哥林多前書三章六節，九節，十二節，以弗所書三章十六至十九節。
在前一章我們看見，那撒在我們裏面作生命種子的基督，乃是賜生命的靈。（林前十五45下。）基要派基督教教導，基督是救贖主，神的羔羊，祂死於十字架，除去我們的罪，從死人中復活，並升到天上；（約一29，徒二23～24，32～33；）也教導基督是生命，祂來叫我們得生命。（約十10，十一25，十四6。）然而，我們很難在基督教裏找著任何教訓，述說基督如何能實際的作我們的生命。雖然基督教的教訓很好，信徒卻沒有路可以進入所教導之事的實際。這就像描寫一座飄浮在空中的美麗建築，卻沒有階梯可到達，沒有門可進入。我們需要看見，照著聖經的啟示，基督不但是救贖主，也是賜生命的靈。
林前十五章四十五節下半說，『末後的亞當成了賜生命的靈。』林後三章十七節說，『主就是那靈，』六節說，『那靈卻叫人活。』林後三章這兩節配在一起時，指明主就是叫人活的靈，就是賜生命的靈。林前六章十七節說，『與主聯合的，便是與主成為一靈。』我們與主成為一靈的事實，證實前面的經文所陳述的，主就是那靈。
基督這賜生命的靈乃是撒在我們靈裏的種子，在我們心裏生長並擴展。馬太一章一至十七節陳明一幅完全的圖畫，表明基督是眾先祖的子孫，應驗神對舊約聖徒的應許，尤其是關於後裔（seed，即『種子』）的應許。
在創世記三章十五節，神應許女人的後裔要傷蛇的頭。然後祂應許亞伯拉罕，藉著他的後裔（種子），就是基督，（加三16，）萬國都要得福，並且祂向以撒和雅各重申這應許。（創十二3，二二18，二六4，二八14。）在四十九章雅各豫言，基督是要治理地的猶大獅子。（8～12。）在撒下七章神應許大衛，他後裔的國位要堅定直到永遠。（12～13。）不但如此，以賽亞十一章說到基督是從耶西的不所發的嫩條，是耶西的根所生的枝子，也是耶西的根。（1，10。）這一切應許都因基督藉著成為肉體而來得到應驗。如今所應許的那一位就在這裏。
這位基督不但應驗神的應許，也應付人一切的需要。祂來作種子撒在人性裏。如我們所看見的，新約真理的種子都能在馬太福音裏找著。照著五章三節，要接受基督這生命的種子，我們需要靈裏貧窮。那就是說，我們需要運用我們的靈，並卸去我們靈裏的一切，因為惟有在我們的靈裏，纔能接受基督這賜生命的靈，這奇妙的生命種子。（提後四22。）
基督這種子撒在我們靈裏時，我們的靈就與神聖的靈聯結。（羅八16，林前六17。）藉著這個聯結的靈，我們就按著靈，不按著肉體認基督。（林後五16。）我們若只按著肉體認基督，就絕不會稱祂為主。然而，因為我們按著靈認祂，我們就像大衛一樣，能在靈裏稱祂為主。（太二二43。）這指明我們若要承認並接受基督為主，就需要在我們的靈裏，並運用我們的靈，隨從我們的靈。
二十六章四十一節說，『你們的靈固然願意，肉體卻軟弱了。』我們的肉體在關於基督的事上軟弱，卻在基督以外許多的事上剛強。然而，我們讚美主，我們的靈始終是願意的。因此，我們藉著在靈裏，並且在靈裏稱祂為主，而接受基督。（參徒九5。）我們隨從我們願意的靈，就有分於基督，而我們有分於祂，就帶來生命裏的長大。將基督接受到我們裏面是一回事，但是讓祂在我們裏面長大是另一回事。因此，我們需要另一個器官—我們的心—來作基督生長之處。我們的心是由我們魂的三部分—心思、情感、意志，以及我們靈的主要部分—良心，所組成的。
我們先前曾指出，馬太五章是主在地上施教的起頭，主在這章說到靈和心。三節說，『靈裏貧窮的人有福了，』八節說，『清心的人有福了。』要接受主，我們需要靈裏貧窮，但我們接受祂以後，若要讓主在我們裏面長大，就需要清心。（參十三18～23。）這就是撒在馬太福音裏關於在生命裏長大的一粒種子。
