我們在本書所交通的內容，是要查考主新行動的新路。我們的願望是要看見並且進入神命定實行新約經綸的路。關於這個實行，有兩個要項。第一項是我們出去，到人家中訪問他們。我們不只是出去叩門，乃是出去訪問人，像主耶穌所作過的一樣。祂曾遠從諸天之上來到地上訪問人，因此祂也命令或吩咐我們去訪問人。（太二八19，路十3。）因為我們要到人家中訪問他們，我們纔需要叩他們的門。在新路上我們必須作的第二件事，就是和剛受浸的人設立家中聚會。在為著主新行動的新路上，有兩個字非常重要，就是去和家。我們到人家中去訪問他們，並且和他們設立家中聚會。我們需要去到人的家中，並且把聚會帶給他們。
我們都需要為著主新行動的新路作夢，使神新約的經綸得以完成並實行出來。主的新路是一個夢，我們都應當被帶進這個夢裏。我一直在作這個夢，我的負擔是帶你們也進入這個夢裏。我們都需要背負這個責任和負擔，把這個夢帶到全地。我們若靠著主的憐憫，忠信的照著神命定的路實行新約的經綸，我們就會看見這夢的實現。
我們要實行新約的經綸，就需要看見神聖的經綸。這個經綸清楚的啟示在神的話中。（提前一4，弗一10，三9，西一25，林前九17。）整本新約的中心就是神的神聖經綸。神的經綸就是神的計畫，神的神聖安排，要把祂自己分賜到祂所揀選的人裏面。我們出去叩門訪問人，就是為著這個經綸，並且應該聯於神聖的經綸。自從主在六十年代初期把我帶到美國，我所釋放的每一篇信息都摸著神的經綸這一點。藉著聯於這個經綸，我受差遣到美國，我沒有作任何離開這個經綸的事。
當我們出去的時候，我們必須守住一個觀念，並有深切的感覺，我們是為著神的經綸去訪問人。我們若不叩門，就很難為著神永遠的經綸尋找平安之子。（路十3～6。）神永遠的經綸牽涉並包含了成千成萬的平安之子。這些平安之子需要我們去到他們家中訪問他們。我們出去叩人的門，乃是憑著將我們自己聯於神聖的經綸，聯於永遠，並聯於諸天。我們對於神的經綸需要有清楚的異象和深刻的印象。這經綸包括基督的完成，以及那位是靈之基督的繁殖，為要產生召會。（弗三6～11。）
我們需要求主，把基督的完成這個異象賜給我們。有些人或許會問：『基督還需要得以完成麼？祂豈不是完全的麼？』在回答這樣的問題時，我們需要先分別甚麼是完成，甚麼是完全。人都需要得以完全，但神的基督乃是永遠完全的，祂不需要得完全。然而這樣一位永遠完全的基督，還需要得完成。為著幫助我們了解這點，我要問：『基督在成為肉體以前，有沒有人的性情？』在具有人性這件事上，祂需要得完成。基督在成為肉體之前是永遠完全的，但因為祂仍然缺少人性，所以還沒有完成。基督乃是經過了成為肉體的過程，纔有了人的性情。（約一14。）
四福音有許多關於耶穌的故事，當我年幼的時候，我的母親經常告訴我這些故事。但是很少新約的讀者了解，四福音不僅是由一些關於耶穌的故事所組成的，更是給我們看見基督的完成。福音書告訴我們一位生活在地上，經過了為人生活的特殊人物。耶穌要成為神的受膏者基督，就需要有為人的生活。（腓二7～8。）祂若沒有經過為人的生活，怎能作我們的牧者、大祭司、幫助者、或保惠師？因著基督需要在這事上得著完成，祂就成為人並且經歷了為人的生活。路加二章四十節和五十二節告訴我們，孩童耶穌怎樣漸漸長大，並在智慧和身量上都不斷的增長。祂神聖的智慧與祂身量的長大相配。祂是一個在人類中間長大的男孩，經過了三十三年半這樣的成長。祂需要這種為人生活的過程，使祂能作神的基督，好執行神永遠的託付，完成神的神聖經綸。
