在馬太十六章，主那些話好像很簡單，但是所題起的幾件東西，卻都是非常重大的。當然首要的，主是題起召會來。而主題起召會，乃是題到召會的建造。祂說，『我要把我的召會建造在這磐石上。』（18。）祂這話是說到祂所要建造的召會，也就是說到祂對召會所要有的建造。因著要有這一個召會，要有這一個召會的建造，祂就接著說出幾件關聯的東西來，就是（一）陰間的門，（二）諸天之國的鑰匙，（三）撒但，（四）十字架，（五）神的意思，和（六）人的意思。這六件東西，在主題起的時候，都是兩兩相對的。陰間的門和諸天之國的鑰匙，這兩個是相對的。陰間如何與諸天的國相對，陰間的門也同樣和諸天之國的鑰匙相對。這兩個是第一對。下面撒但和十字架，也是相對的。那裏有十字架，那裏就沒有撒但的地位。撒但恨惡十字架，撒但也怕十字架。一面撒但要把主耶穌治死在十字架上，一面撒但也最怕十字架。因為他深知，十字架是他致命的地方，十字架是解決他的地方。這兩個又是一對。最後，人的意思和神的意思，這兩個也是相對的。所以主在這裏所說到的六件東西，乃是三對。
這三對東西，都是隨著召會的建造而啟示出來的，所以都是關聯在召會的建造上。諸天之國的鑰匙對付陰間的門，這個關鍵是在召會的建造上。十字架對付撒但，這個關鍵也是在召會的建造上。神的意思勝過人的意思，這件事的關鍵也是在召會的建造上。這一切的關係，都繫在召會的建造上。召會的建造如果成功，陰間的門就要失敗，諸天之國的鑰匙就要得勝。召會的建造如果成功，十字架就有了地位，撒但就失去了地位。召會的建造如果成功，人的意思就被消殺，神的意思就得成全。
今天的宇宙乃是一套相對的故事。今天的宇宙不是和諧的，乃是矛盾的，乃是有牴觸的。陰間的門和諸天之國的鑰匙牴觸，撒但和十字架牴觸，人的意思和神的意思牴觸。這些事都繫在召會的建造上，這一切的關鍵都在主所建造的召會身上。神的兒女如果眼睛得開，就會看見，在宇宙中有一件極大的事，就是召會的建造。陰間的結局如何，諸天之國的開展如何，都繫在召會這個建造上。撒但能否有所工作，十字架能否有所成就；神的意思能否得成全，人的意思是否被棄絕，這些也都在於召會這個建造是如何。
所以，召會的建造乃是一件爭戰的事。召會的建造，乃是在兩個國度，並兩個意思之間的。在這一面是陰間，就是撒但的國度，在那一面是諸天的國，就是神的國度。在這一面是人的意思作主、掌權，在那一面是神的意思有地位、得成全。這兩個國度，和這兩個意思之間的爭戰，完全繫在召會的身上。召會的建造，完全是為著這一個爭戰的。
有一件事是很可惜的。在今日的召會中，因著生命的軟弱，屬靈力量的缺乏，和真理亮光的不彀明亮，信徒幾乎不懂得甚麼叫作屬靈的爭戰。許多人以為說，傳福音就是傳福音，講道就是講道，造就信徒也就是造就信徒。但是，這一切都不僅是工作，更是爭戰。因為召會在地上整個的建造，就是一個爭戰。請看使徒行傳頭幾章的記載。當五旬節的時候，主把召會一建造起來，這一個爭戰跟著就開始了。你若把馬太十六章十八至十九節的話，帶到行傳二至四章裏來看，就能看見那些話，在使徒行傳裏都應驗了。主在使徒行傳裏，就是把祂的召會建造在祂這磐石上。祂是神的兒子，經過死而復活，升到神的右邊，就被神立為主為基督了；所以祂就是神所立那可靠的磐石。到了五旬節，祂藉著所賜下來的聖靈，把許多泥土的人變作活石，就把這許多的活石，一塊一塊的都建造在祂這磐石上。祂這磐石在那裏？祂這磐石現在是在天上。祂這在天上的磐石，就是祂建造召會的根基。祂就是把召會建造在祂這天上的根基上。這個建造，從五旬節那一天就開始了。這個建造一開始，整個陰間都震動了。在行傳二至四章，你看見陰間震動了。所有陰間的門都打開了。陰間在那裏活動，在那裏進攻，要把基督所建造的召會，拖到死亡裏去。但你在那裏也看見，召會有權柄，有諸天之國的鑰匙，能在那裏捆綁天上所要捆綁的，釋放天上所要釋放的。召會是有權柄的，召會也是爭戰而得勝的。
