在本篇信息，我們要繼續交通到活基督。
聖經，特別是約翰福音，用非常簡單的話，陳明神聖奧祕的事。十四章十九節說，『還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著。』主耶穌說這話，是要門徒知道，在復活裏祂要從血肉之體化身為靈。在復活裏，祂要活著，他們也要活著。這句話本身非常清楚，但光是從這句話來看，我們與基督關係的性質並不顯而易見。主所說的這句話，含示神、人的調和。
神性與人性調和這個基本的真理，在新約裏隨處可見。雖然有人定罪使用『調和』一辭，但韋氏英文大辭典對這辭的定義，將我們與主的關係，說得非常正確：『調和是與另外一者合在一起，或結合在一起，而各成分在結合後彼此仍可區分。』
腓立比一章二十一節說，『因為在我，活著就是基督，死了就有益處。』我們必須活基督；這麼說很容易，懂得這麼簡單的一句話也很容易，但若是要真實的活基督，卻大有講究。活基督的意思是，當基督活著，我們這些信入祂，現今在祂裏面的人也活著。基督活著，我們也活著。（約十四19。）這話的意思是，我們活在基督的生活裏，基督活在我們的生活裏。我們若活在祂的生活裏，祂的生活也必定在我們的生活裏。這是兩個生命調和著活在一起，神與人活在一起。這種調和的生活，可由兩棵樹的接枝說明。當枝子接枝到另一棵樹上，二者就活在一起如同一個。一面說它們是兩個，但另一面說它們是一個。它們雖是一，但二者的性質仍然有別，並未產生第三個性質。
在一九三五年，我還是一個青年同工，和另一位比我稍微年長的同工住在一起。我們住在一起的時候，我常常在一些小事上得罪他，所以我每天常常向他道歉。過了一些日子，當我再去向他道歉時，他說，『道歉雖然不錯，不得罪人卻是更好。』這使我非常失望，因為我總免不了得罪人。我最常犯的錯是我從盥洗室端水到臥房時，把幾滴水濺在他床上。事實上，這是一件很小的事，但照著我的良心，我既犯了錯，就必須道歉。我這麼實行，是照著我所接受的教導，要對神對人常存無虧的良心。（徒二四16。）我盡力實行這事，但是相當的難。如果我不留意，我可能濺了一點水在弟兄床上，卻不在乎。但那種無所謂的生活和行為，會殺死我們與主的交通。我雖然操練使良心無虧，但在那時還沒有充分得到幫助要活基督。
經過多年的經歷，我發現基督徒的生活比只是保守良心無虧要積極得多了。我們基督徒應當保持清潔的良心，但我們基督徒生活主要的點，乃是活基督。活基督該是我們的目標。良心是否清潔是次要的，活基督纔是主要的。基督徒生活中一切的難處都是由於我們不活基督。
僅僅保守清潔的良心，乃是在倫理道德的範圍裏。我操練常存清潔的良心，對我是個幫助，但也成了一個網羅。當我回顧這些早期的經歷，我如今纔明白，倫理道德不是基督徒的生活。今天我絕不會只著重保持無虧的良心，反而會吩咐你把別的事都忘掉，只要活基督。在我，活著就是基督。活著不是倫理道德，乃是基督。
對銀行家而言，活著就是金錢和利率。他心思總是為利率佔有，他也常看報紙，要找出當前的利率是多少。對股票經紀人而言，活著就是股票市場。對年輕有為的大學生而言，活著就是在最好的科系得到最好的學位。你們這些在訓練中的受訓者，可能認為活著就是訓練。事實上，我們活著應當就是基督。
當我們從事日常的活動，我們的生活不該是這些活動，乃該是基督。我們的心思該專注於基督，但這種心思的專注，在於我們對基督的愛。這就是為甚麼新約吩咐我們要愛基督。（可十二30，啟二4～5，約十四23，二一15～17，彼前一8。）我們若不愛基督，就不能活祂；愛祂是將我們全人專注於祂最好的路。一個年輕的母親生了孩子，她的整個生活就是那個新生兒。對她而言，活著就是她的孩子。這是因為她對她孩子的愛。當我們愛基督愛到至極，我們全人就被祂佔有，我們就活祂。這正是保羅的經歷，所以他說，『在我，活著就是基督，死了就有益處。』（腓一21。）對保羅而言，繼續活著是基督；即使他死了，也有益處。
活基督需要我們愛祂到至極。有時候我們被一件事物吸引，晚上就會夢見那個事物。即使在夢中，我們活著就是那吸引我們的東西。我們需要被基督吸引到這個地步。
羅馬八章六節說，『因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』在我們實際的基督徒生活裏，我們必須將心思置於靈。當我們將心思置於靈，我們的心思就是生命。生命是神、基督和那靈。當我們的心思是生命，這生命對我們就是真實而實際的。如果我們的心思不是生命，神與基督作我們的生命就是遙不可及的，那靈對我們而言，也是非常客觀的。基督是我們的生命，但只有在我們將心思置於靈，並且我們的心思是生命的時候，基督作我們的生命纔對我們是實際的。當我們的心思置於靈，我們就有生命。
心思置於靈也是住在基督裏。當我們住在基督裏，結果乃是結果子。我們如果不結果子，我們的住就是假的。一對夫婦多年想要孩子，卻不生育，他們就會去看醫生，要找出毛病來。我們不該受騙。我們住在基督裏，應當結出果子來。基督今天就是那靈，（林前十五45下，林後三17，）所以如今我們能住在祂裏面。住在基督裏，以基督為那靈，乃是將心思置於調和的靈，就是我們重生的靈。這樣正確的住在基督裏，就必然會結果子。凡享受基督的人，主會吩咐說，去！（約十五16。）主吩咐我們要『前去』，這含示我們該去，要有一段路程。我們不該留在家裏，而必須前去結常存的果子。這就是住在基督裏，將心思置於靈的結果。
講於主後一九八九年九月十二日