以上經文說出：
以上經文啟示：
1 人的生命乃是一個空器，必須有基督作其內容。
2 基督要作人的生命，使人生充實而有意義。
以上經文描述：
禱告：主耶穌，我們敬拜你是天地的主。我們能在這裏享受平安和自由，有這樣美好的機會，傳揚你的福音，我們要向你獻上感謝和讚美。在我們傳揚福音時，我們求你記念我們的國家，記念我們的元首，和一切的官長。求主祝福他們，給他們健康、智慧、聰明，能治理這個國家。更求主眷顧全國的人，使他們都能聽見福音；但願在這五年內，臺灣能福音化，人人聽見福音，處處有你的見證。主，求你祝福每一位，你無往不透的靈，多施恩惠的靈，在每一個角落，多方運行，臨及每一個心靈，摸著每一個情感，開啟每一個心竅，使每一個人的心都向著你，都接受你作救主。
主阿，我們都是有罪的人，願意在你眼前蒙恩惠。我們願意向你悔改，認自己的罪。我們信你就在我們口中，就在我們心裏。我們開口呼求你，你就進到我們裏面，作我們的救主，我們的罪就得赦免，我們就蒙神悅納，與你之間滿有和平。主，我們再對你說，你是我們的主，我們的神，我們信你，我們愛你，我們跟隨你。奉你寶貴的名，阿們。
這裏有幾處經節，算是全本聖經中最甜美、最富有生命的。第一處是以弗所二章十二節：『那時，你們在基督以外，…在世上沒有指望，沒有神。』這告訴我們，我們活在世上，若在基督之外，就沒有指望，因為我們沒有神。神創造宇宙是有目的的，祂為著這個目的造了人。神造人與造萬物不同。首先，祂是照著祂的形像造了人。祂自己如何是愛、是光、是聖、是義，祂把這些美德也放在人裏面。所以人一生出來，就著本性來說，裏面都有愛、有光、有聖、也有義。從我們人的最深處，我們都盼望作個有愛、有光、有聖、有義的人。然而，這些不過是外形，就像手套一樣，只是手的外形；必須有手裝進去，手套纔有實際。
因著神要進到我們裏面，作我們的生命，作我們的實際，神就在人裏面造了一個靈。這是神特別為每一個人造的。這靈在人裏面，猶如收音機的收音器，能接受從天上來的音波。不錯，我們都有神的形像，但那不過是外面的。現今在我們裏面，有一個器官能接受神，那就是我們的靈。所以我們若不敞開心，讓這位神進來，就我們自己而論，我們不過是個空殼子，是個空器皿。我們的靈需要接受神作內容。
在人類歷史中，有千千萬萬不同的書，但奇妙的是，古今中外只有一本書稱為『聖經』。這本書的確是聖的，因為是神說的話，是神的呼出。（提後三16。）這本書開宗明義就告訴我們：『起初神創造天地。』（創一1。）無須我們推測，這裏是明明白白、清清楚楚的告訴我們，神創造了天地。甚至近代的科學也證明，神的確是用地上的塵土造人，因為人身上的成分，與地上塵土的成分相合。神乃是先造了我們的體，然後為我們造一個靈，使我們能盛裝祂。
然而，因著人類的墮落，人的靈失去了功用，神就親自來成為人，為我們這些人死在十字架上，作了我們的救主。當祂從死裏復活以後，祂成了永活的靈，不只赦免了我們的罪，更要進到我們裏面，作我們的生命。這是何等甜美的救恩，何等奇妙的事實。這位創造宇宙的主，這位萬有的神，竟然肯進到我們這些受造、且墮落過的人裏面，來作我們的生命。這實在是一件宇宙的大事；所以聖經告訴我們，若我們在這位基督之外生活，我們的人生定規沒有指望。為甚麼沒有指望？因為我們沒有神。
我們所信的這位基督，就是神自己；祂是神來到人類中間，是神向我們顯現，也就是神臨及人。這位臨及我們的神，乃是我們的救主。我們一旦接受了祂，祂就與我們有屬靈生命的聯結；祂進到我們裏面，我們也進到祂裏面。所以，我們的人生若沒有基督，沒有神，我們的確沒有目標。前面所說的指望，就是指這目標說的。
當我們在為事業打拼，生活在百忙中時，可能不太覺得沒有指望的痛苦；然而，等到我們功成名就，我們所想要的一切都得到時，我們的深處反而覺得有很大的缺欠，很大的不滿足。我們說不出那個短缺在那裏，但我們實在經歷了。特別是在大學畢業之前，最容易感到人生的空虛、空洞。到底前途如何？人生要往那裏去？這就說出，我們的人生若是沒有神，沒有基督，我們的人生就沒有目標。一個沒有目標的人生，是我們感覺虛空最大的原因。一個人的靈裏，若沒有神自己在裏面，不論他的事業多發達，多有成就，多有地位，他的感覺仍是一個很大的空虛，沒有滿足。