今天的人喜歡說到傳福音，喜歡說到五旬節的光景，但沒有看見，在五旬節那一天，不僅是傳福音，更是屬靈的爭戰。在那裏，陰間的門和諸天之國的鑰匙兩相爭戰。而那爭戰的起因，就是因為有一個召會建造起來了。五旬節一來到，一塊一塊活的石頭產生出來，都建造在天上的磐石上。這一個建造一開始，陰間馬上下手，馬上來對付，馬上來進攻。但是召會也滿有諸天之國的權柄，勝過了陰間的門一切的攻擊。可惜這一種光景，今日的召會失去了！今日的召會，在傳福音的事上，是何等的軟弱，何等的可憐。有的時候，還用許多屬世的方法，用廣告，用鼓吹，用宣傳，甚至用財物，用地位，用學業，或用別種作法，來利誘人接受福音。這樣一來，召會就變作卑鄙的，變作下賤的。這種光景乃是證明，召會已經落在陰間的門手下了。所以召會傳福音，陰間動也不動。在今天這種可憐的召會中，好像沒有撒但的反對，沒有屬靈的爭戰。因為召會已經失去了她的權柄，失去了她屬天的性質，所以也就失去了她見證的能力。
但召會若是在正當的情形中，每一次傳福音，都該是陰間的門被震動的時候。不要說陰間要開門，就是陰間不開門，召會也要把陰間的門震動開了。每一次召會為主作工，都該是震動陰間的門的。這個原則是鐵定的。從行傳七章，一直到二十多章，我們也看見，召會傳福音的腳蹤到了甚麼地方，甚麼地方就有了屬靈的爭戰。甚麼地方有了召會，甚麼地方陰間的門馬上震動。在整卷使徒行傳的記載中，沒有一個地方有召會起來，而撒但不在那裏反對，不在那裏震動的。
每一個屬神的兒女，事奉神的人，都得在這裏看見，召會這個東西，是兩個國度之間的東西，是陰間和諸天的國之間的東西，是撒但和神之間的東西，是撒但和十字架之間的東西，是人的意思和神的意思之間的東西。因此，召會的建造，就是一個爭戰的問題。召會的建造，是要把撒但對付出去，是要把撒但的國對付出去，是要把陰間對付出去，是要把陰間的門對付得失敗。另一面，召會的建造，也是要帶進諸天之國的權柄，帶進神的國度；這就是把人帶到神的管治之下，並帶進神的意思，成全神的意思。
求主憐憫我們！在這末後的日子中，我們不能空談召會的立場。召會的立場乃是在於召會的見證。召會失去了她的見證，就失去了她的立場。而召會的見證，乃在於屬天，在於活出基督。甚麼時候召會失去了屬天的地位，不活出基督來，召會就必失去了她的見證，失去了她的權柄，而落到陰間的門手下了。
召會是一個太大的東西，召會的建造也是一件重大的事。整本新約就是講召會，就是講召會的建造，以及與召會這個建造相關聯的事。陰間的門、撒但、黑暗的權勢、人的意思，和諸天的國、諸天之國的鑰匙、十字架、神的旨意，這些事都需要整本新約來解釋。你必須把新約讀透了，你纔能懂得甚麼叫作陰間的門來對付召會，甚麼叫作撒但來攔阻人接受十字架，甚麼叫作人的意思來抵擋神的意思。你必須把新約讀透了，你纔懂得甚麼叫作諸天之國的鑰匙，甚麼叫作帶進諸天的權柄，甚麼叫作把人擺在諸天的管治之下。你也必須把新約讀透了，你纔懂得宇宙裏頭有三個意思，一個是神的意思，一個是人的意思，還有一個是撒但的意思。