歌羅西書一章十八節下至十九節，二章九節，二節，三章十一節下。
本篇信息我們要來看，聖經中對基督的啟示，以及基督與我們的關係。
歌羅西一章十八節下半說，『使祂可以在萬有中居首位。』這節的祂，就是基督；萬有不僅包括萬事，也包括萬物。在萬有中居首位，意思是在萬事與萬物中居首位。十九節說，『因為一切的豐滿，樂意居住在祂裏面。』二章九節也說，『因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。』二節末了則說，『神的奧祕，就是基督。』三章十一節下半說，『惟有基督是一切，又在一切之內。』我們將這些經文擺在一起，就看見神的心願，乃是要叫基督在萬有中居首位。神樂意讓祂一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面；並且神的奧祕就是基督，基督是一切，又在一切之內。
以弗所書、歌羅西書、哥林多前書、羅馬書等書信，清楚給我們看見，神在永世裏，就是在已過的永遠裏，有一個計畫，而這一個計畫是根據神心頭的喜悅。神喜愛把祂自己一切的豐滿，一切的榮耀，都擺在祂兒子基督裏面。神的心願就是要把祂的所是和所有，都擺在祂兒子基督裏面，叫這一切有形有體的居住在祂裏面，目的是要叫祂的兒子在萬有中居首位，並叫祂在萬有中得著彰顯。神要作到一個地步，叫萬有裏頭都是基督，因此可以說，基督是一切，又在一切之內。
這些話遠超我們所能領會，神卻將它啟示在聖經裏，為要使我們能明白。所以，我們不僅願意知道，也應該知道，神在整個宇宙中的目的、心願，乃是要把基督作到萬有中，並且使祂在萬有中得著彰顯。神所以創造宇宙、天地、人類，以及各式各樣、形形色色的萬物，都是為著這個目的，要叫神的兒子在萬有中居首位，叫萬有中滿了神的彰顯。這個就是神的計畫、神的心願。
神如何完成祂的計畫呢？神乃是先把基督作到人中間，甚至是人裏面。接著，神要藉著人，把基督作到萬有中。相信在往後的年日裏，主會逐漸光照，給我們啟示，使我們看見基督如何是神的中心，並且是神的普及，好叫我們看見，神如何把基督作到萬有中，使基督在萬有中居首位，也在萬有中得著彰顯。
按照聖經的記載，神創造了宇宙，但在浩瀚的宇宙中，神特別眷顧地，而在地上，神特別眷顧人。神要叫祂兒子基督，在萬有中居首位，在萬有中得著彰顯；這需要一個憑藉。這個憑藉就是神為基督所創造、所揀選的人。神為基督豫先揀選了一班人，然後在時間裏，神把祂所揀選的這班人，一個個召來，把基督擺在這些人裏面，再從這些人普及到全宇宙。這些人乃是叫基督在萬有中居首位、得彰顯的憑藉。神把基督作到人裏面，這是從人這『圓心』作起；這『圓心』只有一點點，然後要普及到『圓周』，就是整個宇宙。神把基督作到我們這些人裏面，再從我們作出去，到整個宇宙，叫基督在萬有中居首位，並在萬有中彰顯出來。
神如何把基督作到我們裏面，又如何藉著我們，將基督作到萬有中呢？加拉太一章十六節說，神『既然樂意將祂兒子啟示在我裏面』。神把基督作到我們裏面的頭一步，是將基督啟示在我們裏面。這裏有一個問題，就是神怎樣把基督啟示在我們裏面。或許有人會回答說，神乃是藉著福音，並藉著聖靈感動我們，把基督啟示在我們裏面。不錯，神藉著福音光照我們，使我們的心思轉變，這是悔改；我們的良心起作用，就是認罪；我們的口呼求主名，承認主名，這就是口裏承認。我們的心思敞開，良心啟動，口也開了，這時神的兒子就進到我們裏面。當祂進來時，祂乃是賜生命的靈。原來祂是神，經過了種種過程，成了賜生命的靈。祂先是成為肉體，作為一個人生活在地上，又到十字架上受死，之後又從死裏復活，至終成了賜生命的靈。
換句話說，當祂在十字架上完成救贖，死而復活之後，進到榮耀裏，就成了賜生命的靈。另一面，祂藉著福音的話光照我們，使我們的心思蒙光照，就轉變且悔改；我們的良心也被摸著，有了反應，就認罪；同時，我們也開口禱告。到這時，我們整個人都完全敞開，基督就進到我們裏面；而祂進來時，乃是賜生命的靈。神就是這樣把祂兒子啟示到我們裏面。每一個得救的人，都有基督啟示到他裏面。
