卻無法把其中的生命埋葬。如果你埋下一塊石頭，它就真的被埋下去，到此為止，沒有東西會長出來，因為石頭沒有生命。然而，如果你埋下一粒種子，一段時間之後，它就會長出來。基督就是這位神，祂是生命的源頭。人把祂擺到死裏，卻不能了結祂，那只是幫助祂長出來。在祂裏面有生命，這生命乃是非常有動力、有能力，在祂裏面長大。基督死在十字架上，然後祂復活了。』
『一粒種子有某種形狀，但它死後又長出來，形狀卻改變了。基督復活之後，形狀改變了、變化了。這太奇妙、太奧祕了，過於我們所能理解。你能解釋一粒圓圓的小種子經過死而復活之後，如何長得又高又綠？只有神知道那管治種子的定律和原則。一粒圓圓的小種子長成一棵樹，另一粒種子卻長成一朵花，另一粒卻長成麥子。不僅如此，所有麥子都是同樣形狀的。必定有一個管治的律，那惟有神知道。』藉著這樣的說明，那個大學生當天就得救了。他相信之後，就開始愛主，並且非常為主所用。今天他是所在地召會中一個領頭的弟兄。
我希望你們能對基督是這宇宙中最奇妙者有深刻的印象。祂是神，祂就是創造主。有一天祂成了一個人；然後祂死在十字架上，又復活了，變化成為非常奇妙的形狀。今天祂首先被稱為救主，然後被稱為主。不僅如此，祂也是那靈。如果我有時間，我會向你們指出所有題到這些事的經節。當基督被釘在十字架上時，祂是救贖主。如今祂復活後，就成了那靈作活的救主。祂是大能的救主、主和那靈。祂是那靈，意思是說祂就像空氣，對我們如此便利。不論我們在那裏，祂就在那裏；不論我們去那裏，祂也去那裏，就像空氣一樣。我們無法使空氣與我們分開。今天我們有『是靈的』（pneumatic）這個辭。這就是那靈的所是。基督今天就是那靈。我再說，祂是神，是創造主，有一天祂成了一個人，死在十字架上，作救贖主來救贖我們；然後祂復活並變化成了那靈。如今祂是那靈，是活的救主，祂就是我們的主。作為那靈，祂無所不在，祂也是非常便利的。當我們接受祂，就是接受祂這包羅萬有的一位。在祂裏面是神，是創造主，是人，是救贖主，也是救主。在祂裏面我們有主，而祂乃是那靈。這是我們必須認識的第一項。我是簡單扼要的向你們陳明這些項目。
我們也必須認識基督在十字架上受死的目的。彼前二章二十四節說，『祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活著；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。』木頭是指十字架。基督在十字架上受死，是為著甚麼目的？這裏清楚說到基督在十字架上受死，是要擔當我們的罪。在舊約裏，以賽亞五十三章六節說，『我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。』當基督死在十字架上時，神使我們所有的罪，我們所有的罪孽，都歸在祂身上。所以，這裏說到赦免我們的罪。我們都必須看見，基督死在十字架上，是要擔當我們的罪。這是我們所說基督的工作。我們的確有罪的難處，但讚美祂，祂死在十字架上，除去了我們一切的罪！我們罪的難處在十字架上解決了。
正如我們所看見的，基督就是神，祂成了一個人，作我們的救贖主被釘在十字架上，除去我們一切的罪，又復活成為那靈來作我們的救主，我們的主。如今，因為基督是這樣一個人，又因為祂這樣受死，所以救恩為你們豫備好了。在這救恩裏，有幾件事對你們是非常重要的。第一，在這救恩裏有赦罪。行傳十章四十三節說，『眾申言者也為祂作見證說，凡信入祂的人，必藉著祂的名得蒙赦罪。』當你相信這位基督並接受祂作你的救主時，赦罪就成為你的分，你分享並有分於這分。赦罪包含在基督為你所豫備的救恩裏。
在這救恩裏，你也有永遠的生命，神聖的生命。約壹五章十二節說，『人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。』你若相信基督，你就有了基督；當你有了基督，你就有生命。許多經節告訴我們同樣的事，但以上這兩節已經足彀。這兩節告訴我們，赦罪是在基督為你所豫備的救恩裏，而在這救恩裏你就有神那神聖、永遠的生命。這些是神的救恩，基督為你所豫備之救恩主要的兩項。