人的意思站在撒但那一面，神的意思就沒法通行；人的意思站在神這一面，撒但的意思就要失敗。我們能在馬太十六章那幾句很簡單的話裏，讀出這三樣來。主說，『撒但，退我後面去罷！…因為你不思念神的事，只思念人的事。』（23。）你可以明明看見，撒但、人、神，三者都在這裏。神的問題，人的問題，撒但的問題；神的意思，人的意思，還有撒但的作祟，三者都在這裏。為甚麼主在這個時候，題起這三者？就是因為召會在這裏，召會的建造在這裏。召會的建造，關係到這三者。召會的建造要在這裏證明說，人的意思是體貼神的意思呢，還是站在撒但這一面的？人的意思是降服在神的意思之下呢，還是給撒但俘擄去的？這一切都需要召會的建造來顯明。
哦，弟兄們，召會是一個大的試驗！召會的建造是一個厲害的測量！好些神的兒女，能在那裏發熱心，但還沒有在神的意思之下。好多事奉主的人，能在那裏殷勤作工，但還沒有在神的意思裏面。為甚麼能這樣的斷定？因為他們只注重工作，而忽略召會，只發展工作，而缺少建造。他們那許多的工作，在召會的建造這個試證底下通不過。
我們必須看見，一切的工作都該是為著建造基督的身體，就是召會的。『建造』在聖經裏頭是個太大的字眼。神歷世歷代就是作這個建造的工作。祂叫人傳福音是為著建造，祂叫人造就信徒也是為著建造。祂賜下使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師來，也都是為著建造，就是建造這個作基督身體的召會。但是可惜，今天有好多熱心事奉主的人，他們對於召會，不只不是建造，反而是拆毀。今天許多傳福音的工作，甚至一些造就信徒的工作，並不是建造召會，反而是破壞召會，拆毀召會。
所以召會的建造這件事，對於我們每一個事奉主的人，都是一個厲害的試驗。你不必研究你的工作如何，你不必研究你的事奉如何，你只要把召會擺在這裏，用召會作一個試驗，用召會作一個試證，來試查看，你的生活，你的工作，你的事奉，那個性質是建造召會呢，還是拆毀召會？弟兄姊妹，你若把召會擺在一邊，也許你就能稱讚好多的工作；那些傳福音，救靈魂，造就信徒的工作，就都值得稱讚。但你若把召會擺在這裏，用召會來測量工作，用召會來試驗工作，你馬上看見，有許多工作是體貼人的意思，不是體貼神的意思。那些工作還在撒但的手下，甚至被撒但利用，來破壞神的意思，就是破壞神對召會的建造。
在馬太十六章十八節裏，召會是重要的字眼，建造也是重要的字眼。『你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上。』彼前二章四至五節說，『你們來到祂這…活石跟前，也就像活石，被建造成為屬靈的殿。』這些話都是說到建造的重要。
我們每一個得救的人都會承認，我們原來雖是泥土，但現在因著主的救恩，都成了一塊一塊的石頭。然而，光作石頭不彀，還要被建造。不錯，我們是活石，但還要問說，『我們被建造了沒有？』這是一個厲害的問題。如果是被建造的，你這塊石頭就不能單獨了，你這塊石頭就要受對付，就要和別的石頭聯結在一起了。
弟兄姊妹，現在我們就要問我們自己：『我是經過建造的麼？我是和別人聯在一起的麼？我是和別人配搭在一起的麼？或者我是單單獨獨、孤立的一塊石頭？』有的人好像寶石、鑽石，非常的美麗，也很寶貴，但就是單獨的、孤立的，不和別人建造在一起。這個不像基督徒。基督徒不光在於美麗，基督徒更在於建造。建造是第一，美麗是第二。許多的弟兄姊妹，一直到今天還沒有經過建造，還是喜歡個人屬靈，喜歡單獨追求，喜歡個人作工，喜歡個人講道，喜歡個人作得好。我不知道在神的兒女中，究竟有多少人，常有一種共同的感覺，常有一個配搭的感覺，說，『光是我屬靈不彀，必須弟兄姊妹和我一同屬靈纔可以。若光是我自己屬靈，我不感覺太愉快，我不感覺太美麗，必須弟兄姊妹和我，我和他們，一同屬靈，那纔美麗。不是我講道講得好了，就可以了，乃是我的同工，我的弟兄姊妹，能和我一同事奉神，並且能事奉得有功效，那纔是可以了。』