加拉太一章說到，基督啟示在我們裏面，作了我們的生命。二章二十節就說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』一章是第一步，說到基督啟示在我們裏面；二章是第二步，說到基督在我們裏面活著。基督啟示在我們裏面是第一步；現在，基督在我們裏面活著。在這裏我要問一個問題：『你們有基督啟示在你們裏面麼？』你們若回答：『有。』這是實在的。我再問：『基督活在你們裏面麼？』你們若回答：『有。』我就不大相信了。
我相信你們都聽過福音，你們悔改過，認罪過，也開口禱告過；因此，按原則，基督已經啟示到你們裏面了。所以，第一步你們是有了；不過，第二步，我是打個問號。請大家想想看，基督是不是活在我們裏面？我想大部分的時候，基督不是活在我們裏面，而是在我們裏面受委屈；基督乃是委屈在我們裏面。
雖然基督已經進到我們裏面，但我們許多人卻把祂監禁起來，把祂鎖在我們裏面。我們可能告訴祂說，『那就是你的天下。』基督在我們裏面得著的地方，只有一點點。所以，基督不是活在我們裏面，而是委屈在我們裏面；祂是在我們裏面被監禁。我們不是說基督不在我們裏面，祂的確在我們裏面；但祂在我們裏面沒有自由。因此，加拉太二章給我們看見，基督啟示到我們裏面之後，還需要讓基督活在我們裏面。
這些日子，我們帶領弟兄姊妹，有一部分的工作，是讓大家在這裏學習禱告。我知道有些人甚麼都不怕，就怕禱告。你要他帶記錄簿，坐在聚會中聽聽記記，不成問題；甚至你考他，也不成問題。然而，你若要他禱告，問題就來了。禱告實在是一件要命的事。因為你若不禱告，你裏頭和基督就接不上來，你就把基督關在監牢裏了。我們是要替基督打開牢門，讓祂能得釋放；基督一得釋放，你也就得釋放了。那個關鍵就在於禱告。你把基督監禁在你裏面，所以我們要幫助你禱告，就是幫助你打開這個監牢的門，讓基督能出來，你也就得著了釋放。
有時，我們好像提後四章三節所說的：『反而耳朵發癢，隨著自己的情慾，給自己堆積起教師來。』有些人的確是這樣，聽道聽了十八年，聽到耳朵發癢，一直想要聽新的道。然而，今天的問題，不是道好不好聽的問題，而是靈是否得開啟的問題。基督是靈，是生命之氣，到底我們呼吸基督有多少？許多人接受了基督，但基督卻被關在他裏面，好像關在監牢裏一樣，不能出來。這樣，他和基督就不通氣了，所以他根本不太禱告；即使禱告，也不過是在腦子裏轉一轉，口裏就說出來；這種禱告根本摸不著靈。
所以，我們一再強調說，一定要悔改、認罪。你若不認罪，老實說，連你的禱讀都不靈。我擔心有的人以為禱讀，只是技術問題，別人在那裏禱，你也依樣畫葫蘆，跟著禱，然而你裏頭卻一點未得開啟。你必須裏頭認罪，向主承認你的罪。這是一個定律。你先認罪，靈裏的良心就發動，你這人就敞開了。這時，你和主纔真正通氣，主纔在你裏面活著。相信許多聖徒都有這樣的經歷，即便是現在，你還能清楚感覺到，主活在你裏面。你要去作事，祂在你裏面，有時和你商量商量，有時和你打打招呼，有時祂在你裏面指正、責備你，還有的時候，祂在你裏面限制你。祂不是被你監禁，而是活在你裏面；這是第二步。
到了加拉太四章十九節就說，『我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。』明顯的，到第四章又更往前了，基督不僅活在我們裏面，還要成形在我們裏面。首先，是基督啟示在我們裏面；接著，是祂活在我們裏面；而後，祂在我們裏面得著地位，就成形在我們裏面。可以說，祂越活在我們裏面，就越得著地位；祂越在我們裏面開展，就越成形在我們裏面。
我們每一個人都有基督在我們裏面，有時我們順服祂一點，讓祂活在我們裏面，但更多的時候，我們不給祂地位，而是把祂拘禁在我們裏面。這是真實的情形。不僅假基督徒是這樣，即使是真基督徒，讓主真正在他裏面，在每一件事上得著地位的並不多。