我們已經看過基督的身位、基督的工作、以及基督為我們所豫備的救恩。如今，接受並享受這救恩正確的路是甚麼？你必須作三件事。首先，你必須承認這位基督就是神，是創造主，並且祂成了一個人，為你的罪死在十字架上，又從死裏復活了。如今祂乃是活的救主，是作為那靈的主。祂又活又真，對你便利親切。你要告訴基督，你的確如此承認祂。你要告訴祂說，『主，我承認你是神，你有一天成了一個人；你為我死在十字架上，除去我一切的罪，然後你又從死裏復活。今天我的確承認你是活的救主，你是我的救主，你是我的主。如今你是那靈，對我如此便利。如今你與我同在，甚至就在我裏面。』
我四十年前得救時，沒有得著我們在這裏所交通之事的幫助。我花了超過十年的時間，纔看見這一切事。然而，今天你不需要花十年的時間，只要一個晚上，或者甚至只要一個小時就彀了。這是聖經所記載完整福音的扼要陳述。你需要認識這些真理，這種認識是非常必要的。
第二，你必須接觸祂。認識是在你的頭腦裏，在你的悟性裏，但接觸祂是不同的。正如我們曾指出，接觸任何事物必須用正確的器官。例如，你要接觸我的聲音就必須用你的耳朵。如今基督乃是那靈，所以你必須操練你的靈來接觸祂。靈是你全人最深、最裏面的部分。你要接觸基督，認識祂是活的救主和那靈，就必須操練你全人最深的部分來與祂交談。許多時候我告訴人，禱告不要作文章，只要像小孩子來到母親那裏一樣。小孩子來到媽媽那裏，不需要作文章，他只要表達裏面所感覺的就好了。只要來到基督面前，體認祂如此活，並且祂就是那靈，對你如此便利親近。然後從你全人最深處發表你自己，不論你裏面感覺甚麼，只要告訴祂，甚至可以用不完整的句子。如果你覺得你與神出了問題，或與人—不論是父母、同學或其他人—出了問題，你只要告訴祂說，『主耶穌，我錯了，我與神是錯的，與某些人是錯的，我與許多事物是錯的。』只要告訴祂，不要想如何作文章來說，不需要這樣作。只要從裏面表達你自己。如果你覺得你很憂傷，有很多難處，只要告訴祂：『主，我很憂傷，我有很多難處。』要很活而實際的把你的難處告訴祂。
在前篇信息中，我描述如何向一位法官傳福音。他問我他要怎樣纔能相信，我就告訴他要用正確的器官。如果你用鼻子來聞聲音，那是無法質實聲音的。如果你用眼來看聲音，也無法接收到。然而，你若用你的耳朵，這個聽覺器官就會把聲音的本質實化出來。質實基督的正確器官，乃是你裏面最深處的部分—人的靈。那一天，我也告訴那位法官說，『先生，我建議你今晚回家，關上門，與基督交談。』他問我要怎樣談。我就說，『用你所能用的方法，就是與祂談話就好了。』他這樣作了。那天晚上他回去，告訴他妻子和他惟一的孩子說，『請到另外一個房間去罷，我有一些事要辦。』他關上門，跪了下來。他妻子從窗戶看進去，就非常驚訝，說，『他在那裏作甚麼？這是一件新鮮事。』他在那裏禱告，然後就去睡覺。那時似乎沒有甚麼事發生。但後來他告訴我，第二天早上，他要去法院辦案時，整個宇宙都變了。天地萬物都是新的，一切都變得可愛。他看到一隻狗，狗是可愛的；他看到一隻貓，貓是可愛的。他看一切都是可愛的，他開始笑了出來。他在法院辦理案件時也在笑，那裏的書記官和其他人都搞不懂這位法官到底發生甚麼事了。
中午他一路喜樂歡笑著返回家中。他回到家裏，太太就問他說，『發生甚麼事了？你撿到一百萬元麼？甚麼使你這麼喜樂？』他說，『我不知道，我就是很喜樂。』然後他去問一位青年弟兄，他是個大學生。那位年輕弟兄告訴他說，『先生，你必須看見這就是救恩。你已經有分於這救恩了。』不久以後，這位法官就放棄他的職位，來跟隨主了。最近，這位年長弟兄在臺灣被主接去了。
親愛的朋友，請你試試看。我題議你今天晚上就找一個地方與基督單獨在一起。從你裏面最深處，將你自己向祂敞開，與祂交談。你不需要作文章，只要把你心裏的話告訴祂，即使用不完整的句子也沒關係。這樣告訴祂來接觸祂。不要一次作完就算了，這只是一個開始。從這次開始，以後要一次一次再接觸基督。如果你問我每天接觸基督多少次，我無法告訴你，因為我一直都在接觸這位活的基督。我甚至沒有固定的時間來作這種禱告。我一直都在禱告。祂對我就像空氣一樣，我就是這樣活著。你能告訴我，你每天呼吸幾次麼？如果你能說出來，恐怕你必定病得很嚴重了，掙扎著去呼吸一次、兩次、三次。但你若是健康的人，你不會知道自己呼吸了多少次。你就是一直在呼吸。你需要這樣活活的接觸你的救主基督。忘記基督教罷，忘記宗教罷。我們不是要幫助你接受一個宗教，我們是要幫助你體認這樣一個活的人位，活的基督。要學習認識祂並接觸祂。