但是，可憐就在這裏，很多時候，同樣的聚會，同樣的空氣，同樣的光景，也是同樣的結果，如果是我在這裏講，那就不得了了，我的感覺是一種味道。如果是別的弟兄講，我的感覺就是另一種味道。我還會批評說，『你看，今天來的人不多，空氣很下沉，還有幾個打瞌睡的。』這就是個人的感覺，自私的感覺，也是可憐的感覺。這樣，大家雖然是共同事奉，卻沒有共同建造。這樣的事奉，陰間的門不會震動，你也不能盼望你的道有功效，你的道有權能。你的道沒有辦法從陰間的裏面，把它所扣住的靈魂搶救出來。你的道不能釋放罪人，也不能釋放信徒。你也沒有辦法把諸天之國的門打開，把人帶進諸天的國度裏，把人帶到諸天的管治之下。看看你的血氣！看看你的私心！看看你的孤僻！看看你的個性！看看你的單獨！看看你的稱義自己而定罪別人！這些光景，證明連你自己也是給陰間的門扣住的人，連你自己也是還沒有從陰間的門裏得著釋放的人。因此你也沒有辦法釋放別人，更沒有辦法把人帶到諸天的管治之下。
我覺得主就是給我這個負擔，叫我著重的來說召會建造的事。弟兄姊妹，到底你被建造了沒有？到底你是自己單獨呢，還是和眾聖徒配搭在一起？你自己的長處，你自己的優點，都算不得數；和別人被建造在一起了，纔算得數。但可惜的就在這裏。貪戀罪惡的人，愛世界的人，固然沒有法子被建造；就是一班所謂屬靈，卻帶著屬靈的孤僻，屬靈的特殊，屬靈得超水準的人，也沒有法子被建造。撒但是詭詐的，他實在會作工，他若不能把人扣在那裏，他就把人推一推；他若不能叫人搆不上，他就叫人過及一點。因此你看見，在召會中，在事奉裏，很不容易看到被建造的人，很不容易看到真實的配搭。
有的時候，我碰到一班弟兄姊妹，在那裏共同讀聖經，我就碰到一個空氣，每一個人都是顧自己讀得好。從一面來說，這是對的，每一個人都該讀得好；但從另一面來說，一個被建造的人，受過對付的人，真有配搭的人，他的觀念就改了。不是我一個人讀得好的問題，乃是我和弟兄們一同讀得好的問題。不是我聖經讀得好就好了，我屬靈了就好了，我能禱告了就好了。不，乃是我和弟兄姊妹，共同讀得好，共同屬靈，共同禱告，共同事奉。弟兄姊妹，你能不能有一個感覺，在你旁邊的人，事奉不像樣子，你就變作重擔了？如果是這樣的話，那就是對的。若不是這樣，你就還沒有被建造，還沒有經過十字架多少的對付，陰間的門在你身上就不會被震動，諸天之國的門在你身上也不會被打開，你雖然工作，雖然事奉，還是在自己的意思裏面。你是個體貼自己意思的人，並不體貼神的意思。在你身上，撒但無所懼怕，神也無所作為。
但，如果你在這裏是經過建造的，情形就不同了。你經過建造有多少，你身上召會的性質就有多少。你經過建造有多少，你身上召會的見證就有多少。你經過建造有多少，你身上召會的成分也就有多少。就是你這一分被建造的，纔是召會。凡沒有被建造的，都不是召會。你千萬不要以為說，我是得救的人，我就是召會。石頭不一定就是房子。獨立的石頭，只是石頭，並不是房子。石頭被建造在一起，纔是房子。我們要問自己被建造了沒有？是單獨的呢，還是團體的？是受過對付的呢，還是原封未動的？是破碎的呢，還是完整的？是和人配搭的呢，還是孤僻的？若沒有被建造，就沒有召會。若沒有被建造，就只有你這個基督徒，只有你這個得救的人，卻沒有召會；只有你這一塊石頭，卻沒有房屋。要有房屋，要有召會，非被建造不可。若沒有被建造，就沒有召會的見證；沒有召會的見證，也就沒有召會的立場。
