約翰福音一章四十二節，馬太福音十六章十八節，彼得前書二章二至九節。
現在我們來看另一件彼得所題及的事。我信在前面幾章，我們都看見彼得題到許多美妙的事物，是保羅沒有題到的。保羅沒有告訴我們基督是我們裏面的種子，（彼前一23，）他也沒有說我們有分於神的性情。（彼後一4。）保羅也沒有告訴我們，神的神能已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。（3。）保羅很好，但他並沒有包羅一切。保羅需要彼得，彼得也需要保羅。
彼得在他的著作中使用了『寶貴』這辭好幾次。這是因為他題到幾件寶貴的事物。他題到寶貴的信、（1、）寶血、（彼前一19、）寶貴的應許、（彼後一4、）和寶貴的石頭。（彼前二4。）至終，我們看見彼得是一位寶貴的弟兄，他所有的著作都是寶貴的。
在這章，我們要來看寶貴的石頭這件事。耶穌是寶貴的石頭。彼前二章四節說，『你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前。』在聖經裏，石頭不是用來展覽、展示，而是為著建造。當彼得初次被帶到主面前，主立刻給他取了一個新名。約翰一章四十二節說，『耶穌看著他說，你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法繙出來，就是彼得。）』彼得這名字的意思是『石頭』。因此，從主遇見彼得的頭一天起，祂就稱彼得為石頭。
大約兩年後，在馬太十六章十三至十九節，主帶彼得和其他門徒到了聖地的邊界，主接著問他們說，『你們說我是誰？』（15。）彼得說，『你是基督，是活神的兒子。』（16。）然後主告訴彼得，這乃是父啟示了他。（17。）主在十八節進一步對彼得說，『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』主在這裏告訴彼得，祂乃是磐石，彼得和其他人是石頭，要在這磐石的根基上被建造為召會。（賽二八16，林前三11。）我不相信彼得會忘記這兩件事：他頭一天遇見主，主給他改了一個名字，意思是『石頭』。然後主在該撒利亞腓立比題醒彼得，他是石頭，需要在主這基石上，與其他人同被建造為召會。
這就是為甚麼彼得在著作中說了這麼多關於石頭的事。他告訴我們，我們都該來到主這活石跟前。我相信很少信徒曾禱告說，『主阿，我來到你這活石跟前。』我們眾人都曾向主作為救主或救贖主禱告，但很少有人向祂作為活石禱告。這給我們看見，我們是多麼自私。我們只在意自己的救恩，但神主要關切的乃是祂的定旨。祂的定旨不是帶我們眾人上天堂，而是得著一個家，讓祂居住在其中並彰顯祂自己。這家必須用活石建造起來。（參約十四2，23。）
許多信徒可能從未聽過任何關於神的建造的話。可能從來沒有人告訴他們，身為基督徒，他們必須與其他人建造在一起。我們遠遠搆不上神的目標。神不在意我們有多好；祂只在意祂的建造。任何蓋房屋的人都不太在意單獨的建材，他更在意的是整體的建築。建造者毫不留情；任何需要切割的材料，他都會切割，使之適合這建築。我們都需要被『切割』，以適合神的建造。但我們寧願保留作完整的個人，卻不願被切割以適合神的建造。然而，神這建造者只在意這建築。
彼得是豐富且包羅一切的。他只寫了兩卷短短的書，但他著作的範圍卻非常廣大，涵蓋了從已過永遠到將來永遠的全部時間。他首先告訴我們，我們是神所揀選的人，神團體的選民。（彼前一2。）然後他給我們看見，我們都已經藉著基督的寶血蒙了救贖。（18～19，二24，三18。）基督成功了救贖，為使生命得以分授到我們裏面。神原初的心意是要將祂自己作生命分授到人裏面。（創二9。）因此，神的揀選是為著生命，神的救贖也是為著生命。許多基督徒以為神的救恩是為著天堂，但神的心意是要將祂自己作生命分授到我們裏面。我們由神所造，乃是空的器皿，為要被祂充滿。（羅九21，23，林後四7。）我們沒有神，就是空的，沒有神這生命作我們的內容。但讚美主，神的揀選是為著生命，神的救贖也是為著生命。
