我們在前一章看見，羅馬八章二節在基督耶穌裏生命之靈的律，乃是照著靈而行的祕訣。（4。）我們已經看見，基督作生命活在我們裏面，並作光照耀我們。不僅如此，祂也是律在裏面規律我們。因此，我們要照著靈而行，就必須不斷顧到主內裏的規律。在大事和小事上，事實上，在一切事上，我們裏面都有內住基督的規律或核對。當我們顧到這內裏的規律，就是照著靈而行。這是真正的基督徒生活。
這種生活行動，會帶我們進入二十九節所說，模成基督形像的實際：『因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。』這節聖經啟示，我們照著靈而行的目的，不僅是我們可以成聖並聖別，並且勝過罪、己、世界和撒但；其目的也是叫我們模成基督的形像。神的心意是使我們都與基督一樣。（約壹三2。）
模成可以用烘焙的過程為例說明。烘焙通常使用模子。不論模子是甚麼形狀，長方形、圓形或正方形，麵團若壓進模子裏烘焙，糕餅的形狀會與模子完全一樣。我們可以說，麵團模成模子的形像。照樣，基督是模子，我們是神放進基督裏的『麵團』。（林前一30。）神有時用一些情形和環境來『按壓』並『烘焙』我們。毫無疑問，神知道如何調整『熱度』；祂設定溫度有時在中溫，有時在低溫，有時在高溫。因此，羅馬八章二十八節說，『我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處。』壓力和熱度乃是『萬有』，互相效力，叫我們得益處；按照二十九節，這『益處』就是我們得以模成基督的形像。我們越愛神，祂就越用萬有將我們模成基督的形像。我們需要曉得神主宰一切。祂支配我們的環境和遭遇，指派正合我們所需的妻子或丈夫，以及兒女給我們，為要烘焙我們。某位弟兄至終可能需要妻子和五個兒女，好叫他充分的被烘焙，也就是在主裏成熟。我們都需要知道，神已將我們放進基督這模子裏，現在我們需要受壓並烘焙，好模成基督的形像。這樣，就會有一些和模子的形狀完全一樣的『糕餅』。我們正被模成基督的形像。
模成基督的形像是神的定旨，凡不及於此的，都不能蒙祂悅納。神不要我們為祂作甚麼。神的心意是要取得我們這些『麵團』或『泥土』，放進基督裏，為要把我們模成基督的形像。這就是使我們每一個人，不但在性情上，也在形狀上，成為基督的一部分。這要求我們首先在我們的靈裏重生，（約三6，）其次在我們的魂裏被變化，（羅十二2，林後三18，）末了在我們的身體裏改變形像。（腓三21。）這樣，我們就完全模成基督的形像，徹底在生命和性情上，並在形像和外表上，成為基督的一部分。這是神奇妙並榮耀的心意。因此，雖然在受壓和烘焙的過程中有一些苦難，但這苦難是為著一個榮耀的目的，要將我們模成基督的形像，直到我們具有祂的樣式。
然而，完整描繪基督徒生活所有階段的羅馬書不只有八章，乃有十六章。八章以後還有另一階段，末了的階段，就是基督身體—召會生活的階段。八章和十二章之間的三章聖經是一段插進來的話。九至十一章啟示神揀選的恩典和憐憫。因此，十二章是接續八章的。我們原初是在神定罪之下的罪人，至終卻能模成基督的形像，與基督一樣並成為祂的一部分；這真是奇妙，但是還有一件事，就是十二章的身體生活。
十二章一至二節說，『所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。』第一節勸我們將自己獻給神作活祭，第二節勸我們藉著心思的更新而變化，叫我們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。我們獻上自己以及被變化，都是神完成祂旨意的手續。甚麼是神的旨意？我們需要有深刻的印象，神在全宇宙中的旨意乃是要得著身體，召會，作祂兒子耶穌基督的彰顯。（弗一22～23，三9～11，四1～6，11～12，15～16。）
羅馬十二章三節接著說，『我藉著所賜給我的恩典，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，乃要照著神所分給各人信心的度量，看得清明適度。』這節聖經說出為甚麼我們必須將身體獻上，當作活祭獻給神，並且必須藉著心思的更新而變化，叫我們驗證何為神的旨意。原因就是要實現身體生活。我們若看自己過於所當看的，絕不能實現身體生活。
