約翰福音六章五十七節下，六十三節，七章三十七至三十九節上，以賽亞書五十五章一節，六節，哥林多前書十二章十三節下，啟示錄二章七節，十七節下，三章二十節，二十二章一至二節上，十四節上，十七節。
到目前為止，我們看過我們是神的器皿，神這包羅萬有的靈是我們的內容。我們將祂接受進來的路，乃是呼求祂的名。現在我們要來看，在聖經裏，呼求祂是比作喫喝。以賽亞五十五章一節、六節表明，喫喝的路就是呼求祂。
一節說，『喂！你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來；你們都來，買了喫；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。』這節有些複雜，因為它說，我們就近水來，卻是來喫。你就近水來是為著喫或為著喝呢？母親用奶餧養纔生的嬰孩。小嬰孩喝奶的時候，也就在喫。喫包括在喝裏。我們就近水來，買了喫。這節接著說，我們買酒和奶。酒和奶都是液體，但食物的養分包括在其中。因此，喝酒和奶，真正的意思就是喫滋養的東西。
六節說，『當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候呼求祂。』這節勸我們尋找主。尋找主，意思就是就近水來。主就是水，尋找就是來。喫喝就是趁祂相近的時候呼求祂的名。因此，尋找主等於就近水來。呼求祂等於喫喝。這是我們將主接受進來的路。屬靈的事常常很難說明。但主藉著物質事物、天然事物作影兒，就說明了屬靈的事物。
我們曾指出，我們是器皿以盛裝主，而主是內容。器皿需要被這內容充滿。我們藉著喫主、喝主，被作我們內容的主所充滿。這是生機的注入，造成生命裏的長大，和生命裏的變化。我們接受正確的飲料和食物，就有生機的東西進入我們裏面，使我們長大並變化。
將水倒在杯子裏，不過是將杯子充滿。這不是生機的。但我們藉著喫喝將東西接受到我們的胃裏，我們就不僅僅被充滿。藉著消化，我們所喫的就吸收到我們這人裏面。因此，喫了以後，我們需要消化並吸收。藉著消化並吸收我們所喫喝的，我們就將所有的養分吸取到我們的血液裏。這養分進入我們血液以後，就成為我們的細胞。一段時間以後，所有的細胞就成為我們生機的組織，就是我們這個人。
我若將水倒在杯子裏，杯子只被充滿，並沒有消化、吸收、長大或變化。水絕不能成為杯子的元素和素質。這與我們人類不同。火雞怎能放在人的器皿裏？惟一的路就是給這人喫火雞，這樣，火雞就成為這人的素質和元素。耶穌說，『那喫我的人，也要因我活著。』（約六57下。）人因著他所喫的而滿了精力；我們因我們所喫的而活著。我們喫耶穌，所以我們因耶穌活著。
我們所喫的，顯然進到我們裏面，成為我們的內容，然後被我們消化。藉著消化，我們所喫的養分和豐富，就吸收到我們全身，成為我們的細胞。然後細胞長到我們生機的組織裏，成為我們。因此，我們喫甚麼，我們就是甚麼。人因他所喫的活著，至終他所喫的，就成為他所是的。我們若喫耶穌，至終我們就是耶穌。這就是為甚麼保羅說，『不再是我，乃是基督在我裏面活著；』（加二20上；）『在我，活著就是基督。』（腓一21上。）你若一直喫火雞，你就能說，『在我，活著就是火雞。』你喫火雞，所以你因火雞活著，並且在你，活著就是火雞。我們喫耶穌，就因耶穌活著，並且我們就是耶穌。我們活著就是耶穌！
我們需要藉著呼求主名喫耶穌。但我們喫了以後，也需要好的消化。我們不要消化不良。消化不良首先造成胃的不適，然後可能造成胃潰瘍；這甚至能導致胃癌，帶進死亡。喫而沒有好的消化，會引起難處。我們喫基督，也需要在屬靈上正確的消化祂。你若有正確的消化，你所喫的食物，就會進入你身體的每一部分；食物在你的身體裏能暢通無阻。消化不良，意思就是食物不能通行；食物無法通過，所以你就有難處。
現在我們需要來看，在屬靈的一面，這如何應用在我們身上。有些親愛的聖徒，起初也許喜歡呼求主並禱讀主話。但一段時間以後，他們對這事失去胃口和愛好。這是因為他們將主耶穌接受進來以後，他們裏面有些事情發生。他們消化不良；主耶穌沒有路可通過。我們呼求主耶穌並禱讀祂的話以後，必須說，『主，憐憫我。使我全人同我裏面所有的部分，一直向你敞開。』
我不是在說道理的事，乃是在說我們基督徒生活中對我們非常實際的事。你呼求主以後，我完全確信祂進入你裏面。但問題在這裏—你呼求主的名以後，主進入你裏面以後，你可能不願向祂這麼敞開。你也許向祂敞開你這人的一小部分，但你這人的大部分卻向祂關閉。