但生命是為著甚麼？生命是為著建造。揀選和救贖都是為著生命，而生命是為著建造。今天有許多所謂屬靈的基督徒說生命是為著屬靈。但這不合乎聖經。主的話明白的告訴我們，生命是為著建造。彼得告訴我們，我們像纔生的嬰孩，應該切慕那純淨的話奶，叫我們長大成為可供建造的活石。（彼前二2，5。）他告訴我們要一直來到基督這活石跟前，使我們也就像活石，被建造成為屬靈的殿。我們乃是活石，為著被建造成為屬靈的殿，不是為著個人屬靈，供人欣賞。我們有生命，並且需要長大，但我們生命的長大不是為著屬靈。生命乃是為著建造。
兩千年前主耶穌告訴我們，祂必快來，（啟二二20，）但至今祂仍未回來。這是為甚麼？原因就在於沒有建造。我們若走遍世界各地，在每個城市幾乎都可以找到基督徒。在加拿大溫哥華有數以千計的基督徒。但建造在那裏？我們今天在溫哥華，到處都可以看見成堆的『基督徒石頭』，但神的建造在那裏？所有的城市都有相同的情況。在加拿大，那裏有真實的建造？在北美，那裏有真實的建造？在全地上，那裏有真實的建造？幾乎沒有建造。今天幾乎所有的基督徒都像圓圓的石頭從一處滾動到另一處。他們如果不喜歡某個聚會的地方，就到下一條街去聚會。如果還不喜歡，就再到別處。
有些人作基督徒多年，每一件事他們都批評。除了他們自己之外，一切都是錯的；只有他們是對的。但我想要知道，他們到底跟誰建造在一起。他們甚至沒有與自己的丈夫或妻子一同建造；他們都是單獨的。若是這樣，那裏有建造？我們真要仰望主的憐憫。願我們都禱告說，『哦，主耶穌，憐憫我們。我們要與人建造。我們不要單單屬靈。我們要藏身在建造裏，有一塊石頭在我們上面，另一塊石頭在我們下面，前後左右都要有石頭。我們要被建造起來。我們若是太長，主阿，求你修剪我們，使我們適合建造。我們若是太短，你必須加上。哦，主耶穌，將我們建造進去！』
彼得告訴我們，我們像纔生的嬰孩一樣，應該切慕純淨的話奶，叫我們靠此長大，以致得救。這裏得救的意思不僅是我們從火湖和世界得救；這裏的得救，意思是需要從我們的乖僻得救，需要從我們的個性得救，需要從我們的脾氣得救，也需要從我們的習慣得救。不然，我們就永遠無法與人建造起來。我們若是都願意從我們乖僻的習慣、古怪的行為、天然的脾氣、天然的生命中得救，就會豫備好適合建造。
許多人來到召會中喜歡談論別人，特別是談論領頭的人；這不是建造，而是拆毀。這是散佈殺死人的細菌，這些細菌的傳染力非常強。這些人有的覺得自己很屬靈。然而，真實的屬靈必須經得起建造的試驗。我們正在作的，是製造分裂，還是建造召會？建造是我們屬靈真實的試驗。
我們何等需要得救！彼得沒有說我們要切慕純淨的話奶，叫我們可以長大以致上天堂。他說我們需要長大以致得救，長大的結果使我們得救。我們需要得救脫離我們乖僻的性情，脫離我們的己，脫離我們說閒話的舌頭。我們若沒有得救脫離這些事，就不會有建造。我們需要完滿的救恩；因此，我們必須切慕純淨的話奶，叫我們可以長大，以致得救。
我們長大以致得著的救恩，不是我們身外的事，而是一種新陳代謝，意思就是新的元素進到我們這人裏面，在我們裏面產生新陳代謝的作用。一面來說，新陳代謝的過程排除許多不潔的東西；另一面來說，這過程使我們得滋養。我們都需要經歷這種新陳代謝。
願主開我們的眼睛，使我們看見我們都在厚重雲層的遮蔽之下。我們的天雲層密佈。我們許多人在黑暗之中。願主憐憫我們，叫我們有清明的天，使我們得以看見。然後我們纔會領悟，自己從前所作的多半沒有建造召會，反而破壞建造。我們若接受純淨的話奶，取用更多滋養的神聖元素進到我們裏面，就會除去我們的帕子。我們會有清明的天，得以看見我們到底在那裏。我們若謙卑在主的面前，申言者更確定的話就會成為照在暗處的燈。然後天會發亮，晨星會在我們心裏出現。（彼後一19。）結果主一切的所是都會『影印』到我們裏面，並且我們乖僻的性格將會被祂吞沒。換言之，我們會被耶穌吞沒。我們若喫耶穌，耶穌會吞沒我們。這會帶來變化，新陳代謝的改變，這會使我們對建造有用。