我們在四至六節看見身體生活。四至五節說到，正如一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；我們眾人在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。六節接著說到，照著所賜給我們的恩典，我們得了不同的恩賜；我們當照著信心的程度，運用申言的恩賜。根據三節和六節，我們能領會，在身體不同的肢體當中，我們從神領受的信心，有不同的程度或度量。譬如，神分給使徒保羅大的信心度量，但祂分給我們比較小的度量。我們可以用人的身體為例說明這事。手有一種度量，手臂有較大的度量。身體的每一部分，不論大或小，都是身體的肢體，卻各有不同的度量。神分給我們信心獨特的度量，決定我們是基督身體上的那一種肢體。神賜給保羅大的信心度量，使他能成為基督身體上的大肢體。
神按照信心的程度，賜恩典給基督身體的每一肢體。神賜恩典給肢體，可以用血液供應我們身體不同肢體的例子來說明。手指領受少量的血，手臂領受的量就大多了。各肢體所領受的，乃是按照其度量。使徒保羅領受大量的恩典，因為他是大肢體，信心的程度很大。我們感謝主，我們每個人也都有恩典的度量。恩典賜給身體不同的肢體作生命供應，乃是按照信心的程度，也就是按照肢體的大小。（弗四7。）
不僅如此，我們不論是大肢體或小肢體，都彼此依賴。我們沒有一個人能向其他的肢體獨立，連最大的肢體也不例外。（林前十二20～22。）我們都必須彼此依賴。我們必須建造、聯絡、並結合成為一個身體。（弗四16，西二19。）我們需要看見，神永遠的定旨不僅是要拯救千千萬萬的人，更是要將他們都建造在一起，成為一個身體。所有得救的人都是石頭，是神建造的材料。（約一42，彼前二5。）神的心意是得著一個家，而不僅是一大堆石頭；但這並不是大多數基督徒中間的領會。人對於救恩天然的觀念是，我們是罪人，但神因著祂的憐憫，為我們豫備救贖，拯救我們免於下地獄。有一天祂要帶我們到天堂，在那裏我們要圍繞祂的寶座站立而讚美祂。我們可能從來沒有想過，神的心意乃是要將蒙祂拯救的人作為材料建造在一起，作祂活的居所，讓祂居住其中。（提前三15。）新約清楚的啟示，神救贖和拯救的定旨，乃是得著由許多肢體建造成的身體，以及用許多石頭建造的居所。（太十六18，約十四2，23，弗二20～22，四12，16，彼前二5。）
因此，我們都必須有深刻的印象，基督徒的生活是為著召會生活。我們越憑基督而活，我們基督徒的生活就越需要並要求身體生活。當一個人對主疏遠並退回到世界，就不想接觸其他的信徒。但是當他悔改並接觸主，即使是稍微這麼作，主就會叫他去找召會。事實乃是，我們越接觸基督，裏面越有一種需要、要求，要接觸聖徒，過召會生活；這兩件事密切相關。你若有兩週的時間完全沒有接觸主，就不會有感覺需要召會的聚會。但若有一天早晨，你鮮活的接觸主，你裏面會有需求，當天晚上要來參加召會的聚會。我們越接觸主，祂越引導我們到召會。我們尋求主，但主要求我們接觸召會。基督徒生活要求並需要我們來到召會，因為基督徒生活是為著召會生活。
我們已經看見，羅馬書是基督徒生活不同階段的大綱或概要。一章至三章二十節啟示，人在神面前有罪，並在神的定罪之下。三章二十一節至五章十一節啟示，這些罪人藉著基督的救贖得稱義並和好了。五章十二至二十一節啟示，這些得救的人原初在亞當裏，從他承受了罪和死。六章一至二十三節啟示，他們與基督同釘十字架，現今他們在基督裏，他們的分乃是義與生命。七章啟示，這些得救的人仍然可能活在肉體裏；只要他們活在肉體裏，他們在行神的旨意、討神喜悅、守神律法的事上就軟弱到極點。八章啟示，他們能照著靈而行，不斷的受生命之靈的律規律；他們藉這樣的生活行動，逐漸模成基督的形像。
當我們達到模成基督形像的地步，我們會感覺召會生活的需要、需求和要求。在這之前，我們有可能作獨立的基督徒；但我們若已模成基督的形像，就不再可能這樣了。我們越憑基督活，祂越要求我們過召會生活。