所以，我們需要幫助人從裏面認識基督，在裏面給基督地位。基督徒裏面有時就像是個戰場，當你裏面有爭執時，千萬不要讓你自己得勝，要讓基督得勝。當我們說到，我們是先在靈裏得重生，而後在魂裏被變化，好像變化這件事很簡單，其實並不簡單。事實上，當基督要從我們裏面往外開展，當祂要開展到我們的心思時，我們並沒有那麼簡單的讓祂開展。相反的，我們的心思和祂起了爭執。因為魂的大部分，就是我們的心思；所以聖經纔說，要背起十字架，要否認己，喪失魂生命
我們魂裏還有一部分是情感。我們說，要讓基督浸透我們的情感，佔有我們的情感。這話說得容易，事實上，主要進到我們的情感裏，甚至佔有我們的情感，不知要花多少年的工夫。在我們的情感裏，有很厲害的爭戰。主渴望進到我們的情感裏，但我們裏面卻說，『主，你不要進來，這是紫禁城，你不可以隨便進來。』我們知道紫禁城是北京城中的皇城，是不能隨便進去的。這意思是說，這是我們的天下，不是主的天下。
或許我們外面沒有這麼說，但事實的確如此。我們的情感是獨立的；我們的情感是另一個小天下，我們愛甚麼就愛甚麼，喜歡甚麼就喜歡甚麼，好像主是不能干涉的。拿與人聊天為例，有時主在我們裏面說，『不要再聊了。』我們就說，『再談一會兒就好。』相信我們都有這樣的經歷。聊天不算犯罪，不過是我們的愛好，然而聊的時候，靈裏不是沒有感覺。主可能給我們感覺說，『停止罷，彀了。』我們卻回答說，『再五分鐘就好。』不過五分鐘之後又有下一個五分鐘，結果一共聊了五個鐘頭。然後，五天不能禱告。其實沒有犯甚麼大罪，只不過聊天聊了五個鐘頭，就五天不能禱告。
然而，事情沒有停在這裏。下一次，幾個人來在一起，故事又來了。這時裏面馬上有聲音說，『聊不聊，加入不加入？主住在我裏面，他們這些人都沒有得救，沒有主，我不應該加入。』我們可能順服這個感覺，但沒有這麼簡單。我們雖然沒有加入，卻留在旁邊聽。一句、兩句，多聽幾句，慢慢的就坐到他們中間了。等到我們坐下去，裏面就告訴自己說，『不要多開口，只說一句就好。』這句一說，就由不得你了；好像放鞭炮一樣，啪啦啪啦…，統統放完了。結果，又是三天不能禱告。
我只是拿聊天這件事為例，給你們看見，主要進到我們的情感裏，是何等不容易。然而，還有千萬件事都是如此，好比我們對人的態度，我們對服裝的愛好等；在這些事上，我們與主之間的爭執太大了。你千萬不要以為主把祂的情感作到你裏面，是一件容易的事；它並不簡單。
在我們裏面還有意志的問題，我們有多少人真是順服主、降服主？我們少有人的意志是順服主、降服在主之下的。所以我們能說，主啟示在我們裏面，也能有限度的說，主活在我們裏面；但我們少有人能說，主成形在我們裏面。因此，保羅纔說，『我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。』（加四19。）
今天在召會中不是在乎會講道，不是在乎千篇道、萬篇道，乃是在乎我們裏面到底有沒有基督啟示進來？我們有沒有讓基督活在我們裏面？有沒有一天過一天，讓基督得著地位，成形在我們裏面？
保羅在以弗所三章十四節，為我們向父屈膝禱告；十六節，他禱告說，『願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏。』裏面的人就是我們重生的靈，外面的人則是我們的魂；所以，在這裏有兩個人—外面的人和裏面的人。外面的人就是我們的魂，以我們自己為生命；裏面的人就是我們重生的靈，以主耶穌為生命。我們的魂是以己作生命，我們的靈是以主為生命。每一位得救重生的聖徒，裏面都有這兩個人。所以，每一位聖徒也都有兩種可能的生活，一種是憑外面的人活著，另一種是憑裏面的人活著。憑外面的人活著就是憑己活著，憑裏面的人活著就是憑主活著。
