腓立比書是一本論到經歷基督的書，是對基督富有經歷的使徒保羅所寫的。保羅在第一章說，無論是生是死，總叫基督在他身體上照常顯大；（20；）進而說到，他活著就是基督。（21。）基督是他內在的生命，也是他外在的彰顯。在第二章，他說到怎樣以基督作他的榜樣。（5～11。）到了第三章，他陳明自己如何以基督為至寶；為要得著基督、享受並經歷基督，他甚至虧損萬事，把一切看作糞土。（8。）末了，在最後一章，他更以六項德行囑咐、勸勉我們。（四8。）我們要實際來看，經歷基督作我們德行的這六個項目。
保羅在腓立比四章，題及六項德行：真實、莊重、公義、純潔、可愛、有美名。（8。）這些描寫實在是太美麗了。真實就是沒有裝假，沒有虛謊，不空洞，一切都是真的，也都是實在的。莊重是可敬的、高貴的、端莊的，是能讓人心服口服的尊敬。公義是沒有不對的，在神和人面前都是對的、義的、公平的。純潔是單純，沒有攙雜。可愛的是合人意、令人喜愛的。有美名是有好名聲、動人的。
保羅所著重的這六項，勝過一般人所說的真、善、美。這六項共分作三組，分別是真實、莊重，公義、純潔，可愛、有美名。保羅在四章八節所說的『德行』，希臘原文是指內裏生命發展、表顯出來的美德。這不是外面努力裝作的，乃是內裏生命的發展所彰顯出來的。如同一棵樹所結的果實，不是外面的修飾和裝飾，乃是內裏生命發展出來的結果。藉著內裏生命的發展所產生的這些美果，就是我們所說的德行。八節說，『若有甚麼德行，若有甚麼稱讚…。』首先是內在的性質發表成為一種美德，然後這些美德得到人的稱讚。
使徒保羅是一個經歷基督的人，他所論及各種人類生活上該有的美德，不是我們自己能作出來的。照這卷書的前後文看，這些美德乃是讓基督活在我們裏面，所產生的彰顯。保羅說，無論是生、是死，不管境遇如何，總要叫基督在他身上照常顯大；在他活著就是基督。（一20～21。）因著他活基督，並彰顯基督，所以從他身上產生的種種美德，包括真實、莊重、公義、純潔、可愛、有美名；這些都是從內裏生命發展出來的，並且滿了人的稱讚。這樣活基督、彰顯基督所活出的美德，乃是我們基督徒的目標。
我們帶人相信基督，不是要改善人的生活，改良人的行為，乃是要使人得著神的生命，進而能活出神、彰顯神。聖經啟示，神自己就是真實、莊重、公義、純潔、可愛、配得著美名，配受我們稱讚、敬佩的。祂創造人，為要使人彰顯祂，使祂在人身上得著榮耀。因此，祂是照著祂自己的形像造人，（創一26，）而祂的形像就是愛、光、聖、義。這愛、光、聖、義，彰顯出來，就是真實、莊重、公義、純潔、可愛、有美名的，乃是受人稱讚的美德。
因著撒但的引誘，人墮落犯罪，裏面有了罪性。然而神所創造，在人裏面那良善的本質，卻仍存在人裏面。為這緣故，中國的儒家曾經花工夫研究，到底人性是善，還是惡？實在說來，神原初創造人的本性乃是善的，是有美德的；但人墮落有了罪性，那是惡的。所以，今天所有亞當的子孫，他們裏面都是善性、惡性兼具。
我們自己的經歷，也能證實這點。人一生下來，不需要教導，就有向善的心，都願意向上，也都願意作好。當人聽父母的話，孝敬父母，裏面就覺得很順暢；若是惹父母生氣，撒謊違背父母，良心就自責。這證明人裏面有善性。同樣的，我們生下來之後，既不需要教導，也不需要學習，不知不覺就會作出惡來，撒謊欺騙父母，惡話、惡念油然而生。我們犯了罪，說假話，作了污穢的事之後，裏頭一面懊喪、難過，一面又想要改進自己，這證明我們裏面有善性也有惡性。
神按著祂自己愛、光、聖、義的形像造了我們，並在我們墮落之後，定規主耶穌要成為人，經過死與復活成為靈，進到我們這些信祂的人裏面，作我們的生命內容。這生命內在的性質，和神的形像—愛、光、聖、義完全相符。今天這位成為肉體、死而復活的主耶穌，祂乃是活的靈，要進到一切信入祂的人裏面；就如空氣能進入我們裏面一樣。
