1 要說明神造人之後，如何把人擺在兩棵樹跟前，叫人向這兩棵樹負責。人作得成功或失敗，得當不得當，合法不合法，全看人如何對待這兩棵樹。
2 講生命樹
生命樹乃是指明神的生命。神造人時，雖給人一個叫他生存的生命，但是神並沒有把祂自己的生命給人。所以人被造之後，只有人的生命，而沒有神的生命。神的意思是要人憑自由的意志來選擇，而接受神的生命。神以生命樹來指明神的生命，神的本意是要人接觸生命樹，也就是接觸神自己。
3 講善惡樹
生命樹如何是指明神的生命，善惡樹也如何是指明撒但的生命。神藉著兩棵樹指明祂和撒但二者是對立的。祂雖然願意人接觸生命樹而和祂發生關係，祂雖然不願意人接觸善惡樹而和撒但發生關係，但是祂卻給人自由意志來自由揀選。
1 神的目標在人身上，就是要人得著祂的生命。（重講。）
2 這生命就是神的生命，也就是神自己。
3 說明神如何叫人作神的器皿，要把祂自己裝到人裏頭來。
4 人得到這生命，人就搆上神的標準，作一個實際而不虛空的人；人也就成為一個有意義的人了。
（這一點要講得清楚，不然以中國人的道德思想是領會不來的。）
1 撒但要奪取神為祂自己所造的人。
2 撒但奪取人的方法，就是要人注意善惡。
3 人一注意善惡，就是向神獨立，和神脫節。
4 在人看來，善與惡有莫大的分別，人都定罪惡而稱義善；但是善惡的最終結果乃是一個，就是向神獨立，不能得到神的生命。
1 善的根源乃是神自己。要叫人知道一切的惡都是出於撒但，一切的真善都是出於神，神是一切真善的根源。
2 神的善是藉著神的生命給人摸著。因為神是善，神更是生命，只有摸著神的生命，纔能摸著真善。
3 凡不是從神和神生命所出來的善，不是假的善，也是次的善，絕不是真而上好的善。（這一點要征服聽道的人。）
1 撒但叫人注重善，卻不給人行善的能力。凡在神之外不倚靠神，而自己注意善的人，都是只有善的知識，而沒有行善的能力。
2 所以在中國的辭典中雖有『德、智』等字，也有『智力』一辭，卻無『德力』一辭。這就證明中國古人造辭時，就已發現人有善知，卻無善力。
3 所以人越注意善，就越發現沒有能力行善。當你隨便作人時，你還不大覺得你沒有行善的能力；乃是在你越要行善的時候，就越發覺得沒有行善的能力。
4 神的自己既是真善（上好的善），就神的能力必是祂的生命。所以只有得著神生命的人，纔能有真善，纔有能力行善；所以真要行善的人，必須得著神的生命。
1 神的生命是擺在基督裏。（多發揮。）
2 基督為我們受死、贖罪、復活，釋放祂的生命。基督的受死，是把人和神之間的難處（就是罪），替我們除掉。因我們人的罪若未除掉，神（就是真生命）就無法進到我們裏面來。所以基督藉著死，把我們的罪解決；基督更藉著復活，把祂的生命釋放出來給我們接受。
3 我們要悔改認罪，承認從前的人生道路、目標，是錯的。除這些錯誤外，還有許多的罪惡，都要從心裏承認，並要轉念，歸向神。（這樣一轉念，就該向神禱告認罪。）
4 要從心裏敞開自己，接受基督進到你心裏，作你活的救主。
5 憑聖經的話，承認自己一信就有了這生命。（約壹五12～13。）
（這一篇是對知識高一點的人講。）