歌羅西書一章九至十一節，十八至十九節，二十七至二十九節，二章二至三節，九節，十二節，三章一至五節，九至十一節，十五至十六節，四章十二至十三節。
歌羅西書一章九至十一節說，『所以，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意，行事為人配得過主，以致凡事蒙祂喜悅，在一切善工上結果子，藉著認識神而長大，照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，使你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。』在這三節中有三個主要的點。第一，保羅禱告要我們能充分認識神的旨意。我們需要認識神的旨意；這是歌羅西書的主題。在歌羅西書中，神的旨意不是指神對我們日常生活中瑣事的旨意，而是指神在宇宙中的計畫。
第二，我們充分認識神的旨意之後，就要在行事為人上凡事配得過主；也就是說，我們行事為人必須合乎我們所認識之神的旨意；這就是配得過主，並蒙祂喜悅。第三，我們要在各樣的力上加力。我們需要神聖、屬靈的能力，以認識神的旨意並照此行事為人。我們在自己裏面沒有能力按神永遠的旨意有配得過的行事為人。我們要在復活的神聖能力上得加力；這不是只得一點點的能力，而是照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力。我們從以弗所書知道，保羅所說照神榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，是甚麼意思。這能力乃是復活的大能，滿了神榮耀的豐富，使基督從死人中復活，將祂高舉到諸天界裏神的右邊，將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭。（一19～22。）我們需要這大能的加強，使我們照著我們對神永遠旨意的認識，行事為人配得過主。
歌羅西一章十八至十九節更進一步說到神永遠的旨意：『祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；因為一切的豐滿，樂意居住在祂裏面。』神的旨意是要基督在萬有中居第一位，就是居首位，因為父神一切的豐滿，樂意居住在祂裏面。基督不是貧窮或軟弱的，祂是豐富且剛強的。因祂在神的豐滿上是豐富且剛強的，祂就能在萬有中居首位。神一切的豐滿樂意居住在基督裏面，使基督得以在萬有中居首位。這就是神的旨意。照著這神聖的事實，我們必須有配得過的行事為人，好使基督居首位。
二十七至二十九節說，『神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望；我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟的獻上；我也為此勞苦，照著祂在我裏面大能的運行，竭力奮鬥。』這段話是說到神永遠的旨意。神樂意叫我們知道，基督在我們裏面成了榮耀的盼望。全宇宙的盼望—基督—也是我們裏面的盼望。若沒有基督，整個宇宙就沒有盼望，乃是虛空的虛空。宇宙惟一的盼望乃是我們裏面的基督；因神使基督作我們的一切，所以祂乃是我們的盼望。
這話特別的意義乃是，當基督回來時，我們要在祂裏面、同著祂、並藉著祂得榮耀。這是我們獨一的盼望。然而，這話也指明基督乃是全宇宙的盼望。神那神聖、永遠的定旨，是要使基督作全人類，甚至全宇宙的盼望。這位基督現今就在我們的裏面。我們身為神的工人，需要發出清楚的號聲，放膽宣告這事；我們也應當以全般的智慧警戒各人，教導各人，為要將各人在基督裏成熟的獻上。這乃是我們正在努力實行的。藉著宣揚、警戒和教導，我們一直勞苦，要將弟兄姊妹們在基督裏成熟的獻上。為這緣故，使徒的勞苦不是一般性的，而是照著神在他裏面，那復活大能的運行，竭力奮鬥。
歌羅西二章二至三節說，『要叫他們的心得安慰，在愛裏結合一起，以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信，能以完全認識神的奧祕，就是基督；一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裏面。』這是神永遠旨意的第三項揭示。智慧和知識的寶藏乃是對神豐滿的領悟和實化。不僅神的豐滿居住在基督裏面，對這豐滿的領悟和實化，也像寶藏一樣藏在祂裏面。一個人若沒有基督，就沒有神的豐滿，也沒有關於那豐滿的知識。我們要認識神的豐滿，就必須有基督。我們若有基督，就會認識祂是神的奧祕。凡與神有關的都是奧祕；惟有得著基督，纔能解釋並明白這奧祕。基督乃是神的奧祕，這是照著神永遠的旨意。