有的時候，甚至是大部分的時候，我們外面的人很強—魂很強，裏面的人卻很弱—靈很弱。正因這緣故，我們的禱告不多；我們裏面的人不強，靈不強，所以不能禱告。我們外面的人強，魂強，所以我們能談話，卻不能禱告。因著魂強，所以能講話；因著靈弱，所以不能禱告。為此，保羅纔為我們禱告，叫我們得以加強到裏面的人裏。我們這個人不是那樣充滿主，而是只有一點點的主；所以，保羅為我們禱告，叫我們得以加強到裏面的人裏。我們如何得加強呢？就是藉著悔改、認罪。我們一悔改、認罪，主就進來；主一進來，我們就進到裏面的人裏。
十七節接著說，『使基督藉著信，安家在你們心裏。』這裏的『使』是結果的意思。有果就有因，『因』在十六節，我們得加強到裏面的人裏；結果就使基督藉著我們的信，安家在我們心裏。不僅是住，更是安家。
若是我們的靈沒有被基督充滿，我們的靈就軟弱。如同我們騎腳踏車，腳踏車的輪胎癟了氣，就軟了，沒有力量；這時就需要打氣。基督是我們的氣；我們的靈弱了，不剛強，裏頭癟氣了，就要悔改、認罪、開口禱告，這就是打氣。一悔改、認罪、開口禱告，就打了氣，我們裏頭就被基督充滿。然而，這還不是基督安家在我們心裏；基督不僅在我們靈裏，還要安家在我們心裏。
我們的心乃是由心思、情感、意志，再加上良心所組成的；而良心是靈的一部分。當我們靈裏滿了基督時，主耶穌就得著機會往外擴展；我們裏面的人越剛強，基督就越有機會往外開展。基督在我們裏面一點一點的開展，就把我們的心思佔有了，把我們的情感佔有了，把我們的意志也佔有了；結果基督就安家在我們心裏。換句話說，乃是基督把我們心的各部分都佔有了。
到了十九節下半就說，『使你們被充滿，成為神一切的豐滿。』當基督安家在我們心裏時，我們就被充滿，成為神一切的豐滿。歌羅西二章九節說，『神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。』神的豐滿是在基督裏面，而基督今天安家在我們心裏，就以神這豐滿充滿我們，使我們被充滿，甚至成為神一切的豐滿。
換句話說，因著神的豐滿是在基督裏面，所以我們被基督佔有，就是被神的豐滿充滿；到一個地步，使我們成為神的豐滿。到這時候，神就組織在我們裏頭，我們就與神完全調成一個。今天，神在宇宙間一切的工作，都繫在這件事上，神在等候要作成這事。然後，神要從我們身上，再作到萬有裏。
以弗所一章十節說，『為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首之下。』基督先把祂自己，完全作到信祂的人裏面，也就是召會裏面；而後基督要藉著召會，使萬有都在祂裏面，歸一於一個元首之下。到那時，基督就在萬有中居首位，祂就彰顯在萬有中間；那就是神永遠旨意完成的時候。
因此，我們需要看見，我們得救不是出於偶然。我們若是以自己為立足點、出發點，就會以為我們得救是偶然的。我們生下來以後，犯了罪，得罪了神，應當受審判。有一天，神憐憫我們，叫我們聽見福音；福音的話感動我們，我們就悔改、相信，得救了。從我們的立足點看，好像這一切都是偶然的。然而從神的計畫看，人的被造乃是計畫好的，我們的出生是計畫好的，甚至我們要生在甚麼地方，都是計畫過的；我們的遭遇全數都是計畫好的。我們這些人得救都不是偶然、碰巧的，乃是神豫先計畫好的，要叫我們成為基督的器皿，給神機會，把基督啟示到我們裏面，叫基督活在我們裏面，使基督成形在我們裏面；最後，讓基督佔有我們全人，安家在我們裏面。
到這時候，我們和神就完全調成一個。接著，祂再把我們眾人擺在一起，就產生召會，那就是基督的身體。然後，神就藉著這個召會，叫萬有在基督裏歸一於一個元首之下。到那日，基督就在萬有中居首位，在萬有中得著彰顯。這就是神永遠旨意所要達到的目標，而我們今天就是在這個過程之中。我們要求神今天作工在我們身上，把基督啟示在我們裏面，叫基督活在我們裏面，並且使基督成形在我們裏面，讓基督安家在我們裏面，然後我們就被充滿，成為神一切的豐滿。
一九六六年十月二十六日講於臺北