主耶穌在地上時，有一次，在一個節期的最後一天，祂當眾站起來高聲喊：『人若渴了，可以到我這裏來喝。』（約七37。）祂為甚麼要在節期末了那天，纔站起來說這話呢？因為在節期末了，當人們經過幾天的歡樂，即將散去的時候，空虛感就來了。在那個當兒，耶穌站起來高聲說，人若渴了，可以到祂那裏來喝；並且說，『信入我的人，…從他腹中要流出活水的江河來。』（38。）這裏所說的『活水』和『腹中』，都是寓意的說法，指明這位救主乃是生命的靈，祂要進到我們裏面，像活水一樣，解除我們這些乾渴之人的乾渴。
不僅如此，今天我們的主祂還是『氣』。祂死而復活以後，回到門徒中間，向門徒吹了一口氣，說，『你們受聖靈。』（約二十22。）在希臘原文裏，靈和氣是同一個字，所以這裏也可繙成：『你們受聖氣。』我們的主，我們的神，對我們就如同空氣。今天，萬物所以能生存，完全是依賴這個生命的氣息；若是沒有空氣，所有的生物都不能存活。空氣只是一個隱徵，主耶穌纔是那個實際，祂是真正的空氣。主要進到我們裏面，祂是我們實際的生命；祂進到我們裏面，解決我們裏面的空虛。當我們裏面被基督充滿後，我們的人生纔有指望。
主耶穌不僅是我們生命的水，解除我們的乾渴；祂不僅是實際的生命之氣，進到我們裏面，解決我們的虛空；祂還是我們生命的餅，叫我們喫祂，就可以永遠不餓。主耶穌在地上時，曾對眾人說，『我就是生命的糧，到我這裏來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。』（六35。）古今中外，沒有一本書的作者，敢用這麼大的口氣說話。誰說得起這樣的話？『人若渴了，可以到我這裏來喝。』『信入我的人，…從他腹中要流出活水的江河來。』『我就是生命的糧，到我這裏來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。』這樣的話，惟有這位創造宇宙的神能說。
這位創造宇宙萬有的神，祂願意作我們的活水，作我們生命的糧。無論我們人生的感覺是飢餓，還是乾渴，祂都能給我們解決。若我們是飢餓的，祂是我們生命的糧；若我們是乾渴的，祂是我們生命的水。說了以上的話之後，有一天，祂又說了一句很奧妙的話，祂說，『我是生命。』（約十一25。）在希臘文裏，有三個不同的辭說到生命，一是『白阿司』（bios，路八14），指我們有形的身體生命；一是『樸宿克』（psuche，太十六25～26，約十二25），指我們魂的生命；一是『奏厄』（zoe，弗四18，約壹一2，來七16），指神的生命，屬靈的生命。主耶穌說，『我是生命，』這生命不是白阿司，也不是樸宿克，乃是奏厄。
換句話說，主耶穌要作我們的生命，不是作我們白阿司的生命，也不是作我們樸宿克的生命，乃是作我們奏厄的生命。神要作我們的生命，那個生命是我們所沒有的。我們有物質肉身的生命，我們有屬魂的生命，但我們沒有神那永遠、神聖的生命。這個神聖的生命是我們所需要的，也是我們所不可少的。若是我們憑著我們受造、肉體的生命活著，我們就不會滿足，人生也就沒有目標，沒有指望。因為這兩個生命都是暫時的、會朽壞的，不是永遠的。
惟有神那奏厄、神聖的生命，纔是永遠的生命。國語和合本聖經把『永遠的生命』，繙譯成『永生』。約翰三章三十六節說，『信子的人有永生。』意即信基督的人有永遠的生命。主耶穌說這話，正是證明祂的偉大，因為舉世的聖言中，人所能誇的不過是其中的好道理、好教訓、好哲理；但從來沒有一個人說過，他是生命。沒有一個人說得起這句話，惟有耶穌基督。主耶穌所以能這麼說，因為祂是生命，祂就是那永遠的生命。