九節說，『神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。』這是神旨意的第四項揭示。
十二節說，『在受浸中與祂一同埋葬，也在受浸中，藉著那叫祂從死人中復活之神所運行的信心，與祂一同復活。』這是神旨意的第五項揭示。神的旨意是要我們與基督一同埋葬，並與祂一同復活。歌羅西書和以弗所書乃是並行的。歌羅西二章十二節中神的運行，就是以弗所一章十九至二十三節中復活的大能；乃是這大能叫基督從死人中復活，將祂高舉到諸天之上，將萬有歸服於祂，並使祂向著召會作萬有的頭。我們與基督一同埋葬也一同復活，乃是藉著信，也就是對那叫基督從死人中復活的大能有活的信心。
歌羅西三章一至四節說，『所以你們若與基督一同復活，就當尋求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。』這一段話也同樣表明神的旨意。我們必須清楚，我們與基督一同復活了；並且因為我們已經復活，就當尋求在上面的事—天上的事。不僅如此，我們是與基督一同藏在神裏面。基督既是我們的生命，我們就必須憑祂而活。有一天祂要回來，我們也要與祂一同顯現在榮耀裏。這是神的旨意。
五節說，『所以要治死你們在地上的肢體。』我們若領悟我們已經與基督一同埋葬，與祂一同復活，並與祂一同藏在神裏面，就需要操練憑信將祂的死應用在我們屬地的肢體上。九至十一節繼續說，『不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人，同舊人的行為，並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。』這一段也是表明神的旨意。我們必須記得，我們已經脫去舊人，就是亞當連同他一切舊的行為；並且穿上了新人，就是基督。在新人裏沒有舊人位；反之，基督是一切，又在一切之內。
十五至十六節說，『要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安；且要感恩。當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。』我們裏面必須有兩樣東西：基督的平安在我們心裏作仲裁，以及基督的話豐豐富富的住在我們裏面。管治並支配我們的，應當是我們裏面之基督的平安；我們所彰顯出來的，應當是住在我們裏面之基督的話。前述的一切項目都是神的旨意。
保羅結束這封書信時說，『有你們那裏的人，作基督耶穌奴僕的以巴弗問你們安；他在禱告中常為你們竭力奮鬥，要你們得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上滿有確信。我可以給他作見證，他為你們和那些在老底嘉，並在希拉波立的人，多多的辛勞。』（四12～13。）保羅在這卷書開頭說，他為歌羅西人不住的禱告，願他們能認識神的旨意。而後他在結尾說到主的一位奴僕，在禱告中常竭力奮鬥，要他們得以成熟，在神的旨意上站立得住。
整卷歌羅西書清楚的告訴我們神的旨意。神照著祂的旨意，使祂一切的豐滿都居住在基督裏面，使基督在萬有中居首位，並使基督在我們裏面作我們的生命以及我們的一切。我們要領悟這個事實：我們與基督同死、同埋葬並同復活，而且我們已經脫去舊人—亞當，並穿上了新人—基督。我們也要操練將基督的死應用於我們身體的肢體，讓基督的平安在我們心裏作仲裁並施行管治，又要讓祂的話住在我們裏面，使我們彰顯祂。簡而言之，神的旨意一點不差就是基督自己，祂是一切，又在一切之內。我們必須清楚，神的旨意是要基督作我們的一切。我們需要據有基督，經歷祂，並在凡事上應用祂。
我請求你們眾人下定決心，靠主的恩典天天為三件事禱告。首先，為你自己禱告：『主，天天題醒我，要在你裏面行事為人，經歷你，並在日常生活中凡事應用你。』從逾越節的羊羔一直到包羅萬有的美地，我們已看見基督完滿的圖畫。現在，我們需要在日常生活中，以這樣的方式經歷基督並應用祂。我們眾人都需要更為明確的為這件事禱告。第二，我們需要為眾聖徒禱告，不單為著同我們在一起的人，還要為遠處的聖徒禱告。要記念他們，為他們禱告，也為全召會禱告。第三，禱告求主恢復在祂的眾兒女當中，特別是在美國，對祂旨意的認識與經歷。要為你們自己、為眾召會、並為著恢復祂的旨意禱告；祂的旨意乃是關於包羅萬有的基督和祂真正的彰顯。這乃照著主的心意。我希望你們有深刻的印象：神永遠的旨意乃是要使基督作我們的一切。這樣我們就會認識神的旨意，知道我們所追求的是甚麼，並且知道如何為全召會禱告。不僅如此，我們也就會知道，神要在這時代恢復對祂永遠定旨、計畫和旨意的認識與經歷。我們仰望主天天加給我們負擔，為我們自己、為眾聖徒、並為著在這末後的日子恢復這件事而禱告。