在聖經裏，神是用空氣來比喻主之於我們，如同生命之氣。（約二十22。）生命之氣看不見，摸不著，對我們的人生卻非常實際。如果我們五分鐘不呼吸，就嗚呼哀哉了。我們肉身的生命如何需要空氣，我們靈裏高尚的生命，也需要耶穌這生命之氣，就是生命之靈進來，作我們的生命。祂這生命的構成成分，就是愛、光、聖、義；祂是愛、光、聖、義的具體化身。
我們受造的人有傾向愛、光、聖、義的心，卻沒有愛、光、聖、義的實際成分。好比人的照片，有人的外形和姿勢，卻沒有人裏面生命的實際。人裏面有為善的願望，但真要去作時，卻不是那麼一回事。所以羅馬七章十八節說，『立志為善由得我，只是行出來由不得我。』我們只有善的形狀，只有愛、光、聖、義的外殼，卻沒有愛、光、聖、義的內在本質。當我們接受祂作生命，這位愛、光、聖、義的具體化身，就進到我們裏面，成為我們生命的成分。所以，神的作法不是在外面改良我們的行為；神的救恩乃是基督要進到我們裏面，作我們的生命，使我們以祂為生命而憑祂活著；是主耶穌將生命的實際帶給我們。
我們都有這樣的經歷，得救前雖然願意好好聽父母的話，好好孝順他們，但作不出來；現在，每當我們呼喊主耶穌，祂就進到我們裏面，使我們能自自然然的孝敬父母，順從他們。有許多青年人，他們的父母原先都不肯讓他們信耶穌，後來卻因著他們真實的改變，看見信耶穌的活見證，便不再反對。
再者，許多時候，作父母的無論怎樣管教、約束，怎樣勸戒並發揮愛心，兒女就是難以改變。直到有一天，兒女們聽見福音，相信接受了主耶穌，呼喊：『哦，主耶穌，我愛你，我接受你作我的救主，作我的生命。』從那時起，他們不只裏面滿了喜樂，更是滿了為善的能力。
路加十九章，記載一個罪人撒該得救的故事。他是替羅馬帝國向猶太人徵稅的稅吏，常常藉著羅馬帝國的權勢，敲詐自己本國的同胞。有一天，耶穌親自來到他所住的城。因為他個子矮小，在群眾中看不到耶穌，就爬到桑樹上觀望。耶穌一抬頭，就看見這個失喪的人，便指著他說，『撒該，快下來，今天我必須住在你家裏。』（5。）撒該當天就接待了耶穌，而有了全新的轉變。他說，『主阿，…我把家業的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。』（8。）表面看來，主耶穌是站在外面；實際上，祂能成為撒該大能的救恩。同樣的，今天人一呼喊：『主阿，』主的靈便進到他裏面，帶來莫名的能力，使他有內裏性質上的大轉變，進而顯出他外在的行動。
所以，基督徒的生活，不是在外面修改行為，乃是讓基督進到裏面，成為推動的能力。比方一輛汽車，若是不加汽油，也不過電，而改用人力拖拉，那是很喫力的事。我們若要汽車跑得動，需要先加滿油，並且電池需要充滿電；這樣，汽車自然能跑得動。今天，因著人對神的救恩不彀認識，所以在生活中，好像一部沒有油和電的車子，不是靠人拖著走，便是親友從旁推動；推來推去，不但沒有推動，反而把車推翻了。這全然是錯誤的作法。我們需要主耶穌，如同汽車需要汽油和電一樣。主耶穌這生命之靈就是油，就是電；我們有了主耶穌，就如汽車裝滿了油，充足了電。藉著呼喊：『哦，主耶穌！』我們就能跑得動。