基督經過了為人生活的過程之後，就經過釘十字架的過程。（徒二23。）為了作神的受膏者，完成神永遠的託付，祂需要這樣的死。祂的死廢掉了一切消極的事物，解決了宇宙中一切的問題。祂死後，就進入了復活。（徒二24。）基督不僅是生命，也是復活。（約十一25。）然而，乃是到了祂復活的那天，祂纔在祂肉身的經歷裏經過了復活，並且進入了復活。祂是耶穌，在肉體的形狀裏三十三年半之久，但祂還需要在靈的形狀裏。基督不僅需要成為肉身的基督，也需要成為是靈的基督。祂經過了復活，並從復活裏出來，就在另一個形狀裏，就是在賜生命之靈的形狀裏。（林前十五45。）這位具有肉身，卻又在神聖生命裏復活的基督，乃是奇妙的奧祕。（約二十19～20。）感謝主，在這整個宇宙中，竟有這樣的復活。
為著完成神永遠的定旨，基督需要有四項神聖的裝備：成為肉體、為人生活、包羅萬有十字架的死、以及奇妙的復活。現在我們的基督有了這些偉大而神聖的裝備。祂在復活裏成了賜生命的靈。我們必須在基督的完成這個光中來看四福音。四福音不是僅僅告訴我們一些耶穌行神蹟的故事。我們必須看見，最大的神蹟乃是這位奇妙耶穌的成為肉體、為人生活、死與復活。今天耶穌與祂成為肉體以前是不同的。藉著成為肉體，祂有分於血肉之體（來二14）而成為人。藉著祂的釘十字架並在祂的復活裏，祂從肉體化身為賜生命的靈。
主在祂復活那天晚上，帶著復活的身體，（路二四37～40，林前十五44，）進入門徒所在，房門緊閉的房間裏。我們可以說，祂能這樣作因為祂是靈，但祂也把手和肋旁指給門徒看。（約二十20。）過了八天，主再次在房門緊閉的屋內向門徒顯現。祂要多馬摸祂的手和肋旁，使多馬能相信。（約二十27。）我們有限的頭腦無法明白這個，但這是個事實。若有人問你，耶穌在復活裏向門徒顯現的時候，是不是一個肉身的人，最好的答覆是：『我不知道。』這位耶穌是我們有限的頭腦永遠不能明白的。在基督復活的身體裏，很難說祂是肉身的還是屬靈的；但我們知道，在宇宙中有耶穌的復活這樣一件奇妙的事。
基督現今完全裝備了成為肉體、為人生活、釘十字架和復活。在復活裏祂成了賜生命的靈，就是素質的生命之靈。（林前十五45，約二十22。）祂藉著死與復活，成了這樣一位靈，開創了一條又新又活的路，好把祂的生命分賜到我們裏面，並叫我們接受祂這生命。若沒有這一條憑著祂的死與復活所開創的路，神就沒有路把祂神聖的生命分賜到罪人裏面，罪人也沒有路接受神作他的生命。這條又新又活的路，就是耶穌的死與復活所開創的路。現今祂是賜生命的靈，是那是靈的基督，也就是素質的生命之靈。在基督的完成上，下一個步驟乃是祂的升天。（徒二33～36。）祂不僅進入了復活，也進入了升天。我們有一位在升天裏的基督，我們也在這位升天的基督裏。祂在升天裏；並且因著我們在祂裏面，我們也在升天裏。（弗二6。）每逢我釋放話語，我知道我是從升天裏，並在升天裏說話。在復活裏，基督成了賜生命的靈，就是素質的生命之靈；在升天裏，祂成為大能的基督，就是經綸的能力之靈。（徒二1～4，33下。）在復活裏，祂在神聖人位的素質上是賜生命的靈。但祂若從未進入升天，祂就不會領受權柄。祂作為人，也就不會坐在寶座上，（來十二2下，）得著榮耀尊貴為冠冕。（約二9。）今天基督是在升天裏的一位，祂已經得著榮耀，登上寶座，並且天上地上所有的權柄都已交託給祂。（太二八18。）