主耶穌是真實的、活的、並實際的。你呼喊『主耶穌』，祂就進入你裏面，並將你充滿。你呼喊『主耶穌』的時候，這位實際的、活的耶穌就要摸著你天然的人。但你們許多人會說，『不，主，不要摸我這裏。留在你所在的地方；你是我的客人，你必須留在客廳裏。不要進入我私人的臥室；那是為著我的，不是為著你的。』這就是消化不良。主這屬靈的食物無法在你裏面通過。食物沒有通暢的管道進入你內裏的部分，所以你消化不良。
今天的基督教有許多教訓，但我們不需要這些道理的教訓。我們需要喫主，享受主。假定我邀請你喫飯，卻不許你喫，不讓你享受食物，反而教導你關於食物的事，這會很可怕。我們不需要教導；我們需要真正的滋養。我們需要基督的豐富進入我們這人裏面。我們只要藉著呼求祂—『哦，主耶穌』，就能使基督的豐富進入我們裏面。但呼求祂以後，主就在我們裏面作工並運行，在我們裏面的人裏摸著我們。
一位青年弟兄呼求主以後，他裏面也許會有某種感覺，他需要對付他的髮型。他若對這感覺反應遲慢，這就表示他不許主耶穌通過。因此，你必須儆醒。你呼求主耶穌以後，你裏面若有任何知覺，你裏面若有任何感覺，那意思就是主耶穌在運行，就是你裏面的消化在進行。你必須順著這內裏的感覺而行。你若順著這感覺而行，就會喜樂，並對基督有更好、更大、更深、更高的胃口；這是因為好的消化帶進更好的胃口。你若與內裏的感覺相爭，就會導致消化不良。然後你就不會這麼渴望禱讀主話，呼求主名對你也不會這麼甘甜。
但你回應並順著內裏的感覺而行，你對主耶穌的胃口就恢復，你屬靈的消化也就正常。然後主耶穌的豐富就成為你的細胞，這些細胞也長到你生機的組織裏。這使你在神聖的生命裏長大，並使你在主裏剛強。你容易站住，不容易退後，因為你在主裏長大。長大的人很難倒下。這是因為他們有好的消化，從他們所喫的屬靈食物吸收一切的養分。
藉著喫，我們有消化；藉著消化，我們有吸收；藉著這吸收，我們使耶穌豐富的實際養分進入我們這人裏面。基督一切的豐富至終要長到我們生機的組織裏。然後我們就成為基督。不再是我，乃是基督在我裏面活著。在我，活著就是基督。基督徒的生活不是效法耶穌。我們不該想要學習耶穌那樣的謙卑。這就像想要教導猴子模倣人；猴子也許能暫時這樣作，但至終牠會原形畢露。主的路不是教導我們模倣祂；主的路乃是生命的路，生命的路就是喫。
有些美國弟兄長得高大，不是藉著受教導，乃是藉著得餧養。藉著他們的喫，他們就長成高大的人。毫無疑問，就另一面說，我們都需要一些教育，但基本的事是長大，這長大完全在於喫。喫就是將一些養分接受到你裏面，消化並吸收。藉此你會使養分進入你的細胞，這養分甚至會成為你生機的組織，成為你這個人。
基督教給了你錯誤的印象，就是你需要道理的教訓。我們都必須說，『我們不需要道理的教訓。我們需要滋養。』我們需要耶穌，不是客觀的，乃是非常主觀的。我們需要耶穌進入我們裏面；我們需要吸收耶穌，使祂能成為我們的細胞和生機的組織，好成為我們的素質和元素。這樣我們就能說，『在我，活著就是基督。』然後內容和容器就成為一。耶穌進入我們裏面以後，就成為我們。你說，『在我，活著就是基督，』主耶穌會說，『在我，活著就是你。』你也許說你是耶穌，但祂會說祂就是你。那麼誰是誰？至終，內容成為容器。我們都必須看見這點。所有宗教的帕子必須挪去，我們需要晴朗的天空。
在全本聖經中，從創世記二章到啟示錄二十二章，你看見有這樣一條喫喝的線。生命樹和水河見於創世記二章。（9～10。）然後耶穌來了，說祂就是我們必須喫的生命之糧。（約六35，57。）祂也說，祂是我們必須喝的活水。（四14，七37～39。）甚至在書信中，保羅也說，『我…餧你們。』（林前三2，和合本。）他又說，我們都得以喝一位靈。（十二13。）我們得以喝，不是得以思想。我們不是都得以思想一種神學，乃是都得以喝一位靈。然後在聖經末了，我們看見生命水的河與生命樹。（啟二二1～2。）主所給的最後應許是：『那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裏。』（14上。）主所給的最後呼召，是來白白取生命的水喝。（17。）我們永遠的定命將是喫喝耶穌。今天我們該使自己喫喝祂。
但你也需要儆醒。呼求主以後，喫喝祂以後，你必須說，『主，憐憫我。使我這人的每一部分向你敞開，使你在我全人裏面得著通路。』這樣你就有好的消化，有好的吸收，並且你會享受並吸取基督豐富的一切養分。然後基督會成為你這個人。我們是活的容器，祂是賜生命的靈。至終，賜生命的靈這內容會成為我們的元素和我們的素質。我們會生機的與祂是一，祂也會生機的與我們是一。