撒在馬太福音裏生命長大的種子，在書信裏得以發展。在以弗所三章十六節保羅禱告，求父藉著祂的靈，用大能使我們得以加強到裏面的人裏。裏面的人與彼前三章四節所說心中隱藏的人相同，就是我們的靈。這靈是不朽壞的妝飾，在神面前是極有價值的。我們裏面沒有甚麼像我們的靈對神那樣寶貴。（亞十二1。）基督這生命的種子已撒在我們靈裏，祂需要藉著在我們心裏擴增並開展，而在我們裏面長大。
雖然在我們靈裏的基督要擴展，我們卻常常靈裏軟弱。因此，我們需要得加強到我們的靈，就是我們裏面的人裏，使基督藉著信，安家在我們心裏。（弗三16～17。）許多姊妹情感剛強，許多弟兄心思剛強，但為著基督在我們裏面長大，我們需要靈裏剛強。靈裏剛強的路乃是被基督充滿，被基督充滿的路，乃是藉著運用我們的靈，並呼喊：『哦，主，阿們，阿利路亞，』而吸入基督。藉著這樣呼喊，我們就會被基督這屬天的氣所充滿，並且我們的靈會得加強。我們得加強到裏面的人裏時，就讓主有路擴展到我們心裏。
除了得加強到我們裏面的人裏，我們需要將我們這人裏面更多的地位給主。倘若我們沒有把心思、情感和意志裏的地位讓給基督，祂就沒有路安家、定居在我們心裏。祂會在我們靈裏，但祂會僅僅在我們心裏作客，不會住下來。今天我們不該止於接受主這種子，或止於得加強到我們的靈裏；我們該進一步讓主有路，進入我們心裏的每個房間，每個角落。我們在思想、感覺和揀選上，應當被基督征服，使祂能定居在我們心裏。基督浸透我們裏面的每一部分時，祂就以祂自己充滿我們，使我們成為神一切的豐滿。（19。）要接受基督，需要運用我們的靈；要讓祂在我們裏面擴增並開展，需要將我們心裏的地位給祂。我們需要禱告：『主，我將我的心給你。願你逐漸據有它，直到完全據有我全人。』在生命裏長大，不在於外面的改正或調整，乃在於基督時時在我們裏面擴展。
馬太十三章說到四種土，象徵基督這種子撒在其內的四種心。首先，路旁的土就是因屬世交通變硬的心。第二和第三，石頭地和荊棘地，（5～7，）乃是人心裏的地位被基督以外的事物篡奪。在有石頭的心裏，石頭攔阻種子長得深；在有荊棘的心裏，荊棘藉著據有基督該生長的土地，擠住基督這種子的生長與擴展。十三章裏的第四種土是好土，（8，）表徵遠離路旁，遠離世界交通的心，在表面之下沒有堅硬的東西，並且其中沒有長出基督以外的東西。基督以外的一切已被挖出。因此，惟有基督有地位擴展。今天我們該將整個心都交給主，使祂能在我們心裏擴展，並定居在我們心裏。惟有這樣，基督纔能在我們裏面擴增，使我們在生命裏長大。
關於在生命裏長大，我們需要看見四個緊要項目：基督、召會、人的靈與心。很難找到一本書指出，在生命裏長大是為著召會。要在生命裏長大，我們需要召會。也很難找到一本書給人看見，人的靈對於在生命裏長大是緊要的。有些基督教教師也許談論在生命裏長大，但他們忽略人的靈，並且有些時候，他們也忽略人的心。我們要經歷在生命裏實際的長大，就需要清楚這四件事。我們需要看見，基督、召會、我們人的靈、和我們人的心對於在生命裏長大是緊要的。
基督是包羅萬有的種子。在約翰福音裏，祂是生命、（十一25、）光、（一4、八12、）食物、（六35、）飲料、（四14，七37、）門、（十9、）牧人、（11、）道路（十四6）和氣。（二十22。）在哥林多前書裏，祂是神的能力，也是神的智慧作為公義、聖別和救贖。（一24，30。）基督所是的一切豐富都在包羅萬有的種子裏面。一棵樹要長得好，其所需要的一切，包括根、榦、枝、花和果，都在種子裏面。同樣，我們在生命裏長大所需要的一切，也在基督這種子裏面。我們若需要聖別，聖別就在種子裏面。我們若需要純潔、愛、忍耐和恩慈，這些都在種子裏面。每樣正面的事物都在這包羅萬有的種子裏面，這種子已撒在我們的靈裏。因此，我們需要全然留意基督，祂就是在我們靈裏賜生命的靈。可惜，許多人已被基督教影響，不留意那靈；至於那些要留意那靈的人，又認為那靈遠在諸天之上。因此，他們認為，他們需要禁食並長時間迫切禱告，直到有一天那靈作為大能降在他們身上。