神聖經綸中第一個主要的項目乃是基督的完成。神創造現今的宇宙只用了六天，但是神使基督得以完成，卻用了三十三年半。神經過了漫長的過程，纔把祂的基督完成。今天我們的救主乃是這樣一位完成的基督。祂已經在成為肉體、釘十字架、復活、成為素質的生命之靈、升天、以及成為經綸的能力之靈上，都得了完成。當我們出去叩門，我們這些人乃是聯於這樣的一位。這位基督把我們聯於祂自己，並且藉著這個聯結，祂差遣我們作祂的大使，到人那裏去。異端的摩門教徒和耶和華見證人會的人去叩人的門，並沒有聯於這位基督。在他們的叩門裏，沒有成為肉體、為人生活、包羅萬有的死、奇妙的復活、素質的生命之靈、升天、或經綸的能力之靈。但是我們出去的時候，是帶著完成的基督這一切的裝備出去的。
我聽說有些年輕聖徒初次出去叩門訪問人的時候，害怕得發抖。你若出去叩門訪問人而發抖，這表示你從來沒有得著你是聯於這位完成的基督的異象。藉著這篇信息的交通，這個異象若能注入到我們裏面，我們去叩門的時候就不會手臂發抖，乃是比鋼鐵更堅強。你用來叩門的手不是一隻普通的手，乃是一隻帶著成為肉體、為人生活、包羅萬有的死、奇妙的復活、成為素質之靈、升天、成為經綸之靈等過程的手。我們叩人的門乃是一件大事。
有人告訴我，當他們出去叩門訪問人，受訪問的人在很短的時間內就受浸，令他們十分希奇。這對我們可能是希奇的，對主卻不希奇。祂告訴我們，天上地上所有的權柄都賜給祂了，並且吩咐我們帶著這宇宙的權柄出去。（太二八18～19。）這宇宙的權柄乃是由基督的神性、成為肉體、為人生活、死與復活、成為賜生命的靈、升天、成為經綸的能力之靈所組成的。我們是帶著由這些項目所組成的權柄出去的。
這權柄使你成為大人物。如果美國總統到你家裏來，他的威望就成了他的權柄與他的能力，會把你完全折服。你會被他的總統職位折服了。照樣，當你出去叩人的門，你必須知道你是地上最偉大的人。你是與完成的基督相聯的人，天上地上所有的權柄都交託了你。叩人的門，傳福音給他們，帶他們受浸，是權柄的路，是神命定開展福音的路。
我接到有些人給我反面的報告，告訴我叩門行不通。有人告訴我，他出去叩門二十天卻沒有一個人受浸。這就像彼得整夜打魚，卻沒有打著甚麼。（約二一3。）對彼得來說，在夜間正是打魚的時候，整夜打魚，卻沒有打著甚麼，這是令人希奇的。他若打著一百條魚，那倒是正常而不希奇的事。對我們這些作基督大使的基督徒來說，出去叩門二十天卻沒有一個人受浸，是令人希奇的。我在臺北的時候，有些人欣喜若狂的告訴我，他們一個晚上給五個人施浸。這樣的事對我們該是正常的，因為我們是聯於完成的基督，聯於經過過程之基督的偉大人物。叩門訪問人而使許多人受浸，對我們或許是不可思議的，對主卻不然。對祂而言，這是正常的。
誰要去叩門訪問人，叫成千成萬的人受浸？我們必須是負起這個責任的人，但我們要先問自己，我們是怎樣的人。我們是聯於這樣一位完成的基督，還是聯於我們自己？我們出去，必須是聯於這位完成之基督的人。
這位基督若沒有得著完成，神就不能作甚麼。在四福音裏，我們可以看見神的受膏者如何在成為肉體、為人生活、死與復活上得了完成。在四福音的末了，祂成了賜生命的靈，帶著這一切的裝備回來，將祂自己吹到接受祂作生命的門徒裏面。然後這位基督進入升天，使祂的信徒能穿上祂自己作經綸的能力之靈。神為了藉著這位基督，在這位基督裏，並用這位基督完成祂永遠的定旨，就必須使基督得完成。基督已經經過了這樣一個美妙的過程，今天我們就在這位經過過程，完成的基督裏。我有負擔把這個異象傳送給每一位基督徒。