我們都需要學習如何接受基督。這就是說，你必須從裏面敞開自己，你必須將你全人向基督敞開並告訴祂說，『主耶穌，我不僅承認你是我的救主，我現在更將自己向你敞開，接受你進到我裏面作我的生命和一切。』不是許多基督徒都知道如何這樣作，不是許多人操練作這事。禱告是一回事，接受基督是另一回事。許多人向基督禱告，卻不領悟他們何等需要接受基督。我們都得知道，我們必須接受基督。祂是又活又真的，所以你必須敞開自己，一再的接受祂。我們都要學習接受這活的基督，而不僅是一個宗教。
可惜，今天千百萬人都是掛名的基督徒。他們接受這個宗教，卻沒有接受基督自己。我曾去過歐洲幾次。在法國或比利時，如果你問人：『你是基督徒麼？』他們可能說，『為甚麼不是？』所以我學會不要這樣問。你若這樣問，就會冒犯了他們。有一天在菲律賓，我坐上一輛計程車，我想要問司機是不是基督徒。他很生氣的說，『為甚麼不是？如果我不是基督徒，那我是甚麼？』但他只是掛名的基督徒，宗教裏的基督徒，因為我看見他裏面沒有基督。接受基督教是一回事，得著基督是另一回事。實際上，聖經裏沒有『基督教』這辭，聖經裏只有基督。我們所作的不是幫助你們接受基督教這個宗教，我們乃是幫助你們認識正確的路，接受活的基督到你們裏面。你們所需要的不是基督教，乃是基督自己。
有人可能問說他們要怎樣纔能接受基督。接受基督的路乃是將自己向祂敞開。只要一直向祂敞開。祂是那靈，如今就在你裏面。你要學習將自己一直向祂敞開，說，耶穌，我向一切別的事物關閉，單單向你敞開。』我能向你保證，或者今晚或明天，或者這週或下週，你裏面必定會有事發生。你會得著實際，你會感覺基督的可愛，你會覺得在你裏面有基督的光、能力、生命和愛。
你必須認識我們所說的這一位基督，並且你必須接觸祂。常常向祂說些話，不是從你的頭腦說，而是從你的心和靈，從你最裏面的部分說。你不該恨任何人，但是即使你真的恨人，你也要告訴基督說，『主耶穌，現在我要恨一個人。主阿，當我在恨人時，求你與我同在。』只要與祂說話，祂會幫助你知道如何恨人。祂會幫助你知道要不要恨那個人，至終祂會幫助你放下你的仇恨。只要向祂說話，在你所作的一切事上，讓祂作你的朋友。如果你要上電影院，只要告訴祂說，『主耶穌，我對電影很感興趣，我現在要去看了。』要跟祂談話，這是你接觸基督最好的路。
學習向基督說些話，不要向祂隱瞞甚麼。在基督面前要赤露敞開，將你心中所有的告訴祂，向祂敞開，常常學習接受祂。這是最好的禱告。
你也需要藉聖經的話得堅固。換句話說，你必須接受聖經的話，作救恩的確據。如果你承認基督的身位，承認基督受死擔當了你的罪，如果你接受祂的救恩，禱告並敞開自己來接受祂，你就需要知道，照著聖經的話，你是得救了。聖經有許多經節說你得救了。你的罪得著赦免，基督今天就在你裏面，你已得著永遠的生命；所以，你得救了。在聖經裏有許多經節，說到這樣救恩的確據和證實。如今，憑著這確據和證實，你必定有平安，你是得救了。你是基督所拯救的人，你是神的兒子，神的兒女了。這是太奇妙了！不要看其他的事物。從現在起，一天過一天，這位活的主會逐漸在你身上，並在你裏面作出許多事。
我要請你認識以上五個點：基督是誰，基督為你作了甚麼，神為你所豫備的救恩，有分這救恩正確的路，以及聖經裏關於這救恩充分的確據。你要承認你所相信的基督乃是神，祂成了一個人，為著你的罪死在十字架上，並且祂又復活了。今天祂乃是那靈，作了活的救主和全能的主。你要承認這個，將自己向祂敞開，並且與祂有活的接觸。這樣，我保證你是得救了。這不是我所證實的，而是這約，這遺命，這遺囑所印證的。有了這證實，你就有得救的確據。所以你必須說，『阿利路亞，讚美主！我得救了。不論我是何等邪惡、可憐，我是得救了！』然後每當你感覺自己犯錯了，只要認罪。那是非常容易，且令人愉悅的。把你裏面一切的感覺向祂承認，乃是接觸基督愉悅的路。
所有的新人都可以因這篇信息得幫助，但這些話也是給所有弟兄姊妹的。這樣，你就會有更多時間來接觸人，並在有盼望的人身上作工。你要幫助他們看見這五個點，並把這五個點作到他們裏面。可能你無法在一個晚上把五個點全部作出來。我是很簡略的說，但請不要這麼簡略的接觸他們。單單第一項，你就需要一些時間。幫助他們打開聖經，讀聖經，並逐字的明白聖經。經過三次或五次這樣的接觸後，他們就會得幫助，對這些事非常清楚。聖靈總是隨著這樣的工作。我們只是鋪路而已。我們越這樣作工，就越有聖靈隨著，聖靈會作成這工。聖靈會叫人有深刻的印象，印塗並膏抹人；然後你會看見有所不同。我們必須學習在愛並忍耐裏，在人身上作工。我相信在這些日子裏，人會得幫助，不只得救，更對救恩的路非常清楚。