很遺憾，今天我們許多人是與建造隔離的。我們因著自身的乖僻、天然的己和態度而隔離。我們何等需要得救！我們不需要外面的得救，乃需要裏面的得救。這救恩是藉著在純淨的話中喫耶穌所得的滋養而帶來的。
已過幾年來，許多親愛的聖徒來與我辯論聖經。我告訴他們，他們太在聖經死的字句裏了。他們需要轉向他們的靈，呼求主名，禱告說，『哦，主耶穌，憐憫我。召會是對或錯不是我的事。弟兄們是對或錯不是我的事。主阿，只求你憐憫我。』他們若願意這樣禱告，就會被暴露並被帶進光中。若是沒有這麼作，他們不過是持守聖經作一本道理的書。他們認識話中的字句，卻不認識生命。（參約五39～40。）他們用聖經道理來定罪人，但沒有更確定的話作為燈，照亮他們一切的暗處。
我們何等需要學習轉向我們的靈，呼求主，禱讀活的話！神的話就會成為我們的燈，照進我們裏面，暴露我們。這話不會暴露其他人，卻會暴露我們。我們就會禱告：『哦，主耶穌，赦免我。我在這件事上錯了，我在那件事上錯了。憐憫我，主耶穌。』藉這出自活話之光照的禱告，天就會發亮，晨星會在我們心裏出現。然後耶穌一切的所是會『影印』到我們裏面。這位耶穌會殺死我們天然的生命、我們的乖僻、我們的己、以及我們所有的習慣。至終，當我們被殺死之後，我們就變得一無所是。在我們被殺死之前，我們以為自己是大人物，但在殺死之後，我們就成了小人物。阿利路亞，我們甚麼也不是！我們再也沒有意見；我們只是活石，適合建造。所有屬靈的新生嬰孩都是藉著被殺死、廢除、新陳代謝而成為石頭。然後他們變得一無是處，只適合建造。耶穌需要進到我們裏面，使我們有新陳代謝，排除所有天然的元素，並以祂自己來頂替我們天然的元素。這樣，我們纔適合建造。
我們都需要仰望主，使我們頭上有清明的天。願主使我們完全被暴露，讓我們知道自己在那裏。主纔可能使我們生命長大，叫我們中間有真實的建造。我們需要建造起來；除了生命長大之外，不可能有建造。生命長大就是多而又多的接受耶穌進到我們裏面。耶穌不只是滋養的元素，更是殺死的元素。各種食物都兼具殺死的元素和滋養的元素。我們喫下越多食物，就越多經歷殺死。讚美主，耶穌是真食物。祂會藉著汰舊換新，帶給我們真實的新陳代謝。因此，我們這些纔生的嬰孩，應當切慕純淨的話奶，叫我們靠此長大，以致得救，而成為活石，為著神的建造。
我們需要對建造是神的目標這件事有深刻的印象。神永遠定旨的目標，不是得著千萬單獨的石頭。神的目標是要得著一個殿，一個建造。我們必須建造在一起。這就是為甚麼彼得的著作如此包羅一切。同著建造，他題起另一件事，說，你們『也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物』。（彼前二5。）我們在這節看見，建造起來之屬靈的殿，就是聖別的祭司體系。這裏繙作『祭司體系』的希臘字，不是指祭司事奉，而是指祭司團。這是一群祭司配搭在一起，成為一體。這配搭的祭司團就是建造。
在舊約中，根據神永遠的計畫，所有的祭司都需要一同事奉。沒有一個祭司可以單獨行事；所有的祭司都要配搭。祭司的事奉不是單獨的，而是團體的。今天許多基督徒不在意這種配搭。他們覺得因為愛主，就可以照個人的口味來為主作工。今天基督教的觀念是，信徒個人只要是為主作事，就沒有問題。但照著神的計畫，祂不接受任何一個單獨的事奉。所有的事奉都必須是團體的。首先我們必須被建造，然後我們必須與人一同作為一個祭司團來事奉。