行傳二章描繪那靈外面的充溢好像一陣暴風颳過。（2。）然而，二章不是論到在生命裏長大。在二章外面的充溢之前，有約翰二十章二十二節裏主耶穌將那靈柔和的吹入門徒裏面。主的路主要不是作為大能忽然降在我們身上。祂的路是來將祂自己作為包含一切神聖、屬天和屬靈事物的種子，撒在我們裏面，然後在我們裏面漸漸生長。種子撒下並開始生長時，外表不會迅速改變。反之，它多半看起來天天都一樣。然而，過了一段時間，莖會長出來，然後長枝子，再長葉子，然後長花朵，至終長出果子。
今天，我們在基督裏的信徒不需要道理的教訓，也不需要大神蹟。我們乃需要領悟自己是神的農場，為著生長基督。（林前三9。）照著馬太十三章，主耶穌是來作撒種者，（3，）在林前三章六節保羅說，『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。』主耶穌和使徒保羅都作栽種的工作。他們建造召會的路，乃是將基督這生命的種子栽種到人裏面。沒有栽種，就無法建造。由金、銀、寶石所表徵的建造材料，（12，）乃是藉著栽種、澆灌和培植基督這包羅萬有的種子所產生的。
照著舊約裏的豫表，以色列人要『上山取木料，建造這殿』。（該一8。）然而在新約裏，建造的材料不是從山上收集的，乃是在神的農場裏所栽種的。今天我們若要成為建造召會的人，就需要將基督這生命的種子栽種到作神農場的人裏面；然後我們需要澆灌種子，並讓神使種子生長。
我們需要基督作包羅萬有的種子這個清楚的異象。我們若有這樣的異象，就會領悟這個基本原則：基督作種子來撒在我們裏面，並在我們裏面生長，使我們成為神建造的材料。在書信裏，基督每一方面的啟示都在啟示這種子是如何包羅萬有。在祂裏面，有我們所需要的一切。（西二9～10。）如今藉著祂的恩典和憐憫，我們必須向祂敞開，使我們能接受祂之於我們的一切所是。我們接受這種子，並讓祂在我們這人裏面長大時，我們就不需要努力勝過我們的脾氣。我們越說，『哦，主阿，我向你這種子敞開自己。願你在我這人裏面擴展，浸透每一部分，』我們的脾氣就越消失，並且基督就越在我們裏面擴展。事實上，只要我們給祂地位在我們心裏擴展，我們就別無所需，因為我們所需的一切都會從這種子長出來。
農夫不是去購買樹的各部分，就如枝、葉和花，再設法放在一起成為一棵樹。這完全是人工，毫無價值。他們乃是撒種、澆灌並安息，直到收割的時候來到。同樣，我們事奉主，不該努力製造任何事物。我們乃該如使徒所作的，栽種並澆灌；然後神就會使其生長。
我事奉主已經多年了，也學會不照著我的力量或方法勞苦。不然，我勞苦的結果會是人工。我已學會栽種、澆灌，並將其餘的交給主。（林前三6。）我栽種並澆灌後，就禱告：『主，你知道我已栽種並澆灌你這包羅萬有的種子。你是否生長不在於我；那是你的工作。』然後我就安息了。
所有的農夫都知道，他們栽種並澆灌種子以後，若繼續作工撥弄種子，就會阻撓它的生長。因此，他們作完栽種和澆灌，就安息了。信徒與召會，原則也相同。我們不該掙扎改良自己，或使自己成為聖別。基督這包羅萬有的種子，賜生命的靈，是在我們的靈裏。我們所需要作的一切，就是藉著禱告向祂敞開：『主，我裏面的每個房間都向你敞開。求你進來接管每一部分。』我們這樣禱告，基督就能在我們這人裏面擴增並擴展。因此，我們栽種並澆灌以後，就將其餘的交給主。這就是藉著在生命裏長大建造召會的路。