主耶穌在約翰十章十節說，『我來了，是要叫羊〔人〕得生命，並且得的更豐盛。』主耶穌來了，不僅要人得生命，並且要人得的更豐盛。主耶穌如何使我們得著祂的生命呢？聖經告訴我們，祂成為肉體，經過人生，至終，帶著我們的罪到十字架上受死，解決了我們所有的罪。祂為我們的罪死了，埋葬了；三天後，祂從死裏復活。人類正史中，從沒有任何一個領袖，或宗教的教主，從死裏復活。惟有這一個人—耶穌基督，祂死而復活了。
祂一復活，就成了賜生命的靈。今天，祂乃是在天上的寶座上，作萬有之主；但因著祂是無往不透的靈，如同空氣一樣臨及人，給人相信、接受。這就是祂給我們的生命之路。五十多年來，我學習為主作工，也跑過一些地方，聽過許多人信主的見證。在那些見證中，幾乎都是殊途同歸。所有相信主耶穌的人都見證，在他們遇見這位主之前，他們的人生多是虛空、痛苦；但是等到他們接受了主耶穌，當主耶穌進到他們裏面以後，他們的生活就起了莫大的改變。
曾有一位在海關作事的朋友對我說，『你說的話，解決了我的問題。我想信耶穌，但我不得其門而入，請你告訴我，如何能接受主耶穌？』我對他說，『這位神原是天地的主，祂為我們成為人，死在十字架上，並且從死裏復活，成為賜生命的靈。祂今天在天上，也在地上，祂在我們每一個人所在的地方。所以聖經羅馬書十章八節說，這話與你相近，就在你口裏，也在你心裏。你回家後，找個安靜的地方，呼求祂，對祂說，主耶穌，你是我的救主，我向你承認我的罪惡。主給你感覺甚麼不對，你就認甚麼罪。你這樣禱告主，一定會有事情發生，但是你不要去注意會發生甚麼事。』
這位朋友後來告訴我，他聽了我的話，回去向主禱告。第二天，他去上班，他的同事看他沒有照往常一樣抽煙，都大喫一驚。他不僅因著相信耶穌，自然而然的不抽煙；並且原來他是個很逗趣、很會鬧的人，因著相信耶穌，一切外面肉體的玩樂，也都脫落了。後來他的家人也都信了耶穌，過不了幾年，連他住家附近的同事，也都一家一家信了耶穌。
有一次，在我傳過福音之後，有位法官來對我說，『我接受你所傳的救主，但我不知道怎麼接受？』我對他說了同樣的話，要他回去找個安靜的地方，呼求主耶穌的名。於是他回去照樣作了。第二天早上他到法院去上班，走在路上，忽然覺得天地都變了顏色，他忍不住笑了起來。他的同事注意到他與平日不同，臉上掛滿了笑容，就問他有甚麼事，是不是中獎了？他說不出來，只是一直的笑。回到家裏，他太太看到也問：『你怎麼回事？』他覺得自己好像變成另一個人了，他裏面實在有說不出的喜樂。沒多久，他辭去法官之職，作了一個傳道人，要把他所得的生命分給人。
前面所舉這兩個例子，是要給大家看見，我們人的生命乃是為著神的；我們生存的目的，就是要將神接受到我們裏面作生命。惟有這樣，我們的人生纔不再感到虛空。新約聖經裏，有位使徒名叫保羅，他在歌羅西三章四節說，『基督是我們的生命。』又在加拉太二章二十節說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』不僅如此，他還在腓立比一章二十至二十一節說，『無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，因為在我，活著就是基督。』這些話聽起來，好像莫名其妙，難以理解，人如何能活著就是基督？然而在自然界裏，神安排了一件事來象徵，那就是『接枝』。
我們都知道，植物界裏所謂的接枝，就是把兩棵樹結合在一起。農夫把一棵甜樹枝接在酸樹上，將甜樹的生命接在酸樹上，好讓甜樹的生命進入酸樹裏面，酸樹的生命也進到甜樹裏面。最後這兩個生命聯結在一起，成為一個生命，再結出來的果子，就是甜樹藉著酸樹的一個彰顯。就著酸樹來說，甜樹是牠的生命，現在活著的，乃是甜樹在牠裏面活著。若是酸樹能說話，牠就要宣告說，『無論是風霜，是雨雪，總叫甜樹在我身上得著彰顯。』這個就是基督徒的生活。
這不是一個淺顯的福音，這是聖經中既奧祕又簡便的真理。只要你打開心，呼喊祂的名，告訴祂：『主耶穌，我相信你，我願意接受你。』這樣，你就能得著宇宙中，這位永活的救主；祂要在你裏面，作你的生命。
主後一九八五年十二月七日講於臺北福音大會