彼得在前書的二章中，用到相當多的辭彙來描述這個團體的集合：『是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民。』（9。）我們已經看過屬靈的殿和祭司體系。到了九節，我們有蒙揀選的族類、聖別的國度、團體的子民作神的產業。然後到了二十五節，我們看見另一件事—羊群。若是主給我們看見這一切團體的異象，我們就再也不會單獨。我們必須與人建造起來。神所要的事奉不是單獨的，必須是團體的。我無法憑自己單獨事奉神；我必須在身體裏事奉神。我無法憑自己事奉；我必須在祭司體系裏事奉。我無法作個別的寶石；我必須是建造到這建築裏的石頭。
我們無法憑自己單獨事奉神。我的小指頭與手相連，我的手與膀臂相連，我的膀臂與肩膀相連。我若將小指頭從我身上分開，放在你的手中，你會嚇壞了。我們的雙眼在身體上是美麗的，但我們若將雙眼從臉上取下放在手上，那真是可怕。但今天許多基督徒就是這樣『可怕』，他們是單獨個人的。我們必須在身體裏。
我們在召會生活中所該學習的主要功課，就是我們必須同被建造。如果溫哥華所有的弟兄姊妹都一同被建造，幾年內整個加拿大就要翻轉過來。能力和衝擊力是在建造裏。主說，『我要把我的召會建造…，陰間的門不能勝過她。』（太十六18。）撒但永遠無法勝過建造起來的召會。基督教對他算不得甚麼，因為基督教裏沒有建造。然而撒但對建造起來的召會無能為力。只有建造起來的召會能征服撒但。
我們何等需要建造！我們絕不該單獨為主作工。事實上，在我們被建造之前，我們不該作任何事。乃是建造的殿作為祭司體系，纔能獻上祭物給神。我們必須學習團體並配搭著來事奉神。我們纔真是蒙揀選的族類、聖別的國度、神買來作產業的子民和羊群。結果，每當我們服事，我們就供應基督給人。這就是為甚麼我們必須先學習多而又多的取用基督。我們必須學習經歷基督、享受基督、多而又多的接受基督，然後我們就有東西可以服事給人。我們若學習建造在一起並彼此供應基督，我們所在地的召會就會剛強。我們不再需要任何『屬靈大漢』；我們要成為活的肢體被建造在一起，彼此服事並供應基督。
我們讀彼得的書信就很清楚：彼此供應基督絕對是一件生命的事。在我們的日常生活中，我們必須學習如何活活的接觸基督，而接觸基督最好的路就是禱讀主話，並且呼求主名。我們必須忘記我們宗教的背景。那些算不得甚麼。只有一件事算得數—活的基督。其他都不算數，只有活的基督算數。我讚美主，祂是如此的活。祂是賜生命的靈，（林前十五45，）祂與我們同在且是便利的。每當我們呼求祂的名：『哦，主耶穌，』祂就在那裏。祂與我們是何等親近。我們絕不要在意我們的背景，或我們為主作了甚麼工。除了與活的基督即時、常時、現時的接觸之外，甚麼都不算數。我們可以藉著呼求『哦，主耶穌，哦，主耶穌』來接觸祂。我們無論作了多少年基督徒，今天都需要活的基督。
為這緣故，彼得說到切慕純淨的話奶。我們必須學習在話中從主得餧養的祕訣。我們必須學習顧到今天的喫，照著主在馬太六章十一節向父的禱告：『我們日用的食物，今日賜給我們。』我們需要喫耶穌。這就是為甚麼我們必須禱讀並呼求主名。我們若作這兩件事，就會是活的、得復甦的，我們會整天在基督的同在中。來聚會的時候，我們會富有基督。我們不需要牧師或傳道人。我們每個人都是好的講員。每個人都有可分享的。（林前十四24，26，31。）
看看今天的光景：少有人在意基督。星期天早上來作禮拜的人，多半沒有任何出於基督的東西，只等待一位好講員。這種光景何等可悲。這不是召會生活。召會生活在於所有肢體的日常生活。所有的肢體都要學習憑基督而活，並經歷基督。然後眾人都帶著基督而來在一起，他們彼此分享的基督將是何等豐富！這就是召會生活。
召會就是這樣得著擴大、建造，並作金燈臺照耀。（啟一12，20。）所有的聚會都會吸引人、鮮活、並抓住人。我們都要忘掉老舊沒有價值的路，學習接觸這位活的、現時的基督。我們天天都要取用祂，並與人分享基督。我們越分享祂，就越得著祂。然後我們就被建造起來成為屬靈的殿、聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。