人沒有信主時，好比汽車裏沒有油，沒有電；信主之後，不僅不需要別人從旁拖拉，只要呼喊：『哦，主耶穌！』就能經歷耶穌基督之靈全備的供應。這些在得救之人身上的大轉變，常使親友、鄰舍驚訝。奇妙的是，我們若呼喊別的名字，如喊『孔子』，都沒有反應；但一呼喊：『哦，主耶穌！』裏面就有感覺。這就是主耶穌那活的靈，在我們裏面。雖然我們無法完全明白到底是怎麼回事，但主這新鮮的『空氣』一進來，就使我們全人舒暢、愉快，這確實是我們的經歷。我們一呼喊：『哦，主耶穌！』祂那愛、光、聖、義的具體化身，就被我們接受進來。這樣的一位，正合於神創造我們那愛、光、聖、義的形像，使我們裏外完全能配合起來。如此，我們的所行所為，就都是真實、莊重、公義、純潔、可愛、有美名的。
我曾看見一些青少年，正值蛻變的年齡，狂妄自大，但藉著不斷呼喊：『哦，主耶穌！』日復一日，便不知不覺的莊重、成熟起來。以前他們的拳頭總喜歡往外伸，但現在他們裏面有一位，會將他們拉回來；那就是主耶穌。我們都有這樣的經歷，有時快要發脾氣，甚至脾氣已經上升達到舌尖，但主耶穌把我們拉一拉，我們轉身進到房裏，呼喊：『哦，主耶穌！哦，主耶穌！』氣就消了。
所有信耶穌的人裏面，都有一個奇妙的源頭，有個救火栓；當我們一呼喊：『哦，主耶穌！』救火栓就開啟，流出水來，熄滅了我們的怒氣。我們從前買東西，店員多找零錢，我們還得意的以為揀了便宜；但現今我們不僅不覺得興奮，反而把多找的錢退還人家。主耶穌將許許多多調皮的學生，變作『聖人』；這是祂的救恩在人裏面的活動，使人成為真實、莊重、公義、純潔、可愛、有美名的，使人滿有美德。這並不是藉著外面的教導，也不是藉著外面的改正，乃是藉著主耶穌的生命，在人裏面新陳代謝的作用。這是神的救恩。
千萬不要以為基督徒是行善的團體，是為著作好事的。我們不是拉人入教，教人改變外面的行為。就如詩歌三百九十九首所說，『神的心意所喜所愛：基督作到我裏面。』信主耶穌，接受神的救恩，不是外面有甚麼教導，行為有甚麼修改，乃是一位活的基督，進到信祂的人裏面作生命。
盼望每位得救的弟兄姊妹，都清楚看見這事，千萬不要立志為善；立志為善常常適得其反。神沒有要求我們立志為善，祂乃是要我們求告耶穌的名；聖經說，『凡呼求主名的，就必得救。』（羅十13。）我們在美國傳講呼求主名的道時，有些人認為那是在教導另一套哲學，是一種心理作用。我們沒有與他們辯論，只請他們呼喊其他的名，如華盛頓、蘇格拉底等，試試看有甚麼感覺，結果都沒有反應。要知道，我們呼喊主耶穌，乃是一件不得了的事。
我們一呼喊，祂就進來，祂是復活的一位，將神的生命帶給我們，使我們得救。如果你感覺不愉快，感覺不舒服，可以自己個別的向祂敞開，呼喊：『哦，主耶穌！』這樣呼喊幾次，你裏面定規舒暢。主耶穌是我們的救主，祂不只拯救我們不至滅亡，也拯救我們脫離脾氣、怒氣、謊言、妒恨等。祂是我們的救法，祂是我們的救恩。
神首先照著祂愛、光、聖、義的形像創造了我們，使我們有一些真實、莊重、公義、純潔、可愛、有美名的傾向；但這些都是外形、骨架，裏面沒有實際。所以，神繼續藉著祂的救恩，就是使耶穌成為靈，使祂這位愛、光、聖、義的具體化身，進入我們裏面。這進入我們裏面的一位，與神原本創造我們的形像相符；所以祂一進來，就充實了神所創造的外殼，使我們滿有實際。正如一隻手套，雖有手的形像，卻是軟趴趴、空空洞洞的。等到手裝進手套裏，手套就有了實際，手的形像也纔能豐滿的彰顯出來，並且活動自如。
我們所信的主耶穌是愛、光、聖、義的那一位；祂藉著我們彰顯出真實、莊重、公義、純潔、可愛、有美名的德行。結果，我們顯在人跟前的生活，按著內裏的性質說是美德，對別人就成為可稱讚的。主耶穌一進來，就使神所造的人，充滿內在的實際，能彰顯愛、光、聖、義的神，成為真實、莊重、公義、純潔、可愛、有美名的。祂一進來，我們一切的問題就迎刃而解；祂一進來，我們裏面一切的需要，都得到滿足的供應。如此，我們就是一個得著基督、活基督、彰顯基督的人。
主後一九八七年四月十九日講於臺北擘餅聚會