弟兄姊妹，在這末後的時候，神要恢復這一件事。神不僅要恢復一個召會的立場，要恢復一個召會的見證，還要恢復這個召會的建造。誰在這裏蒙恩、蒙憐憫，誰就要低下頭來說，『主，憐憫我，也憐憫我許多的弟兄姊妹，而建造我們。』
我們必須看見，得救是一件事，被建造又是一件事。被主呼召是一件事，受主建造又是一件事。擺在主手裏是一件事，在主的手裏肯被擘開又是一件事。大家一同作弟兄是一件事，能彀互相被建造又是一件事。大家一同事奉是一件事，能配搭又是一件事。要接受破碎，要接受對付，要脫離孤僻。要在這裏看見到一個地步，你憑自己就沒有辦法活，沒有辦法作基督徒，沒有辦法事奉神，沒有辦法治理召會，沒有辦法傳福音，沒有辦法造就聖徒。要看見到一個地步，你每一步的行動，每一點的生活，都需要別人。沒有別人，你就癱瘓了；沒有別人，你就寸步難行。你要看見到這個地步，纔能被建造。
但今天的情形不是這樣。好像有一種味道：『若是沒有弟兄姊妹，那更合式，我更有用武之地。大家都沒有了，甚麼都是我來，我更方便一些。那些弟兄姊妹，不是我的累贅，就是我的絆腳。』我怕有的弟兄姊妹，好多時候就有這種感覺。覺得若是一個人禱告，那是何其美；一個人讀經，那是何等好；一個人事奉主，那是多麼方便；一個人傳福音，那是多麼順心。若是要活在召會中，那是真麻煩，弟兄是累贅，姊妹是負擔，前面是絆腳，後面是拖累。你有沒有這種感覺呢？若是有這種感覺，請記得，你就是個沒有蒙憐憫的人，你是個天然的人，你還沒有得到啟示，沒有看見光，沒有脫離自己。一個受了對付的人，一個真懂得召會見證的人，他就個人不來了，單獨不來了；沒有弟兄，沒有辦法；沒有姊妹，沒有辦法；沒有配搭，不能作工；沒有共同，連作基督徒也不行。這不是一個道理。主有一天會把你帶到這個地步，開你的眼睛，給你看見，你需要被建造。
有的弟兄問我說，『主耶穌在山上的教訓是說，「你禱告的時候，要…關上門。」（太六6。）我一關門，兩個鐘頭都可以禱告，但一和弟兄們跪在一起，兩句話也禱告不出來，這是為甚麼？』這沒有別的，就是因為你單獨慣了，孤僻慣了。你從來沒有靠過別人。在屬靈的生活上，你缺少倚靠。你不感覺需要同作肢體的人。你自己能獨立，你自己能禱告，你自己能讀經。
弟兄姊妹，原諒我說自己的事。許多時候，我自己跪在那裏，禱告不了三句話，就巴不得再去多找幾位弟兄和我一同禱告。有的時候，我裏頭的負擔，需要好些弟兄姊妹和我在一起禱告，纔能過去。光是我一個人，沒有辦法。也有的時候，一章聖經怎樣讀也讀不通，我就知道也需要去找弟兄。找一個還不彀，要找好多個，大家在一起讀。非常奇妙，一有這些弟兄們在一起讀，一點時候就讀通了。
我們若真認識召會，就要看見召會乃是建造的，不是拼湊的。不是一個一個信徒照著原樣加上去的，乃是一個一個信徒受過對付，受過破碎而被建造的。沒有被建造，就只有石頭，沒有房屋。沒有被建造，就只有信徒，沒有召會。沒有被建造，就談不到見證、立場、爭戰和得勝。沒有被建造，就沒有撒但的失敗，也沒有諸天的掌權。所以，召會的建造對召會的見證乃是極其重要的。要有召會的見證，就必須有召會的建造。要有召會的建造，你和我就必須被建造。願主憐憫我們！