按照我們的經歷，我們若愛主耶穌，憑祂而活，並願意被祂變化，我們裏面會要求我們與其他的聖徒聚會並交通。每個基督徒已經重生為一個身體的一個肢體，因此，他本身不是完整的人。雖然在屬人一面我們是完整的人，有頭、眼、耳、手等；但在屬靈一面，我們作為基督身體的肢體，本身不是完整的。我們都不過是肢體。譬如，眼睛本身並不完整，因為眼睛只能看，既不能聽，也不能行走。照樣，耳朵能聽，卻不能拾起任何東西。我們要遞東西給人，必須把東西放在人的手裏，不能把東西遞給人的耳朵。身體上沒有一個肢體本身是完整的。因此，你這基督身體的肢體不能對我說，『李弟兄，你能作這事，我也能作。』這不對。你是眼睛，但我是耳朵；你能看卻不能聽，我能聽卻不能看。因此，我若想要看，必須找你；你若想要聽，必須找我。我們都彼此需要，沒有一個人該驕傲。即使使徒保羅在這裏，我也能對他說，『保羅弟兄，你有我所沒有的，我有你所沒有的。你或許是手臂，我不過是小手指，但我能作你不能作的事。』因此，因著我們是肢體，我們不該驕傲，也不該謙卑到看自己一無所是。不論我們多微小，我們還是肢體；我們既是肢體，就需要其他的肢體，其他的肢體也需要我們。
因此，對羅馬十二章的正確領會乃是，我們不斷的憑基督而活，愛祂並與祂交通時，我們裏面會有要求，會感覺我們需要別人，這要求乃是基督徒生活前述每一階段的結果。我們首先得稱義並與神和好。然後我們領悟自己原初在亞當裏，從他承受了罪與死；但如今憑著信並在靈裏，我們就在基督裏。我們已經與祂同釘十字架、同埋葬並同復活；在祂裏面，我們有義與生命。現今我們有兩種可能：憑肉體活著或在靈裏活。我們若憑肉體活，就會軟弱到極點，不能得神的喜悅；但我們若照著靈生活行動，顧到內裏的規律，就逐漸變化，模成基督榮耀的形像。我們就在生命和表現上，成為基督的一部分。這時我們裏面會要求我們過召會生活，身體生活。
一個人越屬靈，就越領悟他多麼需要倚靠。我們一獨立，就死了。我的耳朵作為身體的一部分是活而有用的，若是與身體分離而獨立，就死了。從身體分離的肢體是恐怖的。我們的眼睛實在美麗，但若從身體剜出來，就很嚇人。真正說來，今天許多基督徒很嚇人，因為他們獨立而個人主義。當我們持個人主義，就又死又醜；但我們倚靠身體其他肢體時，就又活又美麗。弟兄們在一裏同居，這是令人喜悅的景象。甚至在舊約裏，詩篇一百三十三篇一節就說，『看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！』
不僅如此，我們在召會生活，身體生活裏，經歷基督的豐富和豐滿。（弗三8，一23。）譬如，我們可能發覺，我們研讀一段主的話語，沒有得著任何亮光。但是我們來參加召會的聚會，和聖徒們在一起時，打開同一章聖經，有時甚至在我們開始讀以前，光就來了。我們許多人有過這種經歷。照樣，我們可能為一件事尋求主的帶領，迫切禱告了幾週，還是不清楚。然而，我們來參加召會聚會，這事對我們就清楚了。（參詩七三1～17。）
我們藉身體享受許多屬靈的祝福。人常問我從那裏領受我所供應的這一切；我給他們的回答是，我是從基督的身體領受的。我沒有甚麼可供應時，只要來聚會，與聖徒們交通，就有東西藉著弟兄們進到我裏面。身體在那裏，基督的豐富就在那裏；那裏也有神格的豐滿，在身體的頭基督裏。（西二9，一18～19。）因此，我們若獨立並持守個人主義，就非常貧窮。不僅如此，我們會發現很難勝過任何事物。每當我們有難處，有我們不能勝過的軟弱，最好總是將這事帶到召會聚會的弟兄們那裏，與他們交通。許多時候我們發現，甚至在我們還沒有和弟兄們講完某個難處時，難處已經解決了。我們肉身任何部分的毛病，惟獨藉血液循環纔能治愈；因此，那一部分若孤立，難處絕不能解決。基督身體裏生命之靈的交通，就像物質身體裏的血液循環。每當我們有難處，我們必須帶到身體裏來交通。我們若這樣作，難處會藉著身體的交通被帶走而得以解決。這使我們成為團體的身體，作基督活的彰顯。神的心意，祂終極的定旨，不是你或我單獨彰顯基督，乃是我們眾人都在一裏作團體的身體，成為基督活的、團體的彰顯。
我們已經看見，我們經歷基督時，我們裏面基督的生命會要求我們過召會生活。每當我們感覺這種對召會生活的要求時，我們必須依從。我們必須來參加召會的聚會，與聖徒有更多的交通，使我們與身體其他一切的肢體建造在一起。這樣，我們自己會滿足，基督會得著榮耀，神會得著尊榮，而祂永遠的定旨也會得以完成。不僅如此，神的仇敵會被擊敗，神的國會被帶進來，並且神的大能和權柄會彰顯在召會中。福音容易傳揚得有能力，不信者容易得救並加給基督的身體。因此，召會生活是基督徒生活的結果、成果和完成。羅馬書開始於神審判下被定罪的一班罪人，卻結束於彰顯基督之得勝、榮耀、奇妙的身體，就是基督的身體。這就是神永遠的定旨。