有些人說叩人的門也許在臺灣行得通，但在世界上別的國家和地區行不通。我不同意這個說法。我們的成功是在於我們是否聯於這位基督。我們若是聯於這位基督，就能突破一切攔阻。天上地上所有的權柄都已經賜給這位基督，並且祂也託付我們去使萬民作祂的門徒。神這位完成的基督是在我們裏面，與我們同在。藉著聯於這奇妙的一位，我們就能完成祂的託付。
神聖經綸中下一個主要的項目，乃是這位是靈的基督的繁殖。在使徒行傳裏，完成的基督一直在繁殖、擴增；五旬節那天就有三千人受浸。（徒二41。）我們叩人的門並傳福音給他們，就是使人成為是靈基督的繁增。福音是要使罪人成為這位是靈、完成之基督的繁增。
這位是靈的基督是素質的生命之靈，將復活的神聖生命分賜到神所揀選、信祂的人裏面。（約三3，5～6。）我們不能把基督分賜給每一個人。我們只能把基督分賜給神所揀選的人。在路加十章，主告訴門徒，祂差遣他們出去，如同羊羔在狼中間。（路十3。）然而在這些狼中間，卻有許多平安之子，就是神所揀選的人。（路十6。）在臺北受訓的人有經歷，能在幾分鐘之內分辨一個人是不是平安之子。一個人在你初次訪問時可能不是平安之子，但在第二或第三次訪問後，可能變成平安之子。
是靈的基督也是經綸的能力之靈，將重生的信徒浸成了一個身體。（林前十二13。）當我們傳福音給我們訪問的人，他們藉著禱告並呼求主的名，把自己向主敞開的時候，有兩件事立即發生：他們得了重生，並且與成千成萬的信徒浸成了一個身體。我們需要有這樣清楚的異象，看見我們藉著聯於基督出去，叫人因著素質的、是靈的基督能得重生，並且受浸，不僅浸入三一神，也浸入基督的身體，乃是何等大的事。當新人呼求主名的時候，這兩件事就立即發生。那時這些新人或許不能領會這麼多，但他們慢慢的在生命上長大，就會進入這些奇妙真理的真實異象裏。
我們見過有些新受浸的人，在半年之內就完全領會這些真理。在臺北，我們先在人的家中設立聚會，然後把兩三個家合併成一個排，最後把幾個排合併成區聚會。這些區就租房子設立自己的會所。他們設立自己的聚會和奉獻箱。這些新人在社區裏就是長老、執事和盡功用的與會者。我願意看見這一切重複發生在美國各城市。我們不願看見任何墮落基督教的東西。
我們藉著出去叩人的門，就把神完成的基督，就是那位既是素質的生命之靈，又是經綸的能力之靈的是靈者（the Pneumatic One）帶給他們，而產生重生且受浸的信徒。召會是藉著把神完成的基督分賜到罪人裏面，使他們成為基督身體上重生、受浸的肢體，而生機的產生的。這一個身體就是召會，是由經過過程的基督那追測不盡的豐富所產生的。（弗三8。）這位經過過程的基督那追測不盡的豐富，是神聖的、屬天的、屬靈的、奧祕的，卻又是非常真實而實際的。藉著享受這位經過過程的基督那追測不盡的豐富，我們都成為祂身體的肢體。這身體就是召會。基督的身體乃是基督的豐滿，基督的彰顯，（弗三6，）也是三一神的生機體。（約十五1～5。）
當我們享受基督的豐富，我們就成為基督的豐滿，這就是說，當我們經歷基督，我們就成為祂的彰顯。吸取了許多美國食物之豐富的強壯美國年輕人，乃是美國的豐滿。他們是美國豐富的彰顯，這彰顯就是由豐富所產生的豐滿。基督有追測不盡的豐富。我們若享受這些豐富，就要成為祂的彰顯，祂的豐滿。召會今天必須是那在萬有中充滿萬有者的豐滿，這是照著神永遠的計畫，（弗三11，）要完成那歷世歷代隱藏在神裏的奧祕。（弗三9。）我們實行新路，必須是聯於基督的人，並且是與基督一同出去，將這位基督分賜給人，作生命和能力，使他們得重生並